تقصیر در عمره (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹۵: | خط ۲۹۵: | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 904 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' س ـ کسي که بعد از انجام اعمال عمره، در منزل تقصير کرده است، وظيفه‌اش چيست؟ | |||
ج ـ مانع ندارد. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|904}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 905 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' س ـ حضرت عالي در مسئله دوم تقصير مي‌فرماييد: اگر کسي تقصير را به ريا انجام دهد عمره‌اش باطل است، مقصود از بطلان عمره چيست؟ ديگر اينکه وظيفه او چه مي‌شود؟ | |||
ج ـ مقصود اين است که در تقصير ريا کند و بدون تدارک تقصير، براي حج محرم شود و حج انجام دهد، که در اين صورت حکم کسي را دارد که بدون تقصير وارد اعمال حج شده است و در هر صورت لازم است حج تمتع را سال بعد به جا آورد | |||
{{توضیح مساله|905| | |||
به ذيل مسئله 891 مراجعه شود. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|905}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 906 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر کسي در اثناي سعي تقصير نمود، وظيفه او چيست؟ | |||
ج ـ بايد سعي را تمام کند و تقصير را اعاده کند، بلي اگر از روي نسيان يا جهل تقصير کرده، اعاده تقصير لازم نيست | |||
{{توضیح مساله|906| | |||
* '''آيات عظام بهجت، صافي، فاضل، گلپايگاني، مکارم:''' احتياطاً تقصير را اعاده کند. | |||
* '''آيات عظام تبريزی، خويي، سبحاني:''' بايد بعد از اتمام سعي تقصير را نيز اعاده کند. | |||
* '''آیت‌الله سيستاني:''' اعاده تقصير در هر صورت لازم است و اگر تقصير از روي فراموشي بقيه اشواط سعي باشد بايد به احتياط واجب تقصير را اعاده کند و يک گاو کفاره بدهد. | |||
نظر آيات عظام نسبت به کفاره، در ذيل مسئله 848 گذشت. | |||
}} | |||
و اگر از اول سعي قصد هفت شوط نداشته سعي اعاده دارد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|906}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 907 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر کسي از روي جهل، تقصير را ترک نمود چه حکمي دارد؟ | |||
ج ـ در اين مسئله جهل حکم عمد را دارد. | |||
{{توضیح مساله|907| | |||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' و عمره‌اش تبديل به حج افراد مي‌شود و بايد مطابق ذيل مسئله 891 عمل کند. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|907}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 908 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' س ـ در عمره مفرده اگر کسي تقصير را عمداً يا از روي جهل و نسيان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظيفه‌اي دارد؟ | |||
ج ـ بايد تقصير نمايد و طواف نساء را اعاده نمايد و فرقي بين صور عمد و سهو و علم و جهل نيست علي الأحوط | |||
{{توضیح مساله|908| | |||
به ذیل سؤال 898 مراجعه شود. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|908}} | |||
|} | |||