Automoderated users، دیوانسالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۸۶۶
ویرایش
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح نویسههای عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام) |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' واجب است بعد از آنکه [[ | '''امام خمینی:''' واجب است بعد از آنکه [[سعی]] کرد، [[تقصیر]] کند؛ یعنی قدری از ناخنها یا قدری از موی سر یا شارب یا ریش را بزند و بهتر آن است که اکتفا به زدن ناخن نکند و از موی قدری بزند، بلکه موافق احتیاط است{{توضیح مساله|۸۸۴| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر | * '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، برای تقصیر، کوتاه کردن مو را انتخاب کند. | ||
* | * | ||
}} | }} | ||
و [[ | و [[تراشیدن سر]] در تقصیر کفایت نمیکند بلکه [[حرام]] است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۸۴}} | ||
|} | |} | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' | '''امام خمینی:''' این عمل نیز از [[عبادات]] است و باید با [[نیت]] پاک و خالی از قصد | ||
غیر اطاعت خدا بیاورد و اگر [[ریا]] کند | |||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۸۸۹| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' باطل | * '''آیتالله زنجانی:''' باطل میشود و اگر تا آخر وقت، جبران نکند [[عمره|عمرهاش]] تبدیل به [[حج افراد]] میشود و باید مطابق ذیل مسئله ۸۹۱ عمل نماید. | ||
}} | }} | ||
موجب باطل شدن عمرهاش | موجب باطل شدن عمرهاش میشود مگر آنکه جبران کند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۸۹}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر | '''امام خمینی:''' اگر تقصیر را فراموش کند تا وقتی که [[احرام حج]] را ببندد عمرهاش صحیح است و [[مستحب]] است [[فدیه]] یک گوسفند{{توضیح مساله|۸۹۰| | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سبحانی:''' حکم آن در ذیل سؤال ۹۰۵ آمده، مگر آنکه وقت برای تدارک تقصیر او باقی باشد که باید تدارک کند. | ||
}} | }} | ||
و | و احتیاط آن است که فدیه بدهد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۰}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر عمداً{{توضیح مساله| | '''امام خمینی:''' اگر عمداً{{توضیح مساله|۸۹۱| | ||
* '''امام خامنهای:''' | * '''امام خامنهای:''' یا از روی ندانستن مسئله. | ||
}} | }} | ||
تقصیر را ترک کند تا [[احرام]] بستن به [[حج]]، [[عمره]] او باطل میشود بنا بر اقوی و ظاهراً [[حج]] او حج افراد شود، و احتیاط واجب آن است که پس از تمام کردن [[حج افراد]]، [[عمره مفرده]] به جا آورد{{توضیح مساله|۸۹۱| | |||
* ''' | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی: ''' لازم است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' و | * '''آیتالله زنجانی:''' و باید پس از انجام حج افراد و گذشتن روز سیزدهم عمره مفرده به جا آورد هرچند عمره [[تمتع]] او استحبابی باشد و اگر بدون توجه به مسئله حج تمتع انجام دهد، کفایت از حج افراد میکند و در هر حال چون بدون عذر بوده کفایت از [[حجة الاسلام]] نمیکند. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' در صورت [[تمکن]]، بعد از حج افراد | * '''آیتالله سیستانی:''' در صورت [[تمکن]]، بعد از حج افراد باید عمره مفرده به جا آورد. به [[احتیاط واجب]] حج را در سال دیگر نیز اعاده کند.}} | ||
و در سال بعد حج را اعاده کند.{{توضیح مساله| | و در سال بعد حج را اعاده کند.{{توضیح مساله|۸۹۱| | ||
* '''امام خامنهای:'''و اگر حج او [[حج واجب]] بوده | * '''امام خامنهای:'''و اگر حج او [[حج واجب]] بوده باید در سال بعد، عمره و حج به جا آورد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۱}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در عمره تمتع [[طواف نساء]] واجب | '''امام خمینی:''' در عمره تمتع [[طواف نساء]] واجب نیست و اگر بخواهد احتیاط کند [[طواف]] و [[نماز]] آن را رجائاً{{توضیح مساله|۸۹۲| | ||
* '''امام خامنهای:'''''' قبل از | * '''امام خامنهای:'''''' قبل از تقصیر. | ||
}} | }} | ||
به جا آورد. | به جا آورد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۲}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' بعد از آنکه شخص [[محرم]] | '''امام خمینی:''' بعد از آنکه شخص [[محرم]] تقصیر کرد، [[حلال]] میشود بر او به غیر از [[تراشیدن سر]]{{توضیح مساله|۸۹۳| | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' | * '''آیتالله سبحانی:''' | ||
* '''آیتالله بهجت:''' ظاهر عدم حرمت | * '''آیتالله بهجت:''' ظاهر عدم حرمت احرامی آن است و حرمت به جهت منافات با وجوب توفیر محل | ||
تأمّل است. | تأمّل است. | ||
* '''آیتالله تبریزی، | * '''آیتالله تبریزی، آیت الله خویی:'''اگر عمره تمتع در [[ماه شوال]] انجام داده شود، تراشیدن سر تا سی روز بعد از [[عید فطر]] جایز است، ولی بعد از آن بنا بر احتیاط واجب، نباید سر تراشیده شود، و اگر از روی علم و عمد باشد، بنا بر احتیاط یک گوسفند [[کفاره]] دارد. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر | * '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، سر نتراشد و از ماشینکردنی که مثل تراشیدن است پرهیز کند؛ ولی هیچکدام کفاره ندارد. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' | * '''آیتالله سبحانی:''' بین عمره تمتع و حج نباید [[حلق]] کند و یا موی سر را با ماشین تهزن بزند، لیکن اگر چنین کرد فقط [[معصیت]] کرده و [[کفاره]] ندارد و به [[عمره]] و [[حج]] او ضرر نمیزند. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' سر | * '''آیتالله سیستانی:''' سر تراشیدن نیز حلال میشود. اگرچه [[احتیاط مستحب]] ترک آن است پس از | ||
گذشت | گذشت سی روز از [[عید فطر]] و احتیاط مستحب این است که در صورت انجام آن از روی علم و عمد یک [[قربانی]] کفاره بدهد. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' | * '''آیتالله فاضل:''' تراشیدن سر بین [[عمره تمتع]] و [[حج تمتع]] مانعی ندارد. | ||
}} | }} | ||
هرچه حرام شده بود بر او به واسطه [[احرام]]، | هرچه حرام شده بود بر او به واسطه [[احرام]]، حتی نزدیکی با زن. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۳}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در | '''امام خمینی:''' در تقصیر، کندن مو کافی نیست بلکه میزان کوتاه کردن است به هر وسیلهای باشد و اکتفا به کوتاه کردن موی زیر بغل و نحو آن مشکل است{{توضیح مساله|۸۹۴| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' بلکه | * '''آیتالله زنجانی:''' بلکه نباید برای تقصیر، موی زیر بغل و مانند آن را کوتاه کند و به طور کلی تقصیر از غیر موی سر و ریش و شارب، کفایت نمیکند، بلکه [[حرام]] است و در صورت علم و عمد، [[کفاره]] دارد. | ||
}} | }} | ||
و احوط در | و احوط در تقصیر، گرفتن ناخن یا چیدن ریش یا شارب یا موی سر است.{{توضیح مساله|۸۹۴| | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' به ناخن گرفتن اکتفا نشود و اگر خواست ناخن | * '''آیتالله سبحانی:''' به ناخن گرفتن اکتفا نشود و اگر خواست ناخن بگیرد، پس از کوتاه کردن مو باشد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' در | * '''آیتالله سیستانی:''' در تقصیر بنا بر احتیاط واجب باید موی سر یا ریش یا سبیل خود را کوتاه کند و بنا بر احتیاط واجب گرفتن ناخن به تنهایی کافی نیست بلکه احتیاط واجب این است که ناخن گرفتن بعد از کوتاه کردن مو باشد. | ||
* '''آیتالله صافی:''' | * '''آیتالله صافی:''' آیة الله گلپایگانی: اقوی است. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' | * '''آیتالله فاضل:''' احتیاط مستحب آن است که به گرفتن ناخن اکتفا نکند. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' گرفتن ناخن به | * '''آیتالله مکارم:''' گرفتن ناخن به تنهایی کافی نیست بنا بر احتیاط واجب. | ||
}} | }} | ||
خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۴}} | ||
|} | |} | ||
خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ آیا کسی که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن [[محرمات احرام]] را به جا آورده و جاهل به مسئله بوده کفاره دارد یا خیر؟ | ||
ج ـ با جهل کفاره ندارد مگر در [[ | ج ـ با جهل کفاره ندارد مگر در [[صید]]؛ {{توضیح مساله|۸۹۵| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' در | * '''آیتالله زنجانی:''' در صید و [[مالیدن روغن]]. به ذیل مسئله ۱۳۲۰ مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
به | به تفصیلی که در کتب ذکر شده است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۵}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۱۵۸: | خط ۱۵۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ کسی که بعد از [[سعی]] در [[عمره تمتع]] تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه؟ | ||
ج ـ اگر در حال عمل عالم به مسئله و ملتفت بوده، اشکال ندارد | ج ـ اگر در حال عمل عالم به مسئله و ملتفت بوده، اشکال ندارد | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۸۹۶| | ||
* ''' | * '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی، زنجانی، سبحانی: ''' در صورتی که احتمال التفات در حال عمل را بدهد، اعتنا نکند. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سیستانی:''' به هر حال اشکال ندارد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' | * '''آیتالله مکارم:''' باید بنا را بر صحت بگذارد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۶}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۱۷۷: | خط ۱۷۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ یکی از خدمه کاروانها به احرام عمره مفرده از [[میقات]] محرم میشود و به [[مکه]] میآید و طواف و نماز آن و سپس [[سعی]] بین [[صفا و مروه]] را به همان عنوان به جا میآورد، ولی برای تقصیر، گمان میکرد [[نتف]]؛ یعنی کندن مو کافی است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس برای عمره تمتع که وظیفهاش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکه آمد و کلیه اعمال، از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفهاش چیست؟ | ||
ج ـ کندن مو در | ج ـ کندن مو در تقصیر کافی نیست و [[عمره تمتع]] او صحیح نیست مگر آنکه قبل از احرام برای آن، از احرام عمره مفرده با تقصیر صحیح خارج شود. | ||
|} | |} | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر | '''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی تقصیر عمره مفرده را فراموش کرد، آیا میتواند در هر جایی تقصیر کند یا نه؟ زیرا به ایران بازگشته است و آیا نیازی به [[طواف نساء]] مجدد هست؟ | ||
ج ـ | ج ـ تقصیر را در هر جا میتواند انجام دهد، ولی باید طواف نساء را اعاده کند{{توضیح مساله|۸۹۸| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' اکنون که قبل از | * '''آیتالله بهجت:''' اکنون که قبل از تقصیر متذکر شده است، تقصیر میکند و طواف نساء را بعد از آن اعاده مینماید بنا بر احوط و مقدم شدن طواف نساء بر تقصیر در [[عمره مفرده]] در صورت ضرورت یا نسیان یا جهل مجزی است. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله تبریزی:''' احتیاط واجب در صورت امکان تقصیر در مکه است. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سبحانی:''' و احتیاطاً علاوه بر نایب نماز طواف نساء را خودش نیز در هر کجا هست بخواند. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سیستانی، آیت الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}} | }} | ||
و اگر خودش | و اگر خودش نمیتواند برود، نایب بگیرد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۸۹۸}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ هرگاه [[ | '''امام خمینی:''' س ـ هرگاه [[سنی]] برای [[شیعه]] تقصیر نماید چه صورت دارد؟ | ||
ج ـ اشکال ندارد. | ج ـ اشکال ندارد. | ||
خط ۲۱۴: | خط ۲۱۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ شخصی در [[حج]] به عوض [[تقصیر]] در [[عمره تمتع]] یک مو از بدن کنده است و الآن که متوجه شده است، آیا حج او اشکال دارد یا نه؟ و در صورتی که مرتکب خلاف شده باشد تکلیف چیست؟ | ||
ج ـ اگر حج را انجام داده، با عمل مزبور از [[احرام]] فعلاً خارج شده است و چنانچه حج واجب بوده | ج ـ اگر حج را انجام داده، با عمل مزبور از [[احرام]] فعلاً خارج شده است و چنانچه حج واجب بوده احتیاط آن است که یک عمره مفرده به جا آورد و بعداً عمره و حج تمتع را انجام دهد | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۰| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' اعاده عمره و حج لازم | * '''آیتالله بهجت:''' اعاده عمره و حج لازم نیست. | ||
* '''امام | * '''امام خامنهای:'''اگر به علت ندانستن مسئله، به جای تقصیر، موی خود را بکند و سپس حج به جا آورد، عمرهاش باطل است و حجی که به جا آورده، حج إفراد خواهد بود. در این صورت اگر حج واجب بر عهدهاش بوده، بنا بر احتیاط واجب باید بعد از انجام مناسک حج، عمره مفرده به جا آورد، و در سال بعد، عمره تمتع و حج را اعاده کند. | ||
* ''' | * '''آیات عظام خویی، صافی، گلپایگانی:''' حجش مبدل به افراد میشود و لازم است بعد از حج عمره مفرده به جا آورد و احتیاط این است که سال دیگر حج را اعاده نماید. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' و | * '''آیتالله زنجانی:''' و باید بعد از [[ایام تشریق]]، عمره مفرده به جا آورد و اگر در این اشتباه معذور بوده کفایت از حج واجب میکند. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سبحانی، آیتالله سیستانی:''' ظاهراً حج او منقلب به افراد میشود و پس از آن باید در صورت تمکن عمره مفرده به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که حج را در سال دیگر اعاده کند. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' | * '''آیتالله مکارم:''' احتیاط آن است که در حج واجب یا غیر آن عمره مفرده را انجام دهد و اعاده عمره و حج تمتع لازم نیست. | ||
}} | }} | ||
خط ۲۳۰: | خط ۲۳۰: | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۰}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۲۳۷: | خط ۲۳۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ شخصی بعد از طواف و نماز طواف تقصیر کرد و سپس [[سعی]] را به جا آورد و دوباره تقصیر کرد، وظیفهاش چیست؟ | ||
ج ـ اگر جاهل | ج ـ اگر جاهل یا ساهی بوده چیزی بر او نیست | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۱| | ||
به | به ذیل سؤال ۸۸۲ مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۱}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۲۵۳: | خط ۲۵۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ کسانی که [[اعمال حج]] را بر وقوفین مقدم میدارند، اگر بعد از سعی تقصیر نمودند، آیا موجب مُحل شدن و یا کفاره میگردد؟ | ||
ج ـ [[محل|مُحلّ]] | ج ـ [[محل|مُحلّ]] نمیشوند و اگر جاهل یا ساهی بودهاند کفاره ندارد. | ||
|} | |} | ||
خط ۲۶۲: | خط ۲۶۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر | '''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی به جای تقصیر [[حلق]] نمود، آیا کفایت میکند؟ | ||
ج ـ در عمره تمتع | ج ـ در عمره تمتع کفایت نمیکند | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۳| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' | * '''آیتالله بهجت:''' باید کفاره بدهد. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله تبریزی، آیت الله خویی:'''در صورت علم و عمد یک گوسفند کفاره دارد بلکه بنا بر احتیاط در غیر صورت علم و عمد نیز کفاره دارد. | ||
* ''' | * '''آیات عظام خامنهای، زنجانی، سبحانی، سیستانی:''' و در صورت علم و عمد باید یک گوسفند کفاره بدهد. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله صافی، آیت الله گلپایگانی:''' و یک گوسفند کفاره دارد و بنا بر احتیاط اگرچه جاهل یا ناسی بوده باشد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' | * '''آیتالله مکارم:''' این کار اگر عمداً باشد و در [[ماه ذیقعده]] به بعد باشد، بنا بر احتیاط واجب یک گوسفند کفاره دارد و در غیر عمد کفاره نیست. | ||
}} | }} | ||
خط ۲۷۷: | خط ۲۷۷: | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۳}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۲۸۴: | خط ۲۸۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ | '''امام خمینی:''' س ـ کسی که بعد از انجام اعمال عمره، در منزل تقصیر کرده است، وظیفهاش چیست؟ | ||
ج ـ مانع ندارد. | ج ـ مانع ندارد. | ||
خط ۲۹۴: | خط ۲۹۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ حضرت | '''امام خمینی:''' س ـ حضرت عالی در مسئله دوم تقصیر میفرمایید: اگر کسی تقصیر را به [[ریا]] انجام دهد عمرهاش باطل است، مقصود از بطلان عمره چیست؟ دیگر اینکه وظیفه او چه میشود؟ | ||
ج ـ مقصود | ج ـ مقصود این است که در تقصیر ریا کند و بدون تدارک تقصیر، برای حج محرم شود و حج انجام دهد، که در این صورت حکم کسی را دارد که بدون تقصیر وارد اعمال حج شده است و در هر صورت لازم است حج تمتع را سال بعد به جا آورد | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۵| | ||
به | به ذیل مسئله ۸۹۱ مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۵}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۳۰۸: | خط ۳۰۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر | '''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی در اثنای سعی تقصیر نمود، وظیفه او چیست؟ | ||
ج ـ | ج ـ باید سعی را تمام کند و تقصیر را اعاده کند، بلی اگر از روی نسیان یا جهل تقصیر کرده، اعاده تقصیر لازم نیست | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۶| | ||
* ''' | * '''آیات عظام بهجت، صافی، فاضل، گلپایگانی، مکارم:''' احتیاطاً تقصیر را اعاده کند. | ||
* ''' | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سبحانی:''' باید بعد از اتمام سعی تقصیر را نیز اعاده کند. | ||
* '''آیتالله | * '''آیتالله سیستانی:''' اعاده تقصیر در هر صورت لازم است و اگر تقصیر از روی فراموشی بقیه اشواط سعی باشد باید به احتیاط واجب تقصیر را اعاده کند و یک گاو کفاره بدهد. | ||
نظر | نظر آیات عظام نسبت به [[کفاره]]، در ذیل مسئله ۸۴۸ گذشت. | ||
}} | }} | ||
و اگر از اول | و اگر از اول سعی قصد هفت شوط نداشته سعی اعاده دارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۶}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۳۲۸: | خط ۳۲۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ اگر | '''امام خمینی:''' س ـ اگر کسی از روی جهل، تقصیر را ترک نمود چه حکمی دارد؟ | ||
ج ـ در | ج ـ در این مسئله جهل حکم عمد را دارد. | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۷| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' و عمرهاش | * '''آیتالله زنجانی:''' و عمرهاش تبدیل به [[حج افراد]] میشود و باید مطابق ذیل مسئله ۸۹۱ عمل کند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۷}} | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۳۴۴: | خط ۳۴۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' س ـ در عمره مفرده اگر | '''امام خمینی:''' س ـ در عمره مفرده اگر کسی تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظیفهای دارد؟ | ||
ج ـ | ج ـ باید تقصیر نماید و [[طواف نساء]] را اعاده نماید و فرقی بین صور عمد و سهو و علم و جهل نیست علی الأحوط | ||
{{توضیح مساله| | {{توضیح مساله|۹۰۸| | ||
به ذیل سؤال | به ذیل سؤال ۸۹۸ مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله| | {{ارجاع مساله|۹۰۸}} | ||
|} | |} |
ویرایش