میقات (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

میقات (فتاوای مراجع) (ویرایش)

نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲

۹٬۵۳۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Kamran

Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران

۹٬۹۱۹

ویرایش

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 * 	'''آية الله خويي:''' احرام از منطقه ذوالحليفه، مانعي ندارد.
 * 	'''آية الله زنجاني:''' کسي که از مدينه منوره عازم مکه است بايد در مسجد شجره ـ هرچند قسمت‌هاي جديد آن باشد ـ نيت احرام را انشاء کند؛ يعني از قلب خود بگذارند که «خود را ـ مثلاً ـ به عمره تمتع، محرم قرار مي‌دهم» ولي مکان تلبيه واجب، منطقه ذوالحليفه است، پس اگر داخل مسجد نيت کرد ولي تلبيه واجب را خارج مسجد هم بگويد کفايت مي‌کند.
+* '''آيات عظام سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم:''' بلکه همين اندازه که محاذي مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت مي‌کند، هرچند از داخل مسجد مستحب است.}} آن است که در داخل مسجد شجره محرم شود نه خارج آن، هرچند نزديک به آن باشد.
-'''* آيات عظام سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم:''' بلکه همين اندازه که محاذي مسجد از طرف راست يا چپ باشد کفايت مي‌کند، هرچند از داخل مسجد مستحب است.}} آن است که در داخل مسجد شجره محرم شود نه خارج آن، هرچند نزديک به آن باشد.
 |{{ارجاع مساله|202}}
 }}
+{{سخ}}
+{{فتاوی حج
+| مساله = 203
+| شخص جنب و حائض مي‌توانند در حال عبور از مسجد محرم شوند{{توضیح مساله|203|.
+* '''آية الله تبريزى:''' شخص جنب و حائض در خارج مسجد محرم مي‌شود و تجديد تلبيه در جُحفه لزومي ندارد و نيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعي ندارد.
+* 	'''آية الله خويي:''' اين مسئله و دو مسئله بعد، مبني بر لزوم احتياط است و در مسئله قبل گفته شد که احتياط واجب نيست و احرام در خارج مسجد مانع ندارد.
+* 	آية الله سبحاني: فرد جنب نميتواند داخل مسجد بشود و بايد از بيرون مسجد سمت راست يا چپ آن محرم شود و اگر بخواهد داخل مسجد محرم شود بايد حالت عبوري داشته باشد و لبيک را در حال عبور بگويد و اگر درب دوم بسته باشد احتياط آن است که بيرون مسجد محرم شود.
+* 	'''آية الله سيستاني:''' براي حائض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره کافي است.
+* 	'''آية الله مکارم:''' مي‌توانند در خارج مسجد يا در حال عبور از مسجد محرم شوند.}} و نبايد در مسجد توقف کنند.
+|{{ارجاع مساله|203}}
+}}
+{{سخ}}
+{{فتاوی حج
+| مساله = 204
+| اگر جنب به واسطه زيادي جمعيت نتواند در حال عبور از مسجد احرام ببندد و آب براي غسل نباشد و نتواند صبر کند تا آب پيدا شود بايد تيمم کند و داخل مسجد شود و احرام ببندد. {{توضیح مساله|204|. تفصیل نظر آيات عظام در ذيل مسئله 202 و 203 گذشت.
+* '''آية الله فاضل:''' و همچنين است حائض و نفساء که پاک شده‌اند.
+* '''آية الله نوري:''' و چنين است
+حائض که از حيض پاک شده است.}}
+|{{ارجاع مساله|204}}
+}}
+{{سخ}}
+{{فتاوی حج | مساله =205|اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند احتياط آن است که نزديک مسجد محرم شود و در «جحفه» يا محاذي آن احرام را تجديد کند. {{توضیح مساله|205|. آية الله بهجت: اگر نتواند وارد مسجد شود در خارج مسجد محاذي آن محرم مي‌شود و در جحفه يا محاذي آن تجديد احرام مي‌کند بنا بر احتياط.
+	آية الله خامنه‌اي: زني که داراي عذر است، مي‌تواند در حال عبور از مسجد مُحرم شود، به شرطي که مستلزم توقف در مسجد نباشد. ولي اگر مستلزم توقف در مسجد هرچند بر اثر ازدحام و مانند آن باشد و نتواند احرام را تا برطرف شدن عذر به تأخير بيندازد، بايد از جُحفه يا محاذات آن مُحرم شود. و جايز است با نذر از هر مکان ديگري قبل از ميقات مُحرم شود.
+	آية الله زنجاني، آية الله فاضل: اگر حائض نتواند تا وقت پاک شدن صبر کند، بايد نزديک مسجد محرم شود و نياز به تجديد احرام از جحفه ندارد. و همين طور است حکم زني که در حال نفاس باشد.
+	آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني، سيستاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: مي‌تواند در کنار مسجد محرم شود و تجديد احرام لازم نيست.
+	آية الله نوري: اگر به واسطه زيادي جمعيت، از عبور از مسجد هم عاجز باشد، احتياط آن است که از نزديک مسجد محرم شود.}}
+دوم ـ وادي عقيق است، که اوايل آن را «مسلخ» و اواسط آن را «غمره» و اواخر آن را «ذات عرق» مي‌گويند که محل احرام عامه است و آن ميقات کساني است که از راه عراق و نجد به مکه مي‌روند. {{توضیح مساله|205|. آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است.
+	آية الله سبحاني: وادي عقيق وسيع‌ترين ميقات در ميان مواقيت پنج‌گانه است که در 180 کيلومتري مکه قرار دارد و احتياط واجب آن است که از نقطه مسلخ تا نقطه غمره محرم شوند.}}
+سوم ـ قرن المنازل است، و آن ميقات کساني است که از راه طائف حج مي‌روند. {{توضیح مساله|205|. آية الله خامنه‌اي: و مُحرم شدن از قَرن المَنازل خواه از داخل مسجد باشد يا خارج آن در ساير مواضع قَرن المنازل کافي است.}}
+چهارم ـ يَلَمْلَمْ است، که اسم کوهي است و آن ميقات کساني است که از راه
+يمن مي‌روند. {{توضیح مساله|205|آية الله سبحاني: نزديک‌ترين ميقات به مکه همين است که از جاده جديد 94 کيلومتر با مکه فاصله دارد.
+ . آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از همه قسمت‌هاي آن صحيح است.
+	آية الله سبحاني: يلملم 100 کيلومتر با مکه فاصله دارد.}}
+پنجم ـ جُحْفه است و آن ميقات کساني است که از راه شام مي‌روند. {{توضیح مساله|205|. آية الله بهجت: اهل مدينه مي‌توانند از جحفه اختياراً محرم شوند.
+	آية الله خامنه‌اي: و احرام بستن از داخل مسجد و يا ساير مواضع جُحفه صحيح است.
+آية الله سبحاني: و نيز ميقات کساني است که به هر علتي در مسجد شجره محرم نشدهاند و همين طور کساني ‌که از طريق دريا عازم حج شده و پس از بستن احرام در آنجا عازم بندر جده مي‌شوند.
+	آية الله سيستاني: و کساني ‌که از مسجد شجره گذشته و محرم نشده‌اند هرچند بدون عذر.}}
+|{{ارجاع مساله|204}}
+}}
+{{سخ}}
+{{فتاوی حج  | مساله =206|اگر بيّنه شرعيه قائم شد؛ يعني دو شاهد عادل{{توضیح مساله|206|. آية الله سبحاني: يک شاهد عادل و اگر شاهد عادلي در کار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد کرد ولي امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايي معين شده و طبعاً مفيد
+اطمينان است.
+	آية الله سيستاني: شهادت دو عادل در صورتي مفيد است که مستند به حس يا مانند آن باشد.
+	آية الله مکارم: رسيدن به ميقات با حداقل شهادت يک نفر عادل نيز ثابت مي‌شود، ولي در زمان ما ميقات‌ها مشخص است و احتياجي به اين امور نيست.}} شهادت دادند{{توضیح مساله|206|. آية الله خامنه‌اي: يا شهرتي که موجب اطمينان است قائم شد.}} که فلان مکان ميقات است، تفتيش و تحصيل علم لازم نيست{{توضیح مساله|206|. آية الله بهجت: احوط و اقوي لزوم تحصيل علم است به اين اماکن و اگر علم ممکن نباشد بعيد نيست اکتفا به ظن حاصل از پرسيدن اهل معرفت به اين اماکن.
+	آية الله زنجاني: بلکه براي ميقات گواهي کسي که خبر او براي شخص حاجي يا نوع مردم اطمينان آور است و همچنين گواهي اهل محل ـ ولو اطمينان بخش نباشد ـ کافي است.}} و اگر علم و بيّنه{{توضیح مساله|206|. آية الله خامنه‌اي: يا شهرت موجب اطمينان.}} ممکن نشود مي‌تواند اکتفا کند به ظن حاصل{{توضیح مساله|206|. آية الله تبريزى: بر مکلف واجب است يقين يا اطمينان به رسيدن به ميقات پيدا نموده و احرام ببندد و يا حجت شرعيه داشته باشد و افرادي که آنجا زندگي مي‌کنند، گفته آنها حجت شرعيه محسوب مي‌شود، بلکه شهادت يک نفر ثقه کافي است، اگر بدانيم مستند او سؤال از عرف محل است.
+	آية الله خويي: تحصيل اطمينان لازم است و گمان کافي نيست، بلي اگر ثقه خبره از محل خبر بدهد
+کافي است.
+	آية الله سيستاني: تحصيل علم يا اطمينان يا حجت شرعيه لازم است.
+	آية الله فاضل: تحصيل اطمينان لازم است.}} از پرسيدن از کساني ‌که اهل اطلاع به آن مکان‌ها مي‌باشند.
+|{{ارجاع مساله|204}}
+}}
+{{سخ}}