Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۹۱۹
ویرایش
میقات (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== مسجد شجره == | |||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 200 | | مساله = 200 | ||
| خط ۵: | خط ۶: | ||
|{{ارجاع مساله|200}} | |{{ارجاع مساله|200}} | ||
}} | }} | ||
== جواز تاخیر احرام از مسجد شجره == | |||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله =201 | | مساله =201 | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۳: | ||
| {{ارجاع مساله|201}} | | {{ارجاع مساله|201}} | ||
}} | }} | ||
== احرام در داخل مسجد شجره == | |||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 202 | | مساله = 202 | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۶: | ||
|{{ارجاع مساله|202}} | |{{ارجاع مساله|202}} | ||
}} | }} | ||
== جنب و حائض == | |||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 203 | | مساله = 203 | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۶: | ||
|{{ارجاع مساله|205}} | |{{ارجاع مساله|205}} | ||
}} | }} | ||
== از کجا بفهمیم جایی میقات است == | |||
{{فتاوی حج | مساله =206|اگر بيّنه شرعيه قائم شد؛ يعني دو شاهد عادل{{توضیح مساله|206|. '''آية الله سبحاني:''' يک شاهد عادل و اگر شاهد عادلي در کار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد کرد ولي امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايي معين شده و طبعاً مفيد | {{فتاوی حج | مساله =206|اگر بيّنه شرعيه قائم شد؛ يعني دو شاهد عادل{{توضیح مساله|206|. '''آية الله سبحاني:''' يک شاهد عادل و اگر شاهد عادلي در کار نباشد بايد از اهل محل پرسيد و در صورت اطمينان به آن اعتماد کرد ولي امروزه مواقيت پنج‌گانه به وسيله تابلوهايي معين شده و طبعاً مفيد | ||
اطمينان است. | اطمينان است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۹: | ||
|{{ارجاع مساله|206}} | |{{ارجاع مساله|206}} | ||
}} | }} | ||
== محاذات میقات == | |||
{{فتاوی حج | مساله =207| هرگاه از راهي برود که به هيچ‌يک از ميقات‌ها عبورش نيفتد، بايد از محاذات ميقات احرام ببندد. {{توضیح مساله|207|. '''آية الله بهجت:''' بايد از محاذات اولين ميقات نزديک به خود محرم شود. | {{فتاوی حج | مساله =207| هرگاه از راهي برود که به هيچ‌يک از ميقات‌ها عبورش نيفتد، بايد از محاذات ميقات احرام ببندد. {{توضیح مساله|207|. '''آية الله بهجت:''' بايد از محاذات اولين ميقات نزديک به خود محرم شود. | ||
'''آية الله خويي''': کسي که تقريباً يک ماه يا بيشتر در مدينه منوره اقامت نموده و عازم حج باشد و بخواهد از غير راه متعارف مدينه تا مکه برود، همين که شش مايل از مدينه دور شود محاذي و برابر مسجد شجره خواهد بود و همان جا ميقاتش خواهد بود و از همان جا احرام مي‌بندد. و در تجاوز نمودن از محاذات مسجد شجره و احرام بستن از محاذات يکي از مواقيت ديگر، بلکه از خصوص مورد مذکور نيز مشکل است. | '''آية الله خويي''': کسي که تقريباً يک ماه يا بيشتر در مدينه منوره اقامت نموده و عازم حج باشد و بخواهد از غير راه متعارف مدينه تا مکه برود، همين که شش مايل از مدينه دور شود محاذي و برابر مسجد شجره خواهد بود و همان جا ميقاتش خواهد بود و از همان جا احرام مي‌بندد. و در تجاوز نمودن از محاذات مسجد شجره و احرام بستن از محاذات يکي از مواقيت ديگر، بلکه از خصوص مورد مذکور نيز مشکل است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۴: | ||
'''آية الله زنجاني:''' کسي که از مواقيت و نزديکي آنها نمي‌گذرد هر کجا خارج حرم، محرم شود، صحيح است هرچند قبل از محاذات مواقيت باشد و نيازي به نذر نيست، البته اگر نذر کند که قبل از حرم از مکان معيني، مثلاً جده، محرم شود بايد به نذر خود عمل کند. | '''آية الله زنجاني:''' کسي که از مواقيت و نزديکي آنها نمي‌گذرد هر کجا خارج حرم، محرم شود، صحيح است هرچند قبل از محاذات مواقيت باشد و نيازي به نذر نيست، البته اگر نذر کند که قبل از حرم از مکان معيني، مثلاً جده، محرم شود بايد به نذر خود عمل کند. | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': متعرض مسئله استحباب نذر نشدهاند.}} آن است که قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شوند و بهتر آن است که در محاذات، تجديد احرام کنند. | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': متعرض مسئله استحباب نذر نشدهاند.}} آن است که قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شوند و بهتر آن است که در محاذات، تجديد احرام کنند. | ||
|{{ارجاع مساله|209}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =210| شخص مستطيع اگر احرام را از ميقات تأخير بيندازد از روي علم و عمد{{توضیح مساله|210|. '''آية الله زنجاني:''' و اختيار و نتواند به ميقات برگردد بايد به يکي ديگر از مواقيت پنج‌گانه رفته و از آنجا محرم شود والاّ احرام و عمره و حج او باطل است و نبايد وارد حرم يا مکه شود. | |{{ارجاع مساله|209}} }} {{سخ}} | ||
== اگر احرام از میقات به تاخیر بیاندازد == | |||
{{فتاوی حج | مساله =210| شخص مستطيع اگر احرام را از ميقات تأخير بيندازد از روي علم و عمد{{توضیح مساله|210|. '''آية الله زنجاني:''' و اختيار و نتواند به ميقات برگردد بايد به يکي ديگر از مواقيت پنج‌گانه رفته و از آنجا محرم شود والاّ احرام و عمره و حج او باطل است و نبايد وارد حرم يا مکه شود. | |||
'''آية الله سيستاني:''' واجب است برگردد به همان ميقات، در صورت امکان، هرچند ميقات ديگري | '''آية الله سيستاني:''' واجب است برگردد به همان ميقات، در صورت امکان، هرچند ميقات ديگري | ||
در پيش باشد، به جز کسي که از ذوالحُلَيفه گذشته باشد هرچند عمداً و بدون عذر که مي‌تواند از | در پيش باشد، به جز کسي که از ذوالحُلَيفه گذشته باشد هرچند عمداً و بدون عذر که مي‌تواند از | ||
| خط ۹۶: | خط ۱۰۵: | ||
'''آية الله سبحاني:''' هرچند احتياط مستحب است که از مرز حرم، احرام ببندد و اعمال خود را انجام دهد و سال ديگر نيز بايد حج را قضا کند. | '''آية الله سبحاني:''' هرچند احتياط مستحب است که از مرز حرم، احرام ببندد و اعمال خود را انجام دهد و سال ديگر نيز بايد حج را قضا کند. | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': اگرچه احوط آن است که از هر مکاني که ممکن باشد محرم شود و عمره را انجام دهد و بعد هم قضاي آن را به جا آورد.}}، و بايد سال ديگر حج به جا آورد. | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': اگرچه احوط آن است که از هر مکاني که ممکن باشد محرم شود و عمره را انجام دهد و بعد هم قضاي آن را به جا آورد.}}، و بايد سال ديگر حج به جا آورد. | ||
|{{ارجاع مساله|210}} }} | |{{ارجاع مساله|210}} }} | ||
== محاذات را چگونه باید یافت == | |||
{{فتاوی حج | مساله =211| شخصي که مي‌خواهد از محاذي ميقات محرم شود، اگر محاذات را نداند{{توضیح مساله|211|. '''آية الله بهجت:''' اگر علم به محاذات ممکن نباشد، ظاهراً کفايت مظنّه است در صورتي که موجب اطمينان يا حاصل از سؤال اهل آن محل باشد علي الأحوط.}} بايد از اهل اطلاع مورد وثوق بپرسد{{توضیح مساله|211|. '''آية الله سيستاني:''' اگر دو خطّ متقاطع را فرض کنيم که زاويه قائمه‌اي را تشکيل مي‌دهند و يکي از آنها از مکه مي‌گذرد و ديگري از ميقات، نقطه تقاطع، محل محاذات با ميقات است و معيار در اين امر صدق عرفي است نه دقت عقلي.}}، و قول مجتهد که اهل اطلاع به آن مکان‌ها نيست اعتبار ندارد، و اگر نتواند محاذات را بفهمد{{توضیح مساله|211|. '''آية الله بهجت:''' اگر در طريق او محاذات علميه با ظنّيه نباشد احوط رفتن به سوي ميقاتي يا محاذات آن است و محتمل است جواز احرام از اول احتمال و تجديد آن در مقدار اقرب مواقيت به مکه. }} قبل از رسيدن به محلي که احتمال مي‌دهد از محاذات گذشته است به نذر محرم شود{{توضیح مساله|211|. '''آية الله مکارم:''' بنا بر احتياط.}}، بلکه اگر از محل معيني پيش از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شود احوط است. {{توضیح مساله|211|. '''آية الله زنجاني:''' به ذيل مسئله 207 و 209 مراجعه شود. | |||
'''آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله 205 و 207 مراجعه شود.}} | '''آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله 205 و 207 مراجعه شود.}} | ||
|{{ارجاع مساله|211}} }} | |{{ارجاع مساله|211}} }} | ||
== احرام کسانی که با هواپیما به حج می‌روند == | |||
{{فتاوی حج | مساله =212| کساني که با هواپيما به حج مي‌روند و مي‌خواهند بعد از حج به مدينه مشرف شوند، احتياط آن است که بدون احرام بروند «جده»{{توضیح مساله|212|. '''آية الله بهجت:''' احوط در مورد کسي که از جده به حج مي‌رود اين است که از محاذي ميقاتي که اقرب به وي است احرام ببندد. کساني که با هواپيما به جده مي‌روند، در صورتي که رفتن به جحفه يا ميقات ديگر همراه با مشقت و دشواري باشد مي‌توانند با نذر در جده محرم شوند و کفايت مي‌کند. | |||
'''آية الله تبريزى''': محاذات جده با يکي از مواقيت ثابت نيست بلکه اطمينان به عدم محاذات آن است، پس احرام از جده مجزي نيست و بر حاجي لازم است از محل خود يا در راه قبل از رسيدن به جده، به مقداري که قابل ملاحظه ـ باشد هرچند در هواپيما باشد ـ نذر احرام نموده و از محل نذر احرام ببندد و يا به يکي از مواقيت رفته، احرام ببندد و يا به رابغ برود و آنجا با نذر احرام، محرم شود. | '''آية الله تبريزى''': محاذات جده با يکي از مواقيت ثابت نيست بلکه اطمينان به عدم محاذات آن است، پس احرام از جده مجزي نيست و بر حاجي لازم است از محل خود يا در راه قبل از رسيدن به جده، به مقداري که قابل ملاحظه ـ باشد هرچند در هواپيما باشد ـ نذر احرام نموده و از محل نذر احرام ببندد و يا به يکي از مواقيت رفته، احرام ببندد و يا به رابغ برود و آنجا با نذر احرام، محرم شود. | ||
'''آية الله خامنه‌اي:''' نمي‌توانند در جده براي عمره تمتع اختياراً محرم شوند، زيرا جده نه ميقات است، نه محاذي ميقات؛ بلکه براي احرام بايد به يکي از ميقات‌ها، مثل جُحفه بروند. و در صورتي که نتوانند به يکي از ميقات‌ها بروند، احتياط واجب اين است که با نذر از جده احرام ببندند. | '''آية الله خامنه‌اي:''' نمي‌توانند در جده براي عمره تمتع اختياراً محرم شوند، زيرا جده نه ميقات است، نه محاذي ميقات؛ بلکه براي احرام بايد به يکي از ميقات‌ها، مثل جُحفه بروند. و در صورتي که نتوانند به يکي از ميقات‌ها بروند، احتياط واجب اين است که با نذر از جده احرام ببندند. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۲۵: | ||
'''آية الله مکارم:''' محاذات جده با هيچ‌يک از ميقات‌ها ثابت نيست. بنابراين بايد يا به ميقات يا به محاذات ميقات برود و يا اگر نمي‌تواند احتياطاً نذر کند و در ابتداي حرم تجديد احرام کند. | '''آية الله مکارم:''' محاذات جده با هيچ‌يک از ميقات‌ها ثابت نيست. بنابراين بايد يا به ميقات يا به محاذات ميقات برود و يا اگر نمي‌تواند احتياطاً نذر کند و در ابتداي حرم تجديد احرام کند. | ||
آية الله نوري: اگر از جده مستقيماً عازم مکه شوند ميقات آنان «جحفه» است.}} و از اهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق کنند{{توضیح مساله|212|. بر اساس کارشناسی سازمان جغرافیایی نامه فرودگاه جده و حتی شهر جده از محاذی میقات جحفه گذشته و محاذی میقات از آن سمت در دریای سرخ واقع می‌شود.}} اگر جده يا «حده» معلوم شد، محاذي با يکي از ميقات‌ها است، از آنجا محرم شوند والاّ بروند به ميقات ديگر؛ مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر{{توضیح مساله|212|. '''آية الله تبريزى''': در صورتي که رفتن به يکي از مواقيت ممکن نباشد و قبل از ميقات هم به نذر محرم نشده، لازم است از جده با نذر احرام بسته و بعداً در خارج حرم قبل از دخول آن تجديد احرام کند.}} از جده محرم شوند و بهتر آن است که در «حده» تجديد احرام کنند اگرچه لازم نيست. | آية الله نوري: اگر از جده مستقيماً عازم مکه شوند ميقات آنان «جحفه» است.}} و از اهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق کنند{{توضیح مساله|212|. بر اساس کارشناسی سازمان جغرافیایی نامه فرودگاه جده و حتی شهر جده از محاذی میقات جحفه گذشته و محاذی میقات از آن سمت در دریای سرخ واقع می‌شود.}} اگر جده يا «حده» معلوم شد، محاذي با يکي از ميقات‌ها است، از آنجا محرم شوند والاّ بروند به ميقات ديگر؛ مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر{{توضیح مساله|212|. '''آية الله تبريزى''': در صورتي که رفتن به يکي از مواقيت ممکن نباشد و قبل از ميقات هم به نذر محرم نشده، لازم است از جده با نذر احرام بسته و بعداً در خارج حرم قبل از دخول آن تجديد احرام کند.}} از جده محرم شوند و بهتر آن است که در «حده» تجديد احرام کنند اگرچه لازم نيست. | ||
|{{ارجاع مساله|212}} }} | |{{ارجاع مساله|212}} }} | ||
|{{ارجاع مساله|213}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =214| محاذات ثابت مي‌شود به علم و به دو شاهد عادل و اگر اينها ممکن نشود، اگر گمان حاصل شد{{توضیح مساله|214|. '''آية الله بهجت:''' به ذيل مسئله 211 مراجعه شود. | |||
== تعریف محاذات == | |||
{{فتاوی حج | مساله =213| مراد از «محاذات» آن است که کسي که مي‌رود به طرف مکه، به جايي برسد که ميقات به طرف راست يا چپ او واقع شود به خط راست{{توضیح مساله|213|. '''آية الله سبحاني:''' و اين يک امر عرفي است که هرگاه بگويند اين نقطه عبور شما محاذي با فلان ميقات است، کافي است.}}؛ به طوري که اگر از آنجا بگذرد ميقات متمايل به پشت او شود. | |||
|{{ارجاع مساله|213}} }} {{سخ}} | |||
== راه تشخیص محاذات == | |||
{{فتاوی حج | مساله =214| محاذات ثابت مي‌شود به علم و به دو شاهد عادل و اگر اينها ممکن نشود، اگر گمان حاصل شد{{توضیح مساله|214|. '''آية الله بهجت:''' به ذيل مسئله 211 مراجعه شود. | |||
'''آية الله خامنه‌اي:''' يا شهرتي که موجب اطمينان شود. | '''آية الله خامنه‌اي:''' يا شهرتي که موجب اطمينان شود. | ||
'''آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله 206 مراجعه شود. | '''آية الله سبحاني:''' به ذيل مسئله 206 مراجعه شود. | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۳۹: | ||
آية الله سبحاني، '''آية الله فاضل:''' به ذيل مسئله 206 مراجعه شود. | آية الله سبحاني، '''آية الله فاضل:''' به ذيل مسئله 206 مراجعه شود. | ||
'''آية الله سيستاني:''' معيار در تشخيص محاذات، در ذيل مسئله 211 گذشت و بايد علم يا اطمينان يا حجت شرعي بر آن قائم باشد.}} | '''آية الله سيستاني:''' معيار در تشخيص محاذات، در ذيل مسئله 211 گذشت و بايد علم يا اطمينان يا حجت شرعي بر آن قائم باشد.}} | ||
|{{ارجاع مساله|214}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =215| کسي که به واسطه فراموشي يا ندانستن مسئله و عذر ديگر{{توضیح مساله|215|. '''آية الله بهجت:''' عذري که مسوّغ ترک باشد ولو ظاهراً؛ از قبيل مرض و جهل به موضوع، بدون تقصير، و ظاهر لحوق جهل به حکم است با عدم تقصير در آنچه مذکور شد (و اين در مسئله بعدي نافع است).}} بدون احرام از ميقات عبور کرد پس اگر امکان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره مي‌توانست با برگشتن برسد واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد،{{توضیح مساله|215|. '''آية الله زنجاني:''' و از همان ميقات احرام ببندد و اگر نمي‌تواند به همان ميقات برگردد چنانچه ميقات ديگري سر راه اوست، از آن ميقات محرم مي‌شود ـ و در هر دو صورت اگر از يکي ديگر از مواقيت پنج‌گانه احرام ببندد صحيح است ـ والاّ از هر جا که هست محرم مي‌گردد مگر داخل حرم شده باشد که در صورت امکان بايد براي احرام از حرم خارج شود. | |{{ارجاع مساله|214}} }} {{سخ}} | ||
== عبور بدون احرام به دلیل فراموشی یا ندانستن == | |||
{{فتاوی حج | مساله =215| کسي که به واسطه فراموشي يا ندانستن مسئله و عذر ديگر{{توضیح مساله|215|. '''آية الله بهجت:''' عذري که مسوّغ ترک باشد ولو ظاهراً؛ از قبيل مرض و جهل به موضوع، بدون تقصير، و ظاهر لحوق جهل به حکم است با عدم تقصير در آنچه مذکور شد (و اين در مسئله بعدي نافع است).}} بدون احرام از ميقات عبور کرد پس اگر امکان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره مي‌توانست با برگشتن برسد واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد،{{توضیح مساله|215|. '''آية الله زنجاني:''' و از همان ميقات احرام ببندد و اگر نمي‌تواند به همان ميقات برگردد چنانچه ميقات ديگري سر راه اوست، از آن ميقات محرم مي‌شود ـ و در هر دو صورت اگر از يکي ديگر از مواقيت پنج‌گانه احرام ببندد صحيح است ـ والاّ از هر جا که هست محرم مي‌گردد مگر داخل حرم شده باشد که در صورت امکان بايد براي احرام از حرم خارج شود. | |||
'''آية الله سيستاني:''' اين حکم در غير مورد مسجد شجره است و کسي که از آن عبور کند هرچند عمدي باشد مي‌تواند از جحفه محرم شود، گرچه گناه کرده است. | '''آية الله سيستاني:''' اين حکم در غير مورد مسجد شجره است و کسي که از آن عبور کند هرچند عمدي باشد مي‌تواند از جحفه محرم شود، گرچه گناه کرده است. | ||
'''آية الله مکارم:''' مي‌تواند از همان جا محرم شود.}} چه داخل حرم شده باشد يا نه و اگر ممکن نيست،{{توضیح مساله|215|. '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': پس اگر از ميقات ديگري عبور مي‌کند، از ميقات بعدي محرم شود و اگر ميقات ديگري در مسير نيست، به مقداري که مي‌تواند به طرف ميقات برگردد و اگر هيچ‌يک از اين طرق ممکن نيست از همان محل محرم شود.}} به نحوي که گفته شد، پس اگر داخل حرم نشده، از همان جا احرام ببندد و احتياط مستحب{{توضیح مساله|215|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله سيستاني:''' بنا بر احتياط واجب، به مقداري که ممکن است به طرف ميقات برگردد و محرم شود. | '''آية الله مکارم:''' مي‌تواند از همان جا محرم شود.}} چه داخل حرم شده باشد يا نه و اگر ممکن نيست،{{توضیح مساله|215|. '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': پس اگر از ميقات ديگري عبور مي‌کند، از ميقات بعدي محرم شود و اگر ميقات ديگري در مسير نيست، به مقداري که مي‌تواند به طرف ميقات برگردد و اگر هيچ‌يک از اين طرق ممکن نيست از همان محل محرم شود.}} به نحوي که گفته شد، پس اگر داخل حرم نشده، از همان جا احرام ببندد و احتياط مستحب{{توضیح مساله|215|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله سيستاني:''' بنا بر احتياط واجب، به مقداري که ممکن است به طرف ميقات برگردد و محرم شود. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۵۳: | ||
'''آية الله سيستاني:''' در صورتي که داخل حرم شده باشد احتياط واجب اين است که در صورتي که نتواند به ميقات برگردد به بيرون حرم رفته و از آنجا احرام ببندد، بلکه احوط آن است که در اين صورت از حرم، به مقدار ممکن دور شود و اگر ممکن نشد حکم ديگران را دارد که در مسئله 215 گذشت. | '''آية الله سيستاني:''' در صورتي که داخل حرم شده باشد احتياط واجب اين است که در صورتي که نتواند به ميقات برگردد به بيرون حرم رفته و از آنجا احرام ببندد، بلکه احوط آن است که در اين صورت از حرم، به مقدار ممکن دور شود و اگر ممکن نشد حکم ديگران را دارد که در مسئله 215 گذشت. | ||
'''آية الله مکارم:''' اين زن اگر مي‌تواند بايد به ميقات برگردد.}} | '''آية الله مکارم:''' اين زن اگر مي‌تواند بايد به ميقات برگردد.}} | ||
|{{ارجاع مساله|216}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =217| جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات و اگر احرام ببندد صحيح نيست ولي اگر نذر کند که از محلي که پيش از ميقات است احرام ببندد جايز است{{توضیح مساله|217|. '''آية الله سيستاني:''' اگر بداند مستلزم ارتکاب محرّم مي‌شود؛ مانند استظلال، انعقاد نذر مورد اشکال است. | |{{ارجاع مساله|216}} }} {{سخ}} | ||
احرام بستن پیش از رسیدن به میقات{{فتاوی حج | مساله =217| جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات و اگر احرام ببندد صحيح نيست ولي اگر نذر کند که از محلي که پيش از ميقات است احرام ببندد جايز است{{توضیح مساله|217|. '''آية الله سيستاني:''' اگر بداند مستلزم ارتکاب محرّم مي‌شود؛ مانند استظلال، انعقاد نذر مورد اشکال است. | |||
'''آية الله فاضل:''' صحت نذر براي کسي که مي‌داند ناچار مي‌شود در روز با وسيله مسقف حرکت کند محل اشکال است، بلي اگر بداند که براي احرام عمره تمتع نمي‌تواند به يکي از مواقيت معروفه برود نذر اشکال ندارد و معصيت هم نکرده است. ولي احتياط آن است که در ادني الحل تجديد احرام کند و در هر دو صورت کفاره استظلال را بايد بدهد.}} و بايد از همان جا محرم شود؛ مثلاً اگر نذر کرد که از «قم» محرم شود واجب است عمل کند، و بهتر آن است که به ميقات يا محاذات ميقات که رسيد احرام را تجديد کند. {{توضیح مساله|217|. '''آية الله بهجت:''' نيازي به تجديد احرام در ميقات نيست بلکه مي‌تواند از راهي به مکه برود که بر ميقات نگذرد. | '''آية الله فاضل:''' صحت نذر براي کسي که مي‌داند ناچار مي‌شود در روز با وسيله مسقف حرکت کند محل اشکال است، بلي اگر بداند که براي احرام عمره تمتع نمي‌تواند به يکي از مواقيت معروفه برود نذر اشکال ندارد و معصيت هم نکرده است. ولي احتياط آن است که در ادني الحل تجديد احرام کند و در هر دو صورت کفاره استظلال را بايد بدهد.}} و بايد از همان جا محرم شود؛ مثلاً اگر نذر کرد که از «قم» محرم شود واجب است عمل کند، و بهتر آن است که به ميقات يا محاذات ميقات که رسيد احرام را تجديد کند. {{توضیح مساله|217|. '''آية الله بهجت:''' نيازي به تجديد احرام در ميقات نيست بلکه مي‌تواند از راهي به مکه برود که بر ميقات نگذرد. | ||
'''آية الله زنجاني:''' به ذيل مسئله 207 و 209 مراجعه شود. | '''آية الله زنجاني:''' به ذيل مسئله 207 و 209 مراجعه شود. | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۶۱: | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': و در اين صورت احتياط مستحب است که در هنگام عبور از ميقات تلبيه را تجديد کند. | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': و در اين صورت احتياط مستحب است که در هنگام عبور از ميقات تلبيه را تجديد کند. | ||
'''آية الله فاضل:''' تجديد احرام لازم نيست.}} | '''آية الله فاضل:''' تجديد احرام لازم نيست.}} | ||
|{{ارجاع مساله|217}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =218| جايز نيست احرام را از ميقات تأخير بيندازد اختياراً{{توضیح مساله|218|. '''آية الله زنجاني:''' بر کسي که عازم مکه يا حرم است گذشتن از مواقيت پنج‌گانه و نزديک آنها بدون احرام، اختياراً جايز نيست و گذشتن از محاذات دور مانعي ندارد؛ ولي براي ورود مکه يا حرم بايد قبل از حرم، احرام ببندد.}}، بلکه احتياط واجب آن است که از محاذات ميقات، بدون احرام عبور نکند{{توضیح مساله|218|. '''آية الله بهجت:''' اقرب جواز عدول اهل مدينه است از مرور به ذوالحليفه براي احرام از جحفه اختياراً. | |{{ارجاع مساله|217}} }} {{سخ}} | ||
== تاخیر انداختن احرام از میقات جایز نیست == | |||
{{فتاوی حج | مساله =218| جايز نيست احرام را از ميقات تأخير بيندازد اختياراً{{توضیح مساله|218|. '''آية الله زنجاني:''' بر کسي که عازم مکه يا حرم است گذشتن از مواقيت پنج‌گانه و نزديک آنها بدون احرام، اختياراً جايز نيست و گذشتن از محاذات دور مانعي ندارد؛ ولي براي ورود مکه يا حرم بايد قبل از حرم، احرام ببندد.}}، بلکه احتياط واجب آن است که از محاذات ميقات، بدون احرام عبور نکند{{توضیح مساله|218|. '''آية الله بهجت:''' اقرب جواز عدول اهل مدينه است از مرور به ذوالحليفه براي احرام از جحفه اختياراً. | |||
'''آية الله خويي''': به ذيل مسئله 209 مراجعه شود. | '''آية الله خويي''': به ذيل مسئله 209 مراجعه شود. | ||
'''آية الله خامنه‌اي:''' هرگاه فردي از راهي برود که به هيچ‌يک از ميقات‌ها عبورش نيفتد و به مکاني برسد که محاذي يکي از ميقات‌ها است، بايد از محاذات ميقات محرم شود. | '''آية الله خامنه‌اي:''' هرگاه فردي از راهي برود که به هيچ‌يک از ميقات‌ها عبورش نيفتد و به مکاني برسد که محاذي يکي از ميقات‌ها است، بايد از محاذات ميقات محرم شود. | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۷۸: | ||
مسائل متفرقه ميقات | مسائل متفرقه ميقات | ||
مسائل متفرقه ميقات | مسائل متفرقه ميقات | ||
|{{ارجاع مساله|219}} }} | |{{ارجاع مساله|219}} }} | ||
== احرام از اطراف مسجد شجره == | |||
{{فتاوی حج | مساله =220| احتياط واجب{{توضیح مساله|220|. '''آية الله بهجت:''' واجب است در صورت امکان از داخل مسجد محرم شود. | |||
آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: اين احتياط مستحبي است. | آيات عظام تبريزي، خويي، سبحاني، صافي، گلپايگاني، مکارم: اين احتياط مستحبي است. | ||
آية الله خامنه‌اي، '''آية الله زنجاني:''' تفصيل آن در مسئله 202 گذشت.}} آن است که از خود مسجد شجره احرام بسته شود نه اطراف آن و احتياط مستحب آن است که در محلّ اصلي مسجد محرم شود،{{توضیح مساله|220|. '''آية الله سبحاني:''' فرق بين مسجد قديم و جديد نيست.}} اگرچه از مسجد مطلقاً جايز است، حتي در قسمتي که مسجد توسعه پيدا کرده است. {{توضیح مساله|220|. '''آية الله بهجت:''' احتياطاً احرام از مسجد قديمي شجره باشد و با فحص از اهل اطّلاع، توسعه از يمين و يسار و خلف است و قسمت محراب از مسجد قديمي محسوب مي‌شود و در صورت عدم امکانِ دخول به قسمت قديمي، از محاذي آنجا محرم شوند. | آية الله خامنه‌اي، '''آية الله زنجاني:''' تفصيل آن در مسئله 202 گذشت.}} آن است که از خود مسجد شجره احرام بسته شود نه اطراف آن و احتياط مستحب آن است که در محلّ اصلي مسجد محرم شود،{{توضیح مساله|220|. '''آية الله سبحاني:''' فرق بين مسجد قديم و جديد نيست.}} اگرچه از مسجد مطلقاً جايز است، حتي در قسمتي که مسجد توسعه پيدا کرده است. {{توضیح مساله|220|. '''آية الله بهجت:''' احتياطاً احرام از مسجد قديمي شجره باشد و با فحص از اهل اطّلاع، توسعه از يمين و يسار و خلف است و قسمت محراب از مسجد قديمي محسوب مي‌شود و در صورت عدم امکانِ دخول به قسمت قديمي، از محاذي آنجا محرم شوند. | ||
'''آية الله تبريزى''': احتياط واجب اين است که از پشت مسجد قديم احرام نبندد.}} | '''آية الله تبريزى''': احتياط واجب اين است که از پشت مسجد قديم احرام نبندد.}} | ||
|{{ارجاع مساله|220}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =221| اگر زن در ميقات حائض باشد و يقين کند که نمي‌تواند عمره تمتع را در وقت خود انجام دهد، بايد نيت حج افراد کند{{توضیح مساله|221|. '''آية الله تبريزى''': مي‌تواند به قصد ما في الذمه احرام ببندد و چنانچه قبل از گذشتن وقت عمره تمتع پاک شد، عمره تمتع به جا آورد و بعد حج آن را انجام دهد. و اگر پاک نشد به همان احرام حج افراد به جا آورد و سپس عمره مفرده انجام دهد بلکه اگر به قصد حج افراد احرام بست، و قبل از گذشتن وقت عمره پاک شد، با همان احرام اعمال عمره تمتع را انجام داده و سپس حج تمتع را انجام دهد، گرچه احتياط مستحب در اين صورت تجديد احرام براي عمره تمتع مي‌باشد. | |{{ارجاع مساله|220}} }} {{سخ}} | ||
== تبدیل حج به حج افراد در صورتی که در میقات نمی‌توان محرم شد == | |||
{{فتاوی حج | مساله =221| اگر زن در ميقات حائض باشد و يقين کند که نمي‌تواند عمره تمتع را در وقت خود انجام دهد، بايد نيت حج افراد کند{{توضیح مساله|221|. '''آية الله تبريزى''': مي‌تواند به قصد ما في الذمه احرام ببندد و چنانچه قبل از گذشتن وقت عمره تمتع پاک شد، عمره تمتع به جا آورد و بعد حج آن را انجام دهد. و اگر پاک نشد به همان احرام حج افراد به جا آورد و سپس عمره مفرده انجام دهد بلکه اگر به قصد حج افراد احرام بست، و قبل از گذشتن وقت عمره پاک شد، با همان احرام اعمال عمره تمتع را انجام داده و سپس حج تمتع را انجام دهد، گرچه احتياط مستحب در اين صورت تجديد احرام براي عمره تمتع مي‌باشد. | |||
'''آية الله خامنه‌اي:''' مي‌تواند به نيت حج افراد محرم شود و نيز مي‌تواند به قصد ما في الذّمه داخل احرام شود ولي در صورت اول اگر زودتر از موعد مقررّ پاک شود، لازم است براي عمره تمتع بار ديگر محرم شود و اما در صورت دوم اگر پيش از موعد پاک نشد، احرام او براي حج خواهد بود و اگر پيش از موعد پاک شد با همان احرام مي‌تواند عمره تمتع به جا آورد. | '''آية الله خامنه‌اي:''' مي‌تواند به نيت حج افراد محرم شود و نيز مي‌تواند به قصد ما في الذّمه داخل احرام شود ولي در صورت اول اگر زودتر از موعد مقررّ پاک شود، لازم است براي عمره تمتع بار ديگر محرم شود و اما در صورت دوم اگر پيش از موعد پاک نشد، احرام او براي حج خواهد بود و اگر پيش از موعد پاک شد با همان احرام مي‌تواند عمره تمتع به جا آورد. | ||
'''آية الله خويي''': اگر به نيت ما في الذمه محرم شود اشکالي نيست ولي اگر به نيت حج افراد محرم شود و بعد پاک شود احرامش باطل است. | '''آية الله خويي''': اگر به نيت ما في الذمه محرم شود اشکالي نيست ولي اگر به نيت حج افراد محرم شود و بعد پاک شود احرامش باطل است. | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۹۸: | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': لازم است اين حج افراد را عدول به عمره تمتع کند؛ يعني طواف و نماز آن و سعي را به جا آورد و تقصير کند و بعد براي حج محرم شود و اعمال حج را به جا آورد. و اين مخصوص کسي است که مکلف به حج تمتع باشد و اما کسي که حج افراد هم از او صحيح است، مختار است که عدول نمايد به تمتع يا حج افراد را تمام نمايد. | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': لازم است اين حج افراد را عدول به عمره تمتع کند؛ يعني طواف و نماز آن و سعي را به جا آورد و تقصير کند و بعد براي حج محرم شود و اعمال حج را به جا آورد. و اين مخصوص کسي است که مکلف به حج تمتع باشد و اما کسي که حج افراد هم از او صحيح است، مختار است که عدول نمايد به تمتع يا حج افراد را تمام نمايد. | ||
ساير آيات عظام متذکر مسئله کشف خلاف نشدهاند و در نيت اِفراد، با حضرت امام= موافق هستند.}} در صورتي که براي حَجة الاسلام محرم شده، احرام او باطل است و بايد براي عمره تمتع مجدداً محرم شود. | ساير آيات عظام متذکر مسئله کشف خلاف نشدهاند و در نيت اِفراد، با حضرت امام= موافق هستند.}} در صورتي که براي حَجة الاسلام محرم شده، احرام او باطل است و بايد براي عمره تمتع مجدداً محرم شود. | ||
|{{ارجاع مساله|221}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =222| کساني که با هواپيما به جده مي‌روند نمي‌توانند از جده يا حديبيه محرم شوند{{توضیح مساله|222|. '''آية الله زنجاني:''' به ذيل مسئله 207 و 212 مراجعه شود.}} بلکه بايد به يکي از مواقيت، مثل جحفه{{توضیح مساله|222|. '''آية الله بهجت:''' مثل جحفه يا محاذات آن. به ذيل مسئله 212 مراجعه شود. | |{{ارجاع مساله|221}} }} {{سخ}} | ||
== احرام کسانی که با هواپیما به جده می‌روند == | |||
{{فتاوی حج | مساله =222| کساني که با هواپيما به جده مي‌روند نمي‌توانند از جده يا حديبيه محرم شوند{{توضیح مساله|222|. '''آية الله زنجاني:''' به ذيل مسئله 207 و 212 مراجعه شود.}} بلکه بايد به يکي از مواقيت، مثل جحفه{{توضیح مساله|222|. '''آية الله بهجت:''' مثل جحفه يا محاذات آن. به ذيل مسئله 212 مراجعه شود. | |||
'''آية الله سيستاني:''' مي‌تواند از جده با نذر محرم شود؛ زيرا جنوب شرقي آن محاذي با جحفه است.}} بروند و از آنجا محرم شوند و اگر از مدينه بروند بايد از مسجد شجره محرم شوند و در اين حکم فرقي بين اينکه قصد عمره تمتع يا مفرده داشته باشند نيست و حديبيه ميقات عمره مفرده است{{توضیح مساله|222|. '''آية الله سبحاني:''' و همچنين ميقات عمره تمتع است برای کسی که به هيچ‌يک از مواقيت | '''آية الله سيستاني:''' مي‌تواند از جده با نذر محرم شود؛ زيرا جنوب شرقي آن محاذي با جحفه است.}} بروند و از آنجا محرم شوند و اگر از مدينه بروند بايد از مسجد شجره محرم شوند و در اين حکم فرقي بين اينکه قصد عمره تمتع يا مفرده داشته باشند نيست و حديبيه ميقات عمره مفرده است{{توضیح مساله|222|. '''آية الله سبحاني:''' و همچنين ميقات عمره تمتع است برای کسی که به هيچ‌يک از مواقيت | ||
عبور نمی‌کند.}} براي کساني که در مکه هستند. {{توضیح مساله|222|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': و نيز کسي که بدون قصد دخول مکه، از ميقات عبور کرده و به نزديک حرم رسيده است، مي‌تواند از ادني الحل براي عمره مفرده محرم شود. | عبور نمی‌کند.}} براي کساني که در مکه هستند. {{توضیح مساله|222|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': و نيز کسي که بدون قصد دخول مکه، از ميقات عبور کرده و به نزديک حرم رسيده است، مي‌تواند از ادني الحل براي عمره مفرده محرم شود. | ||
| خط ۱۷۱: | خط ۲۰۹: | ||
آيات عظام صافي، فاضل، گلپايگاني: در عمره مفرده احرام از ادني الحل کفايت مي‌کند، اگرچه با عبور از ميقات بدون احرام گناه کرده است. | آيات عظام صافي، فاضل، گلپايگاني: در عمره مفرده احرام از ادني الحل کفايت مي‌کند، اگرچه با عبور از ميقات بدون احرام گناه کرده است. | ||
'''آية الله مکارم:''' براي عمره مفرده مي‌توانند از حديبيه يا محاذي آن در جاده جديد محرم شوند.}} | '''آية الله مکارم:''' براي عمره مفرده مي‌توانند از حديبيه يا محاذي آن در جاده جديد محرم شوند.}} | ||
|{{ارجاع مساله|222}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =223| کساني که ميقات{{توضیح مساله|223|. '''آية الله خامنه‌اي:''' يا محاذات آن.}} براي آنها مشخص نيست نمي‌توانند به گفته راهنما (بلد) يا حمله‌دار که مي‌گويد فلان محل ميقات است محرم شوند، مگر از گفته او اطمينان پيدا کنند والاّ بايد به عرف محل مراجعه نمايند. {{توضیح مساله|223|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': و يا اينکه آنها ثقه باشند و مستندشان اخبار عرف محل باشد. | |{{ارجاع مساله|222}} }} {{سخ}} | ||
== برای تشخیص میقات باید به عرف محل مراجعه کرد == | |||
{{فتاوی حج | مساله =223| کساني که ميقات{{توضیح مساله|223|. '''آية الله خامنه‌اي:''' يا محاذات آن.}} براي آنها مشخص نيست نمي‌توانند به گفته راهنما (بلد) يا حمله‌دار که مي‌گويد فلان محل ميقات است محرم شوند، مگر از گفته او اطمينان پيدا کنند والاّ بايد به عرف محل مراجعه نمايند. {{توضیح مساله|223|. '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': و يا اينکه آنها ثقه باشند و مستندشان اخبار عرف محل باشد. | |||
آية الله خامنه‌اي، '''آية الله مکارم:''' ظن حاصل از گفته اهل اطلاع کافي است. | آية الله خامنه‌اي، '''آية الله مکارم:''' ظن حاصل از گفته اهل اطلاع کافي است. | ||
'''آية الله زنجاني:''' مگر آنکه گفته او براي شخص حاجي يا نوع حجاج، اطمينان آور باشد؛ و در هر حال، گفته اهل محل، معتبر است. | '''آية الله زنجاني:''' مگر آنکه گفته او براي شخص حاجي يا نوع حجاج، اطمينان آور باشد؛ و در هر حال، گفته اهل محل، معتبر است. | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': اگر ظن از اين طريق هم ممکن نشود در اولين نقطه‌اي که احتمال محاذات با يکي از مواقيت را مي‌دهد رجائاً محرم شود و تلبيه بگويد و بعد در هر جا که احتمال محاذات مي‌دهد تجديد نيت کند و تلبيه را تکرار نمايد تا يقين کند که در محاذات به ميقات احرام بسته است. | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': اگر ظن از اين طريق هم ممکن نشود در اولين نقطه‌اي که احتمال محاذات با يکي از مواقيت را مي‌دهد رجائاً محرم شود و تلبيه بگويد و بعد در هر جا که احتمال محاذات مي‌دهد تجديد نيت کند و تلبيه را تکرار نمايد تا يقين کند که در محاذات به ميقات احرام بسته است. | ||
نظر ساير آيات عظام در ذيل مسئله 206 گذشت.}} | نظر ساير آيات عظام در ذيل مسئله 206 گذشت.}} | ||
|{{ارجاع مساله|223}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =224| در صورتي که ثابت نيست که رابغ محاذي جحفه است احرام از | |{{ارجاع مساله|223}} }} {{سخ}} | ||
== احرام از رابغ == | |||
{{فتاوی حج | مساله =224| در صورتي که ثابت نيست که رابغ محاذي جحفه است احرام از | |||
آن جايز نيست. {{توضیح مساله|224|. آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني: احرام از رابغ با نذر صحيح است به اعتبار اينکه رابغ قبل از جحفه است. | آن جايز نيست. {{توضیح مساله|224|. آيات عظام تبريزي، خويي، سيستاني: احرام از رابغ با نذر صحيح است به اعتبار اينکه رابغ قبل از جحفه است. | ||
'''آية الله زنجاني:''' مگر براي کسي که از مواقيت پنج‌گانه و نزديکي آنها عبور نمي‌کند.}} | '''آية الله زنجاني:''' مگر براي کسي که از مواقيت پنج‌گانه و نزديکي آنها عبور نمي‌کند.}} | ||
|{{ارجاع مساله|224}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =225| کسي که در غير ماه‌هاي حج به مکه رفته و عمره مفرده به جا آورده و در مکه مانده تا ماه‌هاي حج براي احرام عمره تمتع، بايد به يکي از مواقيت پنج‌گانه معروفه برود و نمي‌تواند از تنعيم محرم شود. {{توضیح مساله|225|. '''آية الله زنجاني:''' لازم نيست به مواقيت برود بلکه مي‌تواند از حرم بيرون رفته، از آنجا محرم شد. | |{{ارجاع مساله|224}} }} {{سخ}} | ||
== کسی که غیر ماه‌های حج به مکه رفته == | |||
{{فتاوی حج | مساله =225| کسي که در غير ماه‌هاي حج به مکه رفته و عمره مفرده به جا آورده و در مکه مانده تا ماه‌هاي حج براي احرام عمره تمتع، بايد به يکي از مواقيت پنج‌گانه معروفه برود و نمي‌تواند از تنعيم محرم شود. {{توضیح مساله|225|. '''آية الله زنجاني:''' لازم نيست به مواقيت برود بلکه مي‌تواند از حرم بيرون رفته، از آنجا محرم شد. | |||
'''آية الله سبحاني:''' و اگر در مکه اقامت دارند بايد از مرز حرم (ادني الحل) براي عمره تمتع احرام ببندد همچنين است کسي که در ماه‌هاي حج به مکه رفته و عمره مفرده انجام داده ولي اگر بخواهد به ميقات برود نمي‌گذارند به ميقات برگردد و يا خوف دستگيري دارد مي‌تواند از حديبيه محرم شود. | '''آية الله سبحاني:''' و اگر در مکه اقامت دارند بايد از مرز حرم (ادني الحل) براي عمره تمتع احرام ببندد همچنين است کسي که در ماه‌هاي حج به مکه رفته و عمره مفرده انجام داده ولي اگر بخواهد به ميقات برود نمي‌گذارند به ميقات برگردد و يا خوف دستگيري دارد مي‌تواند از حديبيه محرم شود. | ||
'''آية الله سيستاني:''' به احتياط واجب حتي اگر حج تمتع استحبابي باشد.}} | '''آية الله سيستاني:''' به احتياط واجب حتي اگر حج تمتع استحبابي باشد.}} | ||
|{{ارجاع مساله|225}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =226| کساني که براي عمره مفرده به مکه مشرف مي‌شوند و بايد به يکي از مواقيت معروفه بروند، نمي‌توانند بدون احرام از ميقات تجاوز کنند و در صورت تجاوز، واجب است به ميقات برگردند{{توضیح مساله|226|. '''آية الله بهجت:''' عبور از ميقات بدون احرام جايز نيست و در صورت تجاوز، احرام از ادني الحل براي قاصد عمره مفرده کافي است. | |{{ارجاع مساله|225}} }} {{سخ}} | ||
== حکم کسانی که قبلا به مکه رفته‌اند == | |||
{{فتاوی حج | مساله =226| کساني که براي عمره مفرده به مکه مشرف مي‌شوند و بايد به يکي از مواقيت معروفه بروند، نمي‌توانند بدون احرام از ميقات تجاوز کنند و در صورت تجاوز، واجب است به ميقات برگردند{{توضیح مساله|226|. '''آية الله بهجت:''' عبور از ميقات بدون احرام جايز نيست و در صورت تجاوز، احرام از ادني الحل براي قاصد عمره مفرده کافي است. | |||
'''آية الله خامنه‌اي:''' واجب است برگردد و از همان ميقاتي که از آن عبور کرده است محرم شود، چه ميقات ديگري در جلو باشد يا نه. | '''آية الله خامنه‌اي:''' واجب است برگردد و از همان ميقاتي که از آن عبور کرده است محرم شود، چه ميقات ديگري در جلو باشد يا نه. | ||
'''آية الله زنجاني:''' اگر در تأخير احرام معذور بوده‌اند مطابق ذيل مسئله 215 و اگر معذور نبوده‌اند مطابق ذيل مسئله 210 عمل کنند. | '''آية الله زنجاني:''' اگر در تأخير احرام معذور بوده‌اند مطابق ذيل مسئله 215 و اگر معذور نبوده‌اند مطابق ذيل مسئله 210 عمل کنند. | ||
| خط ۱۹۳: | خط ۲۴۳: | ||
'''آية الله سيستاني:''' اولي اين است که تا حد ممکن به طرف ميقات رفته و محرم شود. | '''آية الله سيستاني:''' اولي اين است که تا حد ممکن به طرف ميقات رفته و محرم شود. | ||
'''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': واجب است به خارج حرم رفته و هر مقدار ممکن است به طرف ميقات برود و محرم شود.}} و از آنجا محرم شود و از ادني الحل کافي است. {{توضیح مساله|227|. '''آية الله خامنه‌اي:''' مگر نايب باشد که بايد به ميقات برود، والاّ نمي‌تواند نايب شود.}} | '''آية الله صافي'''، '''آية الله گلپايگاني''': واجب است به خارج حرم رفته و هر مقدار ممکن است به طرف ميقات برود و محرم شود.}} و از آنجا محرم شود و از ادني الحل کافي است. {{توضیح مساله|227|. '''آية الله خامنه‌اي:''' مگر نايب باشد که بايد به ميقات برود، والاّ نمي‌تواند نايب شود.}} | ||
|{{ارجاع مساله|227}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =228| ميقات براي شاغلين در جده؛ از ايرانيان و غير آنها، در عمره تمتع و عمره مفرده{{توضیح مساله|228|. نظر آیات عظام در ذيل مسئله 222 گذشت. | |{{ارجاع مساله|227}} }} {{سخ}} | ||
== میقات برای شاغلان در جده == | |||
{{فتاوی حج | مساله =228| ميقات براي شاغلين در جده؛ از ايرانيان و غير آنها، در عمره تمتع و عمره مفرده{{توضیح مساله|228|. نظر آیات عظام در ذيل مسئله 222 گذشت. | |||
'''آية الله خويي''': اگر حدود سه سال در جده مي‌ماند که صدق مقرّ و منزل بر آن بکند، مي‌تواند از | '''آية الله خويي''': اگر حدود سه سال در جده مي‌ماند که صدق مقرّ و منزل بر آن بکند، مي‌تواند از | ||
جده محرم شود. | جده محرم شود. | ||
| خط ۲۰۴: | خط ۲۵۷: | ||
'''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': صحت عمره محل اشکال است. | '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': صحت عمره محل اشکال است. | ||
'''آية الله فاضل:''' در صورت جهل و نسيان، اگر بعد از اعمال حج متوجه شوند حج صحيح است و اگر بعد از عمره تمتع يا عمره مفرده متوجه شوند عمره باطل است و در عمره تمتع اگر وقت دارد و ممکن باشد، جبران کند و اگر وقت ندارد حج تمتع بدل به حج افراد مي‌شود و در اين صورت نيز کفايت از حجة الاسلام مي‌کند.}} | '''آية الله فاضل:''' در صورت جهل و نسيان، اگر بعد از اعمال حج متوجه شوند حج صحيح است و اگر بعد از عمره تمتع يا عمره مفرده متوجه شوند عمره باطل است و در عمره تمتع اگر وقت دارد و ممکن باشد، جبران کند و اگر وقت ندارد حج تمتع بدل به حج افراد مي‌شود و در اين صورت نيز کفايت از حجة الاسلام مي‌کند.}} | ||
|{{ارجاع مساله|228}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =229| خدمه کاروان‌ها که مي‌خواهند به مکه بروند و بعد از آن بايد از مکه خارج شوند بنا بر احتياط نبايد عمره تمتع انجام دهند،{{توضیح مساله|229|. '''آية الله بهجت:''' خروج از مکه بعد از عمره تمتع جايز نيست براي کسي که اگر خارج شود فوت مي‌شود حج از او در آن سال، و اظهر عدم اعتبار فاصله بين دو عمره است، اگرچه احوط و افضل است، و اگر بعد از عمره خارج از مکه و حرم و ميقات شد و برگشت در غير ماه احرام اولي، پس محتاج به احرام عمره است که آن را عمره تمتع قرار مي‌دهد و براي عمره سابق انجام طواف نساء موافق احتياط است. | |{{ارجاع مساله|228}} }} {{سخ}} | ||
== خدمه کاروان‌ها == | |||
{{فتاوی حج | مساله =229| خدمه کاروان‌ها که مي‌خواهند به مکه بروند و بعد از آن بايد از مکه خارج شوند بنا بر احتياط نبايد عمره تمتع انجام دهند،{{توضیح مساله|229|. '''آية الله بهجت:''' خروج از مکه بعد از عمره تمتع جايز نيست براي کسي که اگر خارج شود فوت مي‌شود حج از او در آن سال، و اظهر عدم اعتبار فاصله بين دو عمره است، اگرچه احوط و افضل است، و اگر بعد از عمره خارج از مکه و حرم و ميقات شد و برگشت در غير ماه احرام اولي، پس محتاج به احرام عمره است که آن را عمره تمتع قرار مي‌دهد و براي عمره سابق انجام طواف نساء موافق احتياط است. | |||
'''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': متعرض اين احتياط نشدهاند. | '''آية الله تبريزى'''، '''آية الله خويي''': متعرض اين احتياط نشدهاند. | ||
'''آية الله خامنه‌اي:''' اين احتياط واجب نيست. | '''آية الله خامنه‌اي:''' اين احتياط واجب نيست. | ||
| خط ۲۲۳: | خط ۲۷۹: | ||
استفتائات ميقات | استفتائات ميقات | ||
استفتائات ميقات | استفتائات ميقات | ||
|{{ارجاع مساله|229}} }} {{سخ}} {{فتاوی حج | مساله =230[ س ـ کساني که به علت عادت ماهانه نمي‌توانند داخل مسجد شجره مُحرم شوند بايد در خارج آن مُحرم شوند{{توضیح مساله|230|. نظر آيات عظام در ذيل مسئله 205 گذشت.}} و در مُحاذي جُحْفه تجديد احرام نمايند، با توجه به اينکه مُحاذي جُحْفه نقطه مشخصي نيست، وظيفه چيست؟ | |{{ارجاع مساله|229}} }} {{سخ}} | ||
== استفتائات == | |||
{{فتاوی حج | مساله =230[ س ـ کساني که به علت عادت ماهانه نمي‌توانند داخل مسجد شجره مُحرم شوند بايد در خارج آن مُحرم شوند{{توضیح مساله|230|. نظر آيات عظام در ذيل مسئله 205 گذشت.}} و در مُحاذي جُحْفه تجديد احرام نمايند، با توجه به اينکه مُحاذي جُحْفه نقطه مشخصي نيست، وظيفه چيست؟ | |||
ج ـ مي‌توانند به جُحفه بروند و در آنجا تجديد احرام کنند، و چنانچه | ج ـ مي‌توانند به جُحفه بروند و در آنجا تجديد احرام کنند، و چنانچه | ||
حدود محاذات را تشخيص دهند و در تمام آن حد، با بقاي نيت، تلبيه را تکرار | حدود محاذات را تشخيص دهند و در تمام آن حد، با بقاي نيت، تلبيه را تکرار | ||