اعمال مکه (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 1173 | | مساله = 1173 | ||
| | |اعمالی که در مکه واجب است به جا بیاورد: | ||
اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» میگویند. | اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» میگویند. | ||
دوم ـ نماز طواف است. | دوم ـ نماز طواف است. | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
چهارم ـ طواف نساء است. | چهارم ـ طواف نساء است. | ||
پنجم ـ نماز طواف نساء است. | پنجم ـ نماز طواف نساء است. | ||
|{{ارجاع مساله| | |{{ارجاع مساله|1173}} | ||
}} | }} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
| مساله = 1176 | | مساله = 1176 | ||
|چند طایفهاند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله|1176|. | |چند طایفهاند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله|1176|. | ||
* '''آیتالله بهجت:... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر.... | * '''آیتالله بهجت:'''... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر.... | ||
}} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند {{توضیح مساله|1176|. | }} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند {{توضیح مساله|1176|. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | * '''آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
چهارم ـ کسانی که میدانند تا آخر ماه ذیحجه، به جهتی برای آنها ممکن نمیشود طواف و سعی. {{توضیح مساله|1176|. | چهارم ـ کسانی که میدانند تا آخر ماه ذیحجه، به جهتی برای آنها ممکن نمیشود طواف و سعی. {{توضیح مساله|1176|. | ||
* '''آیتالله تبریزی، آیتالله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود میترسند. | * '''آیتالله تبریزی، آیتالله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود میترسند. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که میترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، | * '''آیتالله خامنهای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که میترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذیحجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد. | * '''آیتالله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذیحجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' کسانی که میترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود. | * '''آیتالله سیستانی:''' کسانی که میترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود. | ||
خط ۸۵: | خط ۸۴: | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 1177 | | مساله = 1177 | ||
|سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه | |سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام | ||
بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام | |||
چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است. {{توضیح مساله|1177|. | چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است. {{توضیح مساله|1177|. | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود. | * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود. | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۱: | ||
{{فتاوی حج | {{فتاوی حج | ||
| مساله = 1179 | | مساله = 1179 | ||
|شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او | |شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او حلال میشود: | ||
حلال میشود: | |||
اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال میشود مگر بوی خوش و زن چنانکه پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال میشود نه از جهت حرم. {{توضیح مساله|1179|. | اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال میشود مگر بوی خوش و زن چنانکه پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال میشود نه از جهت حرم. {{توضیح مساله|1179|. | ||
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت. | * نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت. | ||
خط ۱۵۸: | خط ۱۵۵: | ||
|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است {{توضیح مساله|1182|. | |طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است {{توضیح مساله|1182|. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذیحجه انجام گیرد، و بدون آن... | * '''آیتالله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذیحجه انجام گیرد، و بدون آن... | ||
}}و بدون آن زن حلال نمیشود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمیشود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمیشود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن | }}و بدون آن زن حلال نمیشود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمیشود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمیشود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن{{توضیح مساله|1182|. | ||
در مسئله 327 | * در مسئله 327 فرمودهاند: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( اقوی آن است که خواستگاری کردن در حال احرام جایز است و احتیاط در ترک است.) | ||
}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمیشود، بنا بر احتیاط واجب. | }} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمیشود، بنا بر احتیاط واجب.{{توضیح مساله|1182|. | ||
* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید. | * '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید. | ||
* '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است. | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است. | ||
خط ۲۱۹: | خط ۲۱۶: | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید | * '''آیتالله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید | ||
و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمیتواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند. | و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمیتواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. آیتالله صافی بعد از «برای او طواف کند» میفرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' و احتیاط مستحب. | * '''آیتالله فاضل:''' و احتیاط مستحب. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است. | * '''آیتالله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است. |