پرش به محتوا

اعمال مکه (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
| مساله = 1173
| مساله = 1173
|1173اعمالی که در مکه واجب است به جا بیاورد:
|اعمالی که در مکه واجب است به جا بیاورد:
اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» می‌گویند.
اول ـ طواف حج است که آن را «طواف زیارت» می‌گویند.
دوم ـ نماز طواف است.
دوم ـ نماز طواف است.
خط ۲۹: خط ۲۹:
چهارم ـ طواف نساء است.
چهارم ـ طواف نساء است.
پنجم ـ نماز طواف نساء است.
پنجم ـ نماز طواف نساء است.
|{{ارجاع مساله|*}}‌  
|{{ارجاع مساله|1173}}‌  
}}
}}
{{سخ}}
{{سخ}}
خط ۵۲: خط ۵۲:
| مساله = 1176
| مساله = 1176
|چند طایفه‌اند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله|1176|.
|چند طایفه‌اند که برای آنها جاز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء {{توضیح مساله|1176|.
* '''آیت‌الله بهجت:... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر....
* '''آیت‌الله بهجت:'''... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر....
}} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند  {{توضیح مساله|1176|.
}} و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند  {{توضیح مساله|1176|.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
خط ۷۴: خط ۷۴:
چهارم ـ کسانی ‌که می‌دانند تا آخر ماه ذی‌حجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود طواف و سعی.  {{توضیح مساله|1176|.
چهارم ـ کسانی ‌که می‌دانند تا آخر ماه ذی‌حجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی‌شود طواف و سعی.  {{توضیح مساله|1176|.
* '''آیت‌الله تبریزی، آیت‌الله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسند.
* '''آیت‌الله تبریزی، آیت‌الله خویی:''' کسانی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند،  
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' به جا آوردن اعمال فوق، پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حال اختیار جایز نیست، اما این کار برای سه گروه جایز است که عبارتنداز: نخست، زنانی که می‌ترسند با ابتلا به حیض یا نفاس پس از بازگشت به مکه مکرمه از انجام طواف و نماز آن باز بمانند، و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند.  
و نتوانند تا پاک شدن منتظر بمانند؛ دوم: مردان و زنانی که ناتوان از طواف و نماز آن پس از بازگشت به مکه از جهت زیادی ازدحام باشند، و یا اصولاً ناتوان از بازگشت به مکه باشند؛ سوم: بیمارانی که پس از بازگشت به مکه مکرمه، بر اثر ازدحام یا ترس از آن، از انجام طواف ناتوانند.  
* '''آیت‌الله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذی‌حجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' هر کس دیگری که عذر عرف پسند داشته باشد از اینکه اعمال را بعد از برگشتن از منا تا آخر ذی‌حجه و یا زمانی که در مکه هست خود انجام دهد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که می‌ترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسانی ‌که می‌ترسند برای آنها بازگشت به مکه میسر نشود.
خط ۸۵: خط ۸۴:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
| مساله = 1177
| مساله = 1177
|سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه  
|سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگرچه بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام  
بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام  
چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است.  {{توضیح مساله|1177|.
چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است.  {{توضیح مساله|1177|.
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.
* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود.
خط ۱۱۳: خط ۱۱۱:
{{فتاوی حج
{{فتاوی حج
| مساله = 1179
| مساله = 1179
|شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او  
|شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او حلال می‌شود:
حلال می‌شود:
اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال می‌شود مگر بوی خوش و زن چنان‌که پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال می‌شود نه از جهت حرم.  {{توضیح مساله|1179|.
اول ـ بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منا، که به آن همه چیز حلال می‌شود مگر بوی خوش و زن چنان‌که پیشتر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال می‌شود نه از جهت حرم.  {{توضیح مساله|1179|.
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت.
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1141 گذشت.
خط ۱۵۸: خط ۱۵۵:
|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است  {{توضیح مساله|1182|.
|طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است  {{توضیح مساله|1182|.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذی‌حجه انجام گیرد، و بدون آن...
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگرچه از اجزاء واجب حج است و باید در ذی‌حجه انجام گیرد، و بدون آن...
}}و بدون آن زن حلال نمی‌شود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن {{توضیح مساله|1182|.
}}و بدون آن زن حلال نمی‌شود، لیکن رکن نیست و ترک عمدی آن موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلکه واجب است بر کسی که حج کرده آن را به جا آورد و اگر به جا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود، بلکه آنچه از زن بر او حرام شده بود؛ مثل عقد کردن و خطبه کردن{{توضیح مساله|1182|.
در مسئله 327 فرموده¬اند: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( اقوي آن است که خواستگاري کردن در حال احرام جايز است و احتياط در ترک است.)
* در مسئله 327 فرموده‌اند: احتیاط در حرمت خطبه نمودن استحبابی است.( اقوی آن است که خواستگاری کردن در حال احرام جایز است و احتیاط در ترک است.)
}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمی‌شود، بنا بر احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1182|.
}} و شاهد شدن نیز بر او حلال نمی‌شود، بنا بر احتیاط واجب.{{توضیح مساله|1182|.
* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.
* '''آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی:''' و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنا بر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.
خط ۲۱۹: خط ۲۱۶:
* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید  
* '''آیت‌الله سبحانی:''' باید یک شتر در مکه نحر کند و هر کدام از این سه طواف را با نماز آن اعاده نماید  
و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.
و در طواف حج و عمره اعمال مترتبه را نیز اعاده کند و اگر نمی‌تواند خود بازگردد و انجام دهد استنابه کند.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. '''آیت‌الله صافی''' بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' کسی که تمام طواف یا بعض آن را فراموش کند و یادش نیاید تا به شهر خود برگردد و برای او مشکل باشد که به مکه مراجعت نماید و آنچه را فراموش کرده به جا آورد واجب است نایب بگیرد که برای او طواف کند و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد و احوط آن است که شتر باشد. آیت‌الله صافی بعد از «برای او طواف کند» می‌فرمایند: و نماز طواف بخواند و بنا بر احتیاط لازم سعی هم بنماید و در این صورت بنا بر احتیاط واجب هدی بفرستد، و احوط آن است که شتر باشد، و در مواردی که گفته شد باید وجوباً یا احتیاطاً بعد از اتمام و نماز طواف، اعاده نماید، نایب نیز به همان شرح عمل کند.
* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.
* '''آیت‌الله فاضل:''' و احتیاط مستحب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' قربانی کردن گوسفند و اعاده سعی احتیاط مستحب است.
۴۹۲

ویرایش