بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
هر سال میلیون ها نفر از شیعیان عراق، مراسم عزاداری اربعین را از روز پانزدهم ماه صفر آغاز کرده و عزاداران ۲۰ صفر خود را به کربلا می‌رسانند. این عزاداری مردم عراق با آیین‌هایی مانند هوسه‌خوانی و پذیرایی از زائران انجام می‌شود. | هر سال میلیون ها نفر از شیعیان عراق، مراسم عزاداری اربعین را از روز پانزدهم ماه صفر آغاز کرده و عزاداران ۲۰ صفر خود را به کربلا می‌رسانند. این عزاداری مردم عراق با آیین‌هایی مانند هوسه‌خوانی و پذیرایی از زائران انجام می‌شود. | ||
===هوسه‌خوانی=== | ===هوسه‌خوانی=== | ||
از آداب و رسوم عراقی‌ها در مسیر رفتن به کربلا، هوسه‌خوانی است. هوسه به قصاید ویژه قبایل جنوب عراق گفته می‌شود که بیان‌کننده قهرمانی و شجاعت است.<ref>«پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن | از آداب و رسوم عراقی‌ها در مسیر رفتن به کربلا، هوسه‌خوانی است. هوسه به قصاید ویژه قبایل جنوب عراق گفته می‌شود که بیان‌کننده قهرمانی و شجاعت است.<ref>[https://farhangziarat.hzrc.ac.ir/article_101817_45fc4f88fec50e1b677b9c461258dd10.pdf «پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»]، ص۱۴۶.</ref> از این گونه اشعار در جنگ‌ها، مرثیه‌سرایی‌ها، برانگیختن عزم مردان جهت انجام کارهای سخت و بزرگ استفاده می‌شود. همراهان نیز یک بیت از آن قصیده را تکرار کرده و به صورت دایره‌وار حرکت می کنند.<ref>«پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»، ص۱۴۶.</ref> | ||
===ورود به کربلا=== | ===ورود به کربلا=== | ||
با شروع عزاداری اربعین از ۱۵ صفر، | با شروع عزاداری اربعین از ۱۵ صفر، | ||
نخستین کاروانی که وارد کربلا می شود، کاروان شبیه خوانان و تعزیه گردانان است. پس از آنها دسته‌های سینه زنی و زنجیرزنی از شهرهای عراق به سوی کربلا روانه می‌شوند و از 17 صفر تا روز اربعین، از صبح تا پاسی از شب به سینه زنی و زنجیرزنی و عزاداری می پردازند.<ref>«پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن | نخستین کاروانی که وارد کربلا می شود، کاروان شبیه خوانان و تعزیه گردانان است. پس از آنها دسته‌های سینه زنی و زنجیرزنی از شهرهای عراق به سوی کربلا روانه می‌شوند و از 17 صفر تا روز اربعین، از صبح تا پاسی از شب به سینه زنی و زنجیرزنی و عزاداری می پردازند.<ref>[https://farhangziarat.hzrc.ac.ir/article_101817_45fc4f88fec50e1b677b9c461258dd10.pdf «پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»]، ص۱۴۶.</ref> | ||
===سلام بر امام حسین(ع) و ورود به حرم=== | ===سلام بر امام حسین(ع) و ورود به حرم=== | ||
مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر آغاز می‌شود. زائران، نزدیکِ در ورودی حرم امام حسین(ع) ایستاده و در حالی که بر سینه‌های خود می‌زنند، مرثیه‌ای را می‌خوانند و تکرار می‌کنند و در پایانِ سینه‌زنی دست‌ها را به‌نشانه سلام، به سوی ضریح بالا می‌برند. همچنین نماز زیارت به جای آورده و دعاهای مخصوص زیارت اربعین را می‌خوانند.<ref>«پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن | مراسم اصلی در روز اربعین دو ساعت گذشته از ظهر آغاز می‌شود. زائران، نزدیکِ در ورودی حرم امام حسین(ع) ایستاده و در حالی که بر سینه‌های خود می‌زنند، مرثیه‌ای را می‌خوانند و تکرار می‌کنند و در پایانِ سینه‌زنی دست‌ها را به‌نشانه سلام، به سوی ضریح بالا می‌برند. همچنین نماز زیارت به جای آورده و دعاهای مخصوص زیارت اربعین را می‌خوانند.<ref>[https://farhangziarat.hzrc.ac.ir/article_101817_45fc4f88fec50e1b677b9c461258dd10.pdf «پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»]، ص۱۴۷.</ref> | ||
===برپایی موکب‌ها و پذیرایی از زائران=== | ===برپایی موکب‌ها و پذیرایی از زائران=== | ||
موکب‌ها در ایام پیاده‌روی اربعین توسط مردم و بخصوص ساکنان روستا‌های عراق در مسیر این پیاده‌روی برپا شده و خدمات مختلف رفاهی، بهداشتی، غذایی و.. به زائران ارائه می‌دهند. بیشتر این موکب‌ها در مسیرهای مختلف منتهی به کربلا قرار دارد.<ref>فرهنگ سوگ شیعی، ص۴۸۳-۴۸۴</ref> | موکب‌ها در ایام پیاده‌روی اربعین توسط مردم و بخصوص ساکنان روستا‌های عراق در مسیر این پیاده‌روی برپا شده و خدمات مختلف رفاهی، بهداشتی، غذایی و.. به زائران ارائه می‌دهند. بیشتر این موکب‌ها در مسیرهای مختلف منتهی به کربلا قرار دارد.<ref>فرهنگ سوگ شیعی، ص۴۸۳-۴۸۴</ref> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*'''«پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»'''، عبدالرحیم اباذری، در مجله فرهنگ زیارت، سال پنجم، شماره ۱۹ و ۲۰، تابستان و پاییز ۱۳۹۳ش. | *'''[https://farhangziarat.hzrc.ac.ir/article_101817_45fc4f88fec50e1b677b9c461258dd10.pdf «پیاده‌روی اربعین حسینی در سیره و سخن بزرگان»]'''، عبدالرحیم اباذری، در مجله فرهنگ زیارت، سال پنجم، شماره ۱۹ و ۲۰، تابستان و پاییز ۱۳۹۳ش. | ||