گفتارهای فقهی حج (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Kamran صفحهٔ گفتارهای فقهی حج را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به گفتارهای فقهی حج (کتاب) منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۳۴: خط ۳۴:
در سخنرانی اول، اقوال و نظریات فقها و دلایل فقهی برای یافتن پاسخ این پرسش بررسی شده است: آیا رعایت ترتیب در اعمال منا در [[عید قربان]] ([[رمی جمره عقبه]]، [[قربانی|ذبح]]، [[تقصیر]]) لازم است؟  
در سخنرانی اول، اقوال و نظریات فقها و دلایل فقهی برای یافتن پاسخ این پرسش بررسی شده است: آیا رعایت ترتیب در اعمال منا در [[عید قربان]] ([[رمی جمره عقبه]]، [[قربانی|ذبح]]، [[تقصیر]]) لازم است؟  
نظر سخنران در پایان این بررسی این است که نمی‌توان لزوم ترتیب را از روایات فهمید و با اینکه بیشتر فقهای معاصر در این باب قائل به احتیاط شده‌اند، نیازی به احتیاط نیست و از روایات بر می‌آید که رعایت ترتیب لازم نیست و ترتیب اعمال منا مستحب موکد است. <ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص ۳۱</ref>
نظر سخنران در پایان این بررسی این است که نمی‌توان لزوم ترتیب را از روایات فهمید و با اینکه بیشتر فقهای معاصر در این باب قائل به احتیاط شده‌اند، نیازی به احتیاط نیست و از روایات بر می‌آید که رعایت ترتیب لازم نیست و ترتیب اعمال منا مستحب موکد است. <ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص ۳۱</ref>
==مقام ابراهیم==
==مقام ابراهیم==
در گفتار دوم جنبه‌های مختلف فقهی این موضوع مورد بررسی قرار گرفته است:‌آیا می‌توان [[مقام ابراهیم]] را از این مکان کنونی جابجا کرد؟ اگر این کار جایز است محدوده جواز تغییر کجاست؟ آیا با جابجا کردن مقام [[مطاف]] و محل [[نماز طواف]] هم تغییر می‌کند؟<ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص 34</ref> در این گفتار داده‌های تاریخی و قرآن و روایات برای پاسخ به این پرسش که آیا اساسا جایگاه مقام ابراهیم(ع) را خدا یا پیامبر(ص) تعیین کرده‌اند یا نه بررسی شده است.<ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص 42</ref>
در گفتار دوم جنبه‌های مختلف فقهی این موضوع مورد بررسی قرار گرفته است:‌آیا می‌توان [[مقام ابراهیم]] را از این مکان کنونی جابجا کرد؟ اگر این کار جایز است محدوده جواز تغییر کجاست؟ آیا با جابجا کردن مقام [[مطاف]] و محل [[نماز طواف]] هم تغییر می‌کند؟<ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص 34</ref> در این گفتار داده‌های تاریخی و قرآن و روایات برای پاسخ به این پرسش که آیا اساسا جایگاه مقام ابراهیم(ع) را خدا یا پیامبر(ص) تعیین کرده‌اند یا نه بررسی شده است.<ref>گفتارهای فقهی حج،‌ص 42</ref>