کاربر:Mz.zamiri: تفاوت میان نسخه‌ها

کاربر:Mz.zamiri (ویرایش)

نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۰

۸۳۹ بایت حذف‌شده ، ‏۲۰ اوت ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Mz.zamiri

Automoderated users

۱۳۶

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 }}
-'''موسوعه رد شبهات جلد هجدهم''' کتابی با موضوع پاسخ به شبهات عصمت امام، در دو بخش و دو نویسنده نوشته شده است. در بخش اول، پس از تعریف عصمت، ضرورت بحث از عصمت، منشأ عصمت و ادله عقلی و نقلی عصمت امام به نگارش درآمده و پس از آن به شش شبهه از جمله عصمت امام اندیشه‌ای بدون دلیل و تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا، پاسخ داده شده است. نویسنده این بخش، محمد فرضی پوریان است.
+'''دست نوشته های حج''' کتابی با موضوع پاسخ به شبهات عصمت امام، در دو بخش و دو نویسنده نوشته شده است. در بخش اول، پس از تعریف عصمت، ضرورت بحث از عصمت، منشأ عصمت و ادله عقلی و نقلی عصمت امام به نگارش درآمده و پس از آن به شش شبهه از جمله عصمت امام اندیشه‌ای بدون دلیل و تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا، پاسخ داده شده است. نویسنده این بخش، محمد فرضی پوریان است.
 در بخش دوم مفهوم عصمت، معنای عصمت در قرآن و روایات، ضرورت طرح مسأله عصمت و عصمت در اندیشه اسلامی ارائه شده و پس از آن به هفت شبهه وهابیان در مسأله عصمت پاسخ داده شده است. ناسازگاری عصمت ائمه(ع) با آیه 59 سوره نساء و عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو، از جمله این شبهات است. این بخش توسط رضا باذلی نوشته شده است.
-== نویسندگان ==
+== نویسنده ==
-کتاب در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، شناسنامه کتاب.</ref> بخش اول در 57 صفحه و توسط محمد فرضی پوریان<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص68-11.</ref> و بخش دوم در 129 صفحه و با قلم رضا باذلی نوشته شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص198-69.</ref>
+اصل کتاب، با عنوان سفرنامه های حج (1911-1910)، توسط حسین کاظم زاده ایرانشهر نگاشته شده و دست نوشته های حج، ترجمه این اثر؛ به نوشته مهدی رستگار اصل می باشد.<ref>رستگار اصل، مهدی، دست نوشته های حج، 1401ش، شناسنامه کتاب.</ref>
 == محتوای اثر ==
-کتاب در دو بخش نگارش یافته و در هر دو بخش، به شبهاتی علیه شیعه؛ پیرامون [[عصمت امام]] پاسخ داده شده است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-37؛ 182-112.</ref>
+کتاب از یک مقدمه (از مترجم) حاوی زندگی نامه و تحصیلات مؤلف، آثار قلمی مؤلف و [گزارشی] درباره کتاب، و سه فصل تشکیل شده است. فصل های سه گانه کتاب عبارتند از:
-=== بخش اول (عصمت امام و پاسخ به شبهات) ===
+=== سازمان اقتصادی حج ایرانیان ===
-این بخش شامل مفهوم‌شناسی و پاسخ به شبهات است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-11.</ref> در بخش مفهوم‌شناسی، ابتدا عصمت در لغت و اصطلاح [[متکلمان]] و [[حکما]] تعریف شده<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص14-11.</ref> و پس از آن، مفهوم [[امام]] در قالب تعریف لغوی و اصطلاحی،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص15-14.</ref> ضرورت بحث از عصمت،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص16.</ref> منشأ عصمت،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص19-17.</ref> ادله عقلی و نقلی عصمت امام،<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-19.</ref> شرح داده شده است. مؤلف به نقل از متکلمان شیعه، دو دلیل عقلی بر عصمت امام را یکی برهان امتناع تسلسل در امام و دیگری برهان حفظ شریعت می‌داند.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص26-20.</ref> [[آیه ابتلای ابراهیم]] (سوره بقره، آیه 124)، [[آیه صادقین]] (سوره توبه، آیه 119) و [[آیه اولوالأمر]] (سوره نساء، آیه 59) از دلایل نقلی ارائه شده توسط نویسنده بر لزوم عصمت امام است.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-26.</ref>
+این بخش، خود شامل ده زیربخش است:
+==== عزیمت از ایران ====
+مسافران حج با فرارسیدن ایام حج درصدد یافتن همسفر و نیز تشکیل کاروان برمی آیند. چارچیان - که آنان را چاوشان می خوانند - در این ایام در کوی و برزن به راه افتاده و با خواندن اشعارمذهبی مردم را به انجام فریضه حج فرا می خوانند.
+==== کاروان و ترکیب آن ====
+حمله دار (کاروان دار) زائری است که چند بار به حج رفته و با مسیرهای آن، صحرانشینان و رؤسای آن آشنایی دارد. در میان حمله داران افراد متمولی حضور دارند که مالک صدها چادر و تعداد زیادی شتر، قاطر، الاغ و ... هستند. زائران به دلیل سختی سفر، فقدان امکانات تردد و امنیت به دنبال همراهی افراد با تجربه هستند. حمله داری به یک رقابت تبدیل شده و حمله دار پیش از سفر مایحتاج سفر زائران را به بهایی اندک می خرد، امری که پیش از این بر عهده خود زائران بود.
-در بخش پاسخ به شبهات، به شش شبهه از شبهات [[وهابیت]]، پاسخ داده شده است:
+از دیگر اعضای کاروان، خدمه یا «عکام»اند که کاروان دار آنها را برای خدمت به زائران استخدام می کند.
+حاملان آب یا «سقایان»، وظیفه آب رسانی به زوار را، در طول مسیر حج  بر عهده دارند.
+به طور کلی چاوشان (که مأموریت اصلی آنان خواندن قصایدی در مدح امامان(ع) است، درویشان، پیاده ها و حجه فروشان (به جا آورندگان حج به نیابت از اموات) از پرداخت هزینه های خدمات دریافتی و گاهی نیز از اجاره بهای مرکب ها توسط حمله داران معاف اند.
+==== بروات ====
+زائران تمام پول خود را
-====  عصمت امام، اندیشه‌ای بدون دلیل ====
-شیعه هیچ دلیل عقلی و نقلی بر عصمت امام؛ به عنوان جانشین پیامبر(ص) ندارد.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.</ref> مؤلف در پاسخ به این شبهه معتقد است با توجه به اینکه شیعه عصمت امام را با دلایل عقلی (مثل برهان امتناع تسلسل در امام و برهان حفظ شریعت) و نقلی (مثل آیه اولوالأمر و آیه ابتلای ابراهیم) اثبات می‌کند، این ادعا اعتبار علمی ندارد.<ref>فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.</ref>
 ==== تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا ====