امارت حج: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امام علی(ع)]] به سال 39ق. در فرمانی قثم بن عباس را که از سوی ایشان حکمران مکه بود، ‌ به عنوان امیرالحاج انتخاب و وظایف او را این‌گونه تعیین کرد: بر‌گزاری صحیح مراسم حج (امّا بعد فاقم للنّاس الحجّ)، یادآوری و بزرگداشت اهمیّت ایام‌الله (و ذکّرهم بایّام الله)، بر‌گزاری جلسات عمومی با مردم هنگام عصر (و اجلس لهم العصرین)، پاسخ دادن به سؤال‌های شرعی (فافت المستفتی)، آموزش مناسک حج به ناآگاهان (و علّم الجاهل)، بر‌گزاری جلسات بحث و گفت‌وگوی علمی (و ذاکر العالم)، تاکید بر ارتباط مستقیم و بی‌واسطه با حاجیان (و لا یکن لک الی النّاس سفیر... الّا وجهک)، پاسخ مثبت به تقاضای دیدار (و لا تحجبنّ ذا حاجة عن لقائک بها)، رسیدگی به مشکلات (ان ذیدت عن ابوابک فی اوّل وردها)، دقت در مصرف بیت‌المال (و انظر الی ما اجتمع عندک من مال الله)، رسیدگی به وضع نیازمندان و گرسنگان (من ذوی العیال و المجاعه)، تامین مسکن حاجیان و بازداشتن مکیان از دریافت اجاره بها برای مسکن حاجیان به پشتوانه آیه [[قرآن]] (مر اهل مکّة ان لا یاخذوا من ساکن اجرا).  <ref>نهج البلاغه، نامه 67؛ فقه‏ القرآن، ج1، ص327.</ref>

پس از امام علی(ع) دیگر اهل بیت: همراه مردم در سفر حج حضور داشتند و اعمال و [[مناسک حج]] را به جا می‌آوردند. مخالفتی از آنان درباره امیران حج ‌گزارش نشده است. شیوه امامان در این دوران پس از بیعت با خلفا بر پایه مصالح اسلام و [[مسلمانان]]، تقیه بوده و بر همین اساس، امیران حج از مشروعیت و اعتبار نزد [[امامان]] برخوردار بوده‌اند.<ref>میقات حج، ش30، ص82، «امارت حج و زعامت حجاج. </ref>بر پایه ‌گزارشی، به سال 140ق. [[امام صادق(ع)]] که در موسم حج حضور داشت، هنگام عزیمت از عرفات به [[مشعر]]، مرکبش دچار مشکل شد و ایشان از مرکب فرود آمد. [[اسماعیل بن علی عباسی]] که امیرالحاج بود، قدری جلوتر حرکت می‌کرد. هنگامی که متوجه این رویداد شد، به احترام ایشان به انتظار ایستاد. امام صادق(ع) وی را به حرکت و توقف نکردن تا [[مزدلفه]] امر فرمود. اما وی همچنان به احترام امام ایستاد تا ایشان سوار بر مرکب شد و با هم حرکت کردند.<ref>وسائل الشیعه، ج11، ص398-399.</ref>