جمع بین الصلاتین: تفاوت میان نسخه‌ها
←چیستی
(←چیستی) |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
برخی فقیهان، تصریح کرده‌اند که اقامه نماز نافله میان دو نماز، خللی به جمع بین الصلاتین وارد نمی‌کند<ref>المهذب البارع، ج1، ص496؛ جواهر الکلام، ج7، ص310-311؛ ج9، ص38؛ موسوعه الامام الخویی، ج13، ص275-276. «کتاب الصلوة»</ref>؛ ولی به باور برخی فقیهان [[شیعه]]، جمع بین الصلاتین هنگامی تحقق می‌یابد که حتی نماز نافله میان آن دو خوانده نشود.<ref>نک: النهایه، ج1، ص362؛ ذخیرة المعاد، ج2، ص253؛ تفصیل الشریعه، ص471 - 472.</ref> | برخی فقیهان، تصریح کرده‌اند که اقامه نماز نافله میان دو نماز، خللی به جمع بین الصلاتین وارد نمی‌کند<ref>المهذب البارع، ج1، ص496؛ جواهر الکلام، ج7، ص310-311؛ ج9، ص38؛ موسوعه الامام الخویی، ج13، ص275-276. «کتاب الصلوة»</ref>؛ ولی به باور برخی فقیهان [[شیعه]]، جمع بین الصلاتین هنگامی تحقق می‌یابد که حتی نماز نافله میان آن دو خوانده نشود.<ref>نک: النهایه، ج1، ص362؛ ذخیرة المعاد، ج2، ص253؛ تفصیل الشریعه، ص471 - 472.</ref> | ||
در منابع فقهی، در مباحث جمع بین الصلاتین، اصطلاحاتی به کار رفته که چنین است: | |||
*'''جمع تقدیم'''، این است که نماز دوم | *'''جمع تقدیم'''، این است که نماز دوم مقدّم از وقت فضیلت یا وقت اختصاصی آن خوانده شود؛ مانند خواندن نماز عصر در وقت نماز ظهر و مانند خواندن نماز عشا در وقت نماز مغرب.<ref>کشاف القناع، ج2، ص3؛ مسائل الفقهیه، ص7.</ref> | ||
*'''جمع تأخیر'''، این است که نماز اول پس از وقت فضیلت یا وقت اختصاصی آن خوانده شود؛ مانند خواندن نماز ظهر در وقت نماز عصر و خواندن نماز مغرب در وقت نماز عشا.<ref>کشاف القناع، ج2، ص3؛ مسائل الفقهیه، ص7.</ref> | *'''جمع تأخیر'''، این است که نماز اول پس از وقت فضیلت یا وقت اختصاصی آن خوانده شود؛ مانند خواندن نماز ظهر در وقت نماز عصر و خواندن نماز مغرب در وقت نماز عشا.<ref>کشاف القناع، ج2، ص3؛ مسائل الفقهیه، ص7.</ref> | ||
*'''جمع صوری'''، اقامه نماز ظهر در آخر وقت آن و متصل کردن آن به نماز | *'''جمع صوری'''، اقامه نماز ظهر در آخر وقت آن و متصل کردن آن به نماز عصر است که در ابتدای وقت خوانده شود و نیز خواندن نماز مغرب در آخر وقت آن و متصل کردن آن به نماز عشا است که در ابتدای وقت خوانده شود.<ref>سلسلة المسائل الفقهیه، ج7، ص 58؛ دراسات فقهیه، ص233.</ref> | ||
*'''تفریق'''، فاصله انداختن میان دو نماز، یا خواندن نافله میان آن دو، یا خواندن هر یک از آن دو نماز در وقت فضیلت خود است.<ref>العروة الوثقی، ج2، ص415؛ تحفه رضویه، ص342؛ تحریر الوسیله، ج1، ص153-154.</ref> | *'''تفریق'''، فاصله انداختن میان دو نماز، یا خواندن نافله میان آن دو، یا خواندن هر یک از آن دو نماز در وقت فضیلت خود است.<ref>العروة الوثقی، ج2، ص415؛ تحفه رضویه، ص342؛ تحریر الوسیله، ج1، ص153-154.</ref> | ||
==اهمیت== | ==اهمیت== | ||
موضوع «جمع بین الصلاتین» یکی از مسائل مورد اختلاف در مذهب‌های فقهی | موضوع «جمع بین الصلاتین» یکی از مسائل مورد اختلاف در مذهب‌های فقهی است، که هنگام ادای [[مناسک حج]] و [[عمره]] بروز بیشتری می‌یابد، بویژه آن که برخی مصداق‌های آن به برخی مناسک حج مربوط می‌شود.<ref name=":0" /> | ||
عالمان [[شیعه]] به جواز جمع بین الصلاتین و بیشتر عالمان [[اهل سنت]] به عدم جواز آن باور دارند؛ از این رو، تبیین مشروعیت جمع بین الصلاتین اهمیت می‌یابد.<ref name=":0">جمع بین الصلاتین، ص2، 3.</ref> | |||
شماری از احادیث | شماری از احادیث شیعه، جمع بین الصلاتین را موجب فزونی یافتن روزی<ref>الخصال، ص505.</ref> و سر و سامان یافتن امور<ref>الکافی، ج3، ص287.</ref> دانسته و حکمت جواز آن را گسترش یافتن وقت برای انجام کارهای دیگر و به مشقت نیفتادن امت ذکر کرده‌اند.<ref>علل الشرائع، ج2، ص321 - 322.</ref> | ||
==در سیره معصومان== | ==در سیره معصومان== | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
به باور فقیهان [[مذهب شافعی|شافعی]]، در «جمع تقدیم» برای نماز اول یک اذان و یک اقامه و برای نماز دوم تنها یک اقامه گفته می‌شود و درباره «جمع تأخیر» سه نظر دارند: | به باور فقیهان [[مذهب شافعی|شافعی]]، در «جمع تقدیم» برای نماز اول یک اذان و یک اقامه و برای نماز دوم تنها یک اقامه گفته می‌شود و درباره «جمع تأخیر» سه نظر دارند: | ||
# مانند جمع تقدیم، برای نماز اول یک اذان و یک اقامه و برای نماز دوم تنها یک اقامه گفته می‌شود؛ | #مانند جمع تقدیم، برای نماز اول یک اذان و یک اقامه و برای نماز دوم تنها یک اقامه گفته می‌شود؛ | ||
# برای هر یک از دو نماز یک اقامه گفته می‌شود؛ | #برای هر یک از دو نماز یک اقامه گفته می‌شود؛ | ||
# اگر امید به برگزاری نماز جماعت باشد، برای نماز اول اذان و اقامه و برای نماز دوم اقامه و اگر امید به برگزاری جماعت نباشد، برای هر یک از دو نماز یک اقامه بدون اذان گفته می‌شود.<ref>مختصر المزنی، ص12؛ فتح العزیز، ج3، ص149-150، 156؛ المجموع، ج8، ص83-86.</ref> | #اگر امید به برگزاری نماز جماعت باشد، برای نماز اول اذان و اقامه و برای نماز دوم اقامه و اگر امید به برگزاری جماعت نباشد، برای هر یک از دو نماز یک اقامه بدون اذان گفته می‌شود.<ref>مختصر المزنی، ص12؛ فتح العزیز، ج3، ص149-150، 156؛ المجموع، ج8، ص83-86.</ref> | ||
'''در باور مالکی''' | '''در باور مالکی''' | ||