پرش به محتوا

آیه ۱۵۸ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۲۰
خط ۳۲: خط ۳۲:


=== تطوع در اعمال ===
=== تطوع در اعمال ===
در ادامه مى‌فرمايد: «مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيمٌ» ، چنانكه پيش از اين نيز گفته شد: منظور از طوع انقياد و پذيرش است، و صيغه تطوع [باب تفعل] آن به معناى اختيار از روى رغبت <sup>٣</sup> و يا بجاى آوردن كارى بدون درخواست اجر و مزد مى‌باشد. <sup>۴</sup> در نتيجه اين فقره در صدد بيان اين مهم است كه اوامر الهى و عبادت‌ها خواه واجب يا مستحب كه همه جزء خيرات مى‌باشد، بايد از روى طوع و پذيرش باشد نه اكراه. <sup>۵</sup> و خود عبارت نقشى در واجب يا مستحب بودن ندارد. <sup>۶</sup> در ضمن تعبير «مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيمٌ» ، بيانگر يك قاعده كلى است، و آن اين كه هر عملى كه از روى طوع و رغبت انجام شود، و بدون چشم‌داشت از انسان صورت گيرد، خداوند آن را مى‌پذيرد.
به گفته علامه طباطبایی، با توجه به عبارت {{آیه|مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيم
}} اوامر الهى و عبادت‌ها، خواه واجب يا مستحب (كه همه جزء خيرات است)، بايد از روى طوع و پذيرش باشد نه از روی اكراه.<ref>تفسير الميزان، ج١، ص ٣٨۶.</ref> به باور برخی، این تعبیر بيانگر يك قاعده كلى است، كه هر عملى از روى طوع و رغبت انجام شود، و بدون چشم‌داشت از انسان صورت گيرد، خداوند آن را مى‌پذيرد.<ref>درسنامه تفسیر آیات حج، ص۱۰۰.</ref>
 
قرطبی، مفسر اهل سنت، به نقل از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، [[عبدالله بن زبیر|ابن زبیر]] و [[انس بن مالک]]، تطوع در این آیه را به معنای سعی مستحبی دانسته است.<ref>الجامع لاحكام القرآن، ج٢، ص ١٨٣.</ref> برخی دیگر معتقدند مراد، حج و عمره مستحبی است و عده‌ای دیگر، معتقدند همه خیرات و طاعات را شامل می‌شود.<ref>مجمع البيان، ج١، ص٢۴٠.</ref>


== شأن نزول ==
== شأن نزول ==
۱۵٬۶۱۴

ویرایش