|
|
| خط ۳۰: |
خط ۳۰: |
|
| |
|
| ==آیا قربانی کردن در وادی محسّر، درست است؟== | | ==آیا قربانی کردن در وادی محسّر، درست است؟== |
| | | فتوای مراجع کنونی شیعه آن است که در وادی محسّر نیز قربانی صحیح است.<ref>آراء المراجع فى الحج، ص358.</ref> از نظر اهل سنّت، قربانی کردن در تمام درّه‌های مکّه درست است.<ref>السنن الکبرى، ج5، ص122.</ref> |
| فتوای مراجع کنونی شیعه آن است که قربانی باید در منی باشد، و در وادی محسّر، نیز قربانی، صحیح است و اگر عسر و حرجی در کار باشد، ذبح و قربانی در خارج از منی نیز اشکالی ندارد.<ref>آراء المراجع فى الحج، ص358.</ref> | |
| | |
| در روایات شیعه آمده است که امام صادق(ع) فرمود: هدی واجب را فقط در منی و هدی غیر واجب را در مکه و یا منی می‌توان انجام داد.<ref>الاستبصار، ج2، ص263.</ref>
| |
| | |
| در روایت دیگر آمده است: معاویة بن عمار گفت: به امام صادق(ع) گفتم: مردم تعجب کردند که شما قربانی خود را در منزل خود، در مکّه کشتید. فرمود: سراسر مکّه، قربانگاه است. <ref>الاستبصار، ج2، ص263؛ التهذیب، ج1، ص502؛ الکافى، ج1، ص299.</ref>
| |
| | |
| از نظر اهل سنّت، قربانی کردن در تمام درّه‌های مکّه، درست است. و روایات آنها نیز در این باره دو دسته است، که برخی از آنها به جواز قربانی در همه جای مکّه اشاره می‌کند: | |
| | |
| در روایتی از جابر بن عبداللَّه انصاری از رسول خدا روایت شده است که فرمود: «... سراسر منی، قربانگاه است، و همه دره‌های مکّه راهِ عبور و قربانگاه است».<ref>السنن الکبرى، ج5، ص122.</ref>
| |
| | |
| در روایا دیگر آمده است: عبداللَّه بن عباس در مکه نیز قربانی می‌کرد، ولی عبداللَّه بن عمر، در مکه قربانی نمی‌کرد، و فقط در منی، ذبیحه خود را می‌کشت.<ref>السنن الکبرى، ج5، ص122.</ref>
| |
| | |
| ولی روایات دیگری نیز دارند که ظاهر آنها فقط جواز قربانی در منی است مانند حدیث زیر:
| |
| | |
| ابو رافع می‌گوید: پیامبر(ص) فرمود: سراسر منی قربانگاه است.<ref>السنن الکبرى، ج5، ص122.</ref>
| |
| | |
| و جابر بن عبداللَّه انصاری می‌گوید: من در اینجا عرفه توقف کردم، ولی سراسر عرفه، موقف است. و در اینجای مزدلفه توقف کردم ولی سراسر آن موقف است، و در اینجای منی قربانی کردم ولی سراسر آن قربانگاه است.<ref>السنن الکبرى، ج5، ۲۳۹.</ref>
| |
|
| |
|
| ==احکام دیگر وادی محسّر== | | ==احکام دیگر وادی محسّر== |
