پوشاندن صورت: تفاوت میان نسخه‌ها

 

در باور بیشینه نزدیک به تمام فقیهان امامی،<ref>تحریر الاحکام، ج2، ص32؛ کشف اللثام، ج5، ص395؛ الحدائق، ج15، ص496.</ref> به استناد احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص349.</ref> پوشاندن صورت برای مرد احرام‌گزار جایز است. تنها [[ابن ابی‌عقیل عمانی|ابن ابی‌عقیل عمّانی]] به پشتوانه روایت [[حلبی]]<ref>التهذیب، ج5، ص308.</ref> که پوشاندن صورت را موجب [[کفاره]] شمرده، آن را ممنوع دانسته است.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص171؛ مدارک الاحکام، ج7، ص356.</ref> در پاسخ به استدلال او گفته‌اند که وجوب کفاره با حرمت پوشاندن ملازمه ندارد. از این‌رو، [[شیخ طوسی]] در برخی آثار خود،<ref>التهذیب، ج5، ص308.</ref> پوشاندن صورت را برای مردان جایز دانسته و در عین‌حال، گزاردن کفاره را نیز لازم شمرده است.<ref>شرح فروع الکافی، ج5، ص28؛ مستند الشیعه، ج12، ص21.</ref> موافقان نظر مشهور، روایت حلبی را بر استحباب حمل کرده‌اند.<ref>مختلف الشیعه، ج4، ص171؛ شرح فروع الکافی، ج5، ص28؛ جواهر الکلام، ج18، ص388.</ref> برخی نیز پرداخت کفاره را بر پایه احتیاط دانسته‌اند.<ref>ذخیرة المعاد، ص599.</ref>