کاربر:Gholampour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Gholampour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Gholampour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
از جهت لغت نیز به دو مکان کنار یکدیگر نه پشت یا جلو، محاذات گفته میشود.<ref>مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.</ref> در روایات نیز محاذات به معنای کنارِ راست و چپ معنا شده است.<ref>وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.</ref> از نظر سید علی سیستانی<ref>مناسک حج محشی، پژوهشکده حج، ۱۳۸۶ش، ص۲۱۳.</ref> از مراجع شیعه، مرحوم نائینی<ref>دلیل الناسک؛ تعلیقه وجیزة علی مناسک الحج للنائینی، حکیم، ج۱، ص۱۰۹.</ref> و حتی صاحب عروه،<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۷.</ref> معیار در فهم محاذات، همراستایی عرفی است نه دقت عقلی. | از جهت لغت نیز به دو مکان کنار یکدیگر نه پشت یا جلو، محاذات گفته میشود.<ref>مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.</ref> در روایات نیز محاذات به معنای کنارِ راست و چپ معنا شده است.<ref>وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.</ref> از نظر سید علی سیستانی<ref>مناسک حج محشی، پژوهشکده حج، ۱۳۸۶ش، ص۲۱۳.</ref> از مراجع شیعه، مرحوم نائینی<ref>دلیل الناسک؛ تعلیقه وجیزة علی مناسک الحج للنائینی، حکیم، ج۱، ص۱۰۹.</ref> و حتی صاحب عروه،<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۷.</ref> معیار در فهم محاذات، همراستایی عرفی است نه دقت عقلی. | ||
==تاریخچه== | |||
شیخ طوسی اولین فقیه شیعی است که درباره مساله محاذات سخن گفت و آن را پذیرفت. <ref>المبسوط في فقهالإمامية، طوسی، ج۱، ص۳۱۳. | |||
</ref> | |||
==حکم احرام از محاذات== | ==حکم احرام از محاذات== | ||
از دیدگاه فقهای شیعه و اهلسنت، حکم احرام از محاذات میقاتها با یکدیگر متفاوت است: | |||
=== احرام از محاذات مسجد شجره === | === احرام از محاذات مسجد شجره === | ||
خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
* '''مناسک حج محشی'''، پژوهشکده حج؛ حوزه نمایندگی ولیفقیه در امور حج و زیارت، بیجا، نشر مشعر، ۱۳۸۶ش. | * '''مناسک حج محشی'''، پژوهشکده حج؛ حوزه نمایندگی ولیفقیه در امور حج و زیارت، بیجا، نشر مشعر، ۱۳۸۶ش. | ||
* '''دلیل الناسک؛ تعلیقه وجیزة علی مناسک الحج للنائینی'''، سید محسن حکیم، بیجا، مدرسة دارالحکمة، ۱۴۱۶ق. | * '''دلیل الناسک؛ تعلیقه وجیزة علی مناسک الحج للنائینی'''، سید محسن حکیم، بیجا، مدرسة دارالحکمة، ۱۴۱۶ق. | ||
* '''المبسوط في فقهالإمامية'''، محمد بن حسن طوسی، تحقیق: سید محمدتقی کشفی، تهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، ۱۳۸۷ق. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} |