اضطباع: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه فقیهان شیعه
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
===دیدگاه فقیهان شیعه=== | ===دیدگاه فقیهان شیعه=== | ||
برخی از فقیهان امامی | برخی از فقیهان امامی<ref>المبسوط، ج1، ص356؛ الجامع للشرائع، ص201؛ تحریر الاحکام، ج1، ص584-585؛ الدروس، ج1، ص401.</ref> اضطباع در طواف را مستحب می‌دانند و این حکم را درباره اضطباع در زمان سعی<ref>. الدروس، ج1، ص402.</ref> نیز گزارش کرده‌اند. | ||
اما به این دیدگاه فقهی به دلیل ضعف سندی، در منابع متأخر شیعه پرداخته نشده و به تدریج این نظر را کنار نهاده‌اند. <ref>نک: مدارک الاحکام، ج8، ص161-162؛ ریاض المسائل، ج7، ص39-40؛ مستندالشیعه، ج12، ص79.</ref> این منابع بر اساس روایات مختلف، اقدام پیامبر اسلام (ص) به اضطباع را موقتی دانسته‌اند.<ref>علل الشرایع، ج2، ص412؛ وسائل الشیعه، ج13، ص352-353.</ref> | اما به این دیدگاه فقهی به دلیل ضعف سندی، در منابع متأخر شیعه پرداخته نشده و به تدریج این نظر را کنار نهاده‌اند. <ref>نک: مدارک الاحکام، ج8، ص161-162؛ ریاض المسائل، ج7، ص39-40؛ مستندالشیعه، ج12، ص79.</ref> این منابع بر اساس روایات مختلف، اقدام پیامبر اسلام (ص) به اضطباع را موقتی دانسته‌اند.<ref>علل الشرایع، ج2، ص412؛ وسائل الشیعه، ج13، ص352-353.</ref> | ||