کاربر:Askari: تفاوت میان نسخه‌ها

===دین و فرهنگ ===

حیره به علت موقعیت جغرافیایى‏اش محلِ برخورد و تماس فرهنگ‏هاى ساسانى و یونانى ـ رومى و مسیحى بود.ابتدا خود از این فرهنگ‏ها تأثیر گرفت و سپس این فرهنگ‏ها را به اعراب ساکن در شبه جزیره عربستان منتقل کرد(جواد على، المفصل فى تاریخ العرب قبل الاسلام (بیروت، دارالعلم للملایین ـ بغداد، مکتبة النهضة، 1971م) ج 7، ص 296حیریان علاوه بر بت پرستی که دین اجدادی آنان بود(14غنیمه, الحیره (بغداد, دنکور الحدیثه, 1936م) ص 29 ـ 30.) با یهودیت و مسیحیت و زرتشتی گری و مانویت نیز آشنا بودند.(15) . غنیمه, همان, ص 29 به بعد) .  بیشتر ساکنان حیره مسیحیان نسطوری بودند (الاعلاق النفسیه، ص ٢٢۶. )زبان سریانى براى مسیحیانِ حیره زبانِ علم و دین بود (جواد على (بیروت، دارالعلم للملایین ـ بغداد، مکتبة النهضة، 1978م) ج 6، ص 628 ـ 269. )  

بر پایه گزارش‌های تاریخی، با تأسیس کوفه، حیات سیاسی و اجتماعی حیره در مسیر زوال افتاد، آبادانی در آن کاهش یافت و در اوایل حکومت معتضد عباسی کاملاً ویران شد.[ مسعودی، مروج الذهب، ج اول، ص ۴۶۵.] برخی گفته‌اند برای برپایی ستون‌های مسجد کوفه از سنگ‌های قصرهای حیره استفاده کردند.[14 لسترنج، جغرافیای تاریخی سرزمین‌های خلافت شرقی، ترجمه محمود عرفان، ص ٨٢ و ٨١.]

==حیره در حکومت امام علی(ع)==

هنگامى كه امير مؤمنان (عليه السلام) كوفه را مركز حكومت خويش قرار داد. حيره همچنان مورد توجه او، كارگزاران و يارانش بود. (سبط ابن جوزى، تذكرة الخواص، ص ١٠٨، على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، ج اول، ص ٢٣٠.) امام علی(ع) سپاه خود را در محلی بین حیره و کوفه که «جَرَعه» نام داشت، بسیج و تجهیز می‌کرد. [ابن هلال ثقفى، الغارات، ص ١٠۶ و ١٠۵.]