ترتیب: تفاوت میان نسخه‌ها
←اعمال مکه و وقوفین و مناسک منا
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
به تصریح بسیاری از فقیهان امامی، به جا آوردن اعمال مکه (طواف حج، سعی، طواف نساء و نمازهای طواف) پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حج تمتع، جز در صورت اضطرار، جایز نیست. <ref>الروضة البهیه، ج2، ص268-269</ref><ref>تحریر الوسیله، ج2، ص452</ref><ref>جامع الاحکام الشرعیه، ص245</ref><ref>تفصیل الشریعه، ج5، ص362</ref> | به تصریح بسیاری از فقیهان امامی، به جا آوردن اعمال مکه (طواف حج، سعی، طواف نساء و نمازهای طواف) پیش از وقوف در عرفات و مشعر و اعمال منا در حج تمتع، جز در صورت اضطرار، جایز نیست. <ref>الروضة البهیه، ج2، ص268-269</ref><ref>تحریر الوسیله، ج2، ص452</ref><ref>جامع الاحکام الشرعیه، ص245</ref><ref>تفصیل الشریعه، ج5، ص362</ref> | ||
===طواف حج و طواف نساء=== | |||
از دیدگاه امامیان، طواف نساء باید پس از طواف حج انجام گردد و اگر این ترتیب رعایت نشود، طواف نساء باطل است، حتی اگر به سبب غفلت یا ندانستن مساله باشد. <ref>تحریر الوسیله، ج1، ص453</ref><ref>مناسک زائر، ص246-247</ref> در این زمینه، به روایاتی استناد نموده‌اند <ref>تفصیل الشریعه، ج5، ص383</ref> که هنگام گزاردن طواف نساء را پس از پایان یافتن [[اعمال حج]] می‌داند.<ref>الکافی، ج4، ص512</ref> | از دیدگاه امامیان، طواف نساء باید پس از طواف حج انجام گردد و اگر این ترتیب رعایت نشود، طواف نساء باطل است، حتی اگر به سبب غفلت یا ندانستن مساله باشد. <ref>تحریر الوسیله، ج1، ص453</ref><ref>مناسک زائر، ص246-247</ref> در این زمینه، به روایاتی استناد نموده‌اند <ref>تفصیل الشریعه، ج5، ص383</ref> که هنگام گزاردن طواف نساء را پس از پایان یافتن [[اعمال حج]] می‌داند.<ref>الکافی، ج4، ص512</ref> | ||