در حال ویرایش بیعت عقبه دوم
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش|ماه=[[مهر]]|روز=[[۳]]|سال=[[۱۳۹۷]]|کاربر=M-mohammad }} | |||
[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] | |||
'''بیعت عقبه دوم''' دومین پیمان یثربیان با [[پیامبر(ص)]] در [[عقبه منا]] به سال 13 [[بعثت]] بود. | '''بیعت عقبه دوم''' دومین پیمان یثربیان با [[پیامبر(ص)]] در [[عقبه منا]] به سال 13 [[بعثت]] بود. | ||
| خط ۷: | خط ۱۰: | ||
==بیعت پیامبر با یثربیان== | ==بیعت پیامبر با یثربیان== | ||
پس از [[بیعت عقبه اول]] (12 بعثت) و اعزام [[مصعب بن عمیر]] برای [[تبلیغ اسلام]] در [[یثرب]]،<ref>انساب الاشراف، ج9، ص407؛ الصحیح من سیرة النبی، ج3، ص312.</ref> به سال سیزدهم [[بعثت]] برخی یثربیان مسلمان همراه حدود 500 تن از [[مشرکان]]، برای شرکت در [[مراسم حج]] راهی [[مکه]] شدند. | پس از [[بیعت عقبه اول]] (12 بعثت) و اعزام [[مصعب بن عمیر]] برای [[تبلیغ اسلام]] در [[یثرب]]، <ref>انساب الاشراف، ج9، ص407؛ الصحیح من سیرة النبی، ج3، ص312.</ref> به سال سیزدهم [[بعثت]] برخی یثربیان مسلمان همراه حدود 500 تن از [[مشرکان]]، برای شرکت در [[مراسم حج]] راهی [[مکه]] شدند. | ||
مسلمانان که شمار آنها را 90،<ref>المنتظم، ج3، ص39-42.</ref> 70 یا 75 تن (سه زن و 72 مرد)<ref>السیرة النبویه، ج1، ص454؛ الکامل، ج1، ص98.</ref> یاد کرده‌اند، بر پایه قرار پیشین با گذشتن پاسی از شب، دور از دید مشرکان کنار [[جمره عقبه]] با رسول خدا(ص) دیدار کردند.<ref>صحیح ابن حبان، ج14، ص173.</ref> | مسلمانان که شمار آنها را 90، <ref>المنتظم، ج3، ص39-42.</ref> 70 یا 75 تن (سه زن و 72 مرد)<ref>السیرة النبویه، ج1، ص454؛ الکامل، ج1، ص98.</ref> یاد کرده‌اند، بر پایه قرار پیشین با گذشتن پاسی از شب، دور از دید مشرکان کنار [[جمره عقبه]] با رسول خدا(ص) دیدار کردند.<ref>صحیح ابن حبان، ج14، ص173.</ref> | ||
===اعلام وفاداری یثربیان=== | ===اعلام وفاداری یثربیان=== | ||
در این دیدار، نخست [[عباس بن عبدالمطلب]] که مسلمان نبود، از آن‌جا که می‌خواست کار پیامبر(ص) را استحکام بخشد، ضمن آگاه ساختن یثربیان از جایگاه رسول خدا میان مردم خویش، به آنها یادآور شد که او قصد هجرت به شهر آنها را دارد. از این‌‌رو، اگر توان حمایت از او را ندارند، وی را به حال خود رها سازند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص441؛ الکامل، ج2، ص98.</ref> | در این دیدار، نخست [[عباس بن عبدالمطلب]] که مسلمان نبود، از آن‌جا که می‌خواست کار پیامبر(ص) را استحکام بخشد، ضمن آگاه ساختن یثربیان از جایگاه رسول خدا میان مردم خویش، به آنها یادآور شد که او قصد هجرت به شهر آنها را دارد. از این‌‌رو، اگر توان حمایت از او را ندارند، وی را به حال خود رها سازند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص441؛ الکامل، ج2، ص98.</ref> | ||
پس از سخنان عباس، [[براء بن معرور]]، یثربیان را راستگویان و وفادارانی خواند که جان خود را در راه رسول خدا(ص) فدا می‌کنند. | پس از سخنان عباس، [[براء بن معرور]]، یثربیان را راستگویان و وفادارانی خواند که جان خود را در راه رسول خدا(ص) فدا می‌کنند. | ||
سپس پیامبر با خواندن آیاتی از [[قرآن]]، آنها را به [[خدا]] و [[اسلام]] فراخواند. براء، [[ایمان]] و تصدیق [[انصار]] را به آگاهی پیامبر رساند و همراه بیعت با وی، سوگند یاد کرد که از جان پیامبر، همانند جان زنان و فرزندان خود دفاع کند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص442؛ الطبقات، ج1، ص172.</ref> | سپس پیامبر با خواندن آیاتی از [[قرآن]]، آنها را به [[خدا]] و [[اسلام]] فراخواند. براء، [[ایمان]] و تصدیق [[انصار]] را به آگاهی پیامبر رساند و همراه بیعت با وی، سوگند یاد کرد که از جان پیامبر، همانند جان زنان و فرزندان خود دفاع کند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص442؛ الطبقات، ج1، ص172.</ref> | ||
[[ابوهیثم بن تیهان]] نیز آمادگی خود را برای دفاع از پیامبر(ص) اعلام کرد.<ref>الطبقات، ج1، ص172؛ جوامع الجامع، ج1، ص89.</ref> او که اسلام‌آوردن بیعت‌کنندگان را موجب گسستن پیمانشان با یهودیان می‌دانست، نگرانی خود را از روزی که پیامبر(ص) به میان قوم خود بازگردد و یثربیان را تنها بگذارد، ابراز کرد.<ref>جوامع الجامع، ج1، ص89.</ref> رسول خدا با تاکید بر این پیمان،<ref>السیرة النبویه، ج1، ص442.</ref> خود را در نبرد و صلح یثربیان همراه آنها خواند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص442؛ تاریخ طبری، ج2، ص363.</ref> | [[ابوهیثم بن تیهان]] نیز آمادگی خود را برای دفاع از پیامبر(ص) اعلام کرد.<ref>الطبقات، ج1، ص172؛ جوامع الجامع، ج1، ص89.</ref> او که اسلام‌آوردن بیعت‌کنندگان را موجب گسستن پیمانشان با یهودیان می‌دانست، نگرانی خود را از روزی که پیامبر(ص) به میان قوم خود بازگردد و یثربیان را تنها بگذارد، ابراز کرد.<ref>جوامع الجامع، ج1، ص89.</ref> رسول خدا با تاکید بر این پیمان، <ref>السیرة النبویه، ج1، ص442.</ref> خود را در نبرد و صلح یثربیان همراه آنها خواند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص442؛ تاریخ طبری، ج2، ص363.</ref> | ||
همچنین [[اسعد بن زراره خزرجی]] پیش از انجام بیعت، خطاب به انصار پیامد و دشواری این بیعت، از جمله واکنش عرب و رویارویی با آنها را گوشزد کرد و از آنها خواست اگر از جانشان هراس دارند، از بیعت منصرف شوند. ولی انصار بر بیعت تاکید کردند.<ref>الطبقات، ج3، ص456-457؛ مسند احمد، ج3، ص322-323؛ صحیح ابن حبان، ج14، ص173.</ref> | همچنین [[اسعد بن زراره خزرجی]] پیش از انجام بیعت، خطاب به انصار پیامد و دشواری این بیعت، از جمله واکنش عرب و رویارویی با آنها را گوشزد کرد و از آنها خواست اگر از جانشان هراس دارند، از بیعت منصرف شوند. ولی انصار بر بیعت تاکید کردند.<ref>الطبقات، ج3، ص456-457؛ مسند احمد، ج3، ص322-323؛ صحیح ابن حبان، ج14، ص173.</ref> | ||
به گزارش از [[عاصم بن عمرو بن قتاده]] و [[عبدالله بن ابی‌بکر]]، [[عباس بن عباده خزرجی]] نیز خطاب به خزرجیان پیامدهای بیعت با پیامبر را که ممکن بود به کشته‌شدن بزرگان قوم و از دست رفتن اموالشان بینجامد، گوشزد کرد و از آنها خواست تا اگر تحمل این سختی‌ها را ندارند، از بیعت خودداری کنند تا بر اثر پیمان‌شکنی، رسوایی دنیا و آخرت گریبانشان را نگیرد.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص446؛ الثقات، ج1، ص110؛ اسد الغابه، ج3، ص59.</ref> اما یثربیان آن‌گاه که در سؤال از رسول خدا دانستند در برابر همه سختی‌ها بهشت نصیب آنها خواهد شد، همراه اعلام وفاداری، با او بیعت کردند. | به گزارش از [[عاصم بن عمرو بن قتاده]] و [[عبدالله بن ابی‌بکر]]، [[عباس بن عباده خزرجی]] نیز خطاب به خزرجیان پیامدهای بیعت با پیامبر را که ممکن بود به کشته‌شدن بزرگان قوم و از دست رفتن اموالشان بینجامد، گوشزد کرد و از آنها خواست تا اگر تحمل این سختی‌ها را ندارند، از بیعت خودداری کنند تا بر اثر پیمان‌شکنی، رسوایی دنیا و آخرت گریبانشان را نگیرد.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص446؛ الثقات، ج1، ص110؛ اسد الغابه، ج3، ص59.</ref> اما یثربیان آن‌گاه که در سؤال از رسول خدا دانستند در برابر همه سختی‌ها بهشت نصیب آنها خواهد شد، همراه اعلام وفاداری، با او بیعت کردند. | ||
عباس بن عباده نیز پس از بیعت، برای درگیری با کافران اعلام آمادگی کرد که رسول خدا(ص) او را منع نمود.<ref>مسند احمد، ج3، ص462.</ref> | عباس بن عباده نیز پس از بیعت، برای درگیری با کافران اعلام آمادگی کرد که رسول خدا(ص) او را منع نمود.<ref>مسند احمد، ج3، ص462.</ref> | ||
===مامورین بیعت=== | ===مامورین بیعت=== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
===نقیبان پیامبر=== | ===نقیبان پیامبر=== | ||
پیامبر نُه تن از [[خزرجیان]] و سه تن از [[اوسیان]] را به عنوان [[نقیب]] خود میان قبایل یثرب برگزید و اسعد بن زراره را «نقیب نقیبان» خواند.<ref>المصنف، ج8، ص587؛ فتح الباری، ج7، ص173.</ref> | پیامبر نُه تن از [[خزرجیان]] و سه تن از [[اوسیان]] را به عنوان [[نقیب]] خود میان قبایل یثرب برگزید و اسعد بن زراره را «نقیب نقیبان» خواند.<ref>المصنف، ج8، ص587؛ فتح الباری، ج7، ص173.</ref> | ||
به گزارش ابونعیم، هنگامی که [[پیامبر(ص)]] مشغول گفت‌وگو با نقبای انصار بود، عباس بن عبدالمطلب صدای آنها را شنید و به سوی آنها رفت و با [[اوس و خزرج]] به گونه‌ای سخن گفت که موجب ناخرسندی آنها شد. اسعد از رسول خدا اجازه خواست و پاسخ او را بدون تعرض داد تا روشن شود که دعوت آنها از سر صدق است و بر آن وفادار خواهند بود. اسعد در سخنان خود، بر اطاعت از فرمان‌های پیامبر(ص) تاکید کرد.<ref>معرفة الصحابه، ج1، ص262.</ref> | به گزارش ابونعیم، هنگامی که [[پیامبر(ص)]] مشغول گفت‌وگو با نقبای انصار بود، عباس بن عبدالمطلب صدای آنها را شنید و به سوی آنها رفت و با [[اوس و خزرج]] به گونه‌ای سخن گفت که موجب ناخرسندی آنها شد. اسعد از رسول خدا اجازه خواست و پاسخ او را بدون تعرض داد تا روشن شود که دعوت آنها از سر صدق است و بر آن وفادار خواهند بود. اسعد در سخنان خود، بر اطاعت از فرمان‌های پیامبر(ص) تاکید کرد.<ref>معرفة الصحابه، ج1، ص262.</ref> | ||
===نخستین بیعت‌کننده=== | ===نخستین بیعت‌کننده=== | ||
در تعیین نخستین شخص بیعت‌کننده با رسول خدا(ص) در عقبه دوم اختلاف است.<ref>الکامل، ج2، ص100.</ref> از ابوهیثم بن تیهان،<ref>الکامل، ج2، ص100.</ref> اسعد بن زراره، و براء بن معرور<ref>الاستیعاب، ج3، ص1348؛ بحار الانوار، ج15، ص370.</ref> در این میان یاد شده است. به نظر می‌رسد رقابت‌های قبیله‌ای گزارشگران، منشا اختلاف گزارش‌ها باشد.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص447.</ref> | در تعیین نخستین شخص بیعت‌کننده با رسول خدا(ص) در عقبه دوم اختلاف است.<ref>الکامل، ج2، ص100.</ref> از ابوهیثم بن تیهان، <ref>الکامل، ج2، ص100.</ref> اسعد بن زراره، و براء بن معرور<ref>الاستیعاب، ج3، ص1348؛ بحار الانوار، ج15، ص370.</ref> در این میان یاد شده است. به نظر می‌رسد رقابت‌های قبیله‌ای گزارشگران، منشا اختلاف گزارش‌ها باشد.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص447.</ref> | ||
===سبب نام‌گذاری=== | ===سبب نام‌گذاری=== | ||
این بیعت را به سبب تعهد یثربیان بر دفاع از پیامبر «بیعة الحرب» گفته‌اند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص454؛ تاریخ طبری، ج2، ص368.</ref> نیز به سبب وقوع این پیمان در مکان عقبه آخر، آن را «عقبة الآخره<ref>الطبقات، ج1، ص171؛ ج3، ص335.</ref> » و شرکت‌کنندگان در آن را «عَقَبیّون<ref>انساب الاشراف، ج9، ص332؛ المناقب، ج1، ص333؛ بحار الانوار، ج2، ص57.</ref> » گفته‌اند. | این بیعت را به سبب تعهد یثربیان بر دفاع از پیامبر «بیعة الحرب» گفته‌اند.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص454؛ تاریخ طبری، ج2، ص368.</ref> نیز به سبب وقوع این پیمان در مکان عقبه آخر، آن را «عقبة الآخره<ref>الطبقات، ج1، ص171؛ ج3، ص335.</ref>» و شرکت‌کنندگان در آن را «عَقَبیّون<ref>انساب الاشراف، ج9، ص332؛ المناقب، ج1، ص333؛ بحار الانوار، ج2، ص57.</ref>» گفته‌اند. | ||
===تطبیق با آیات=== | ===تطبیق با آیات=== | ||
شماری از مفسران مقصود از (رِجَالٌ) در آیه ({{قلم رنگ|سبز|مِنَ المُؤمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا...}}) ([[سوره احزاب]]، 23) را بیعت‌کنندگان در عقبه دوم دانسته‌اند.<ref>غرر التبیان، ص419.</ref> نیز مقصود از «میثاق» در آیه 7 [[سوره مائده]] و 15 سوره احزاب<ref>مجمع البیان، ج3، ص260؛ زاد المسیر، ج2، ص360.</ref> و «انصار» در آیه 100 سوره توبه را بیعت‌کنندگان روز عقبه شمرده‌اند.<ref>جوامع الجامع، ج2، ص90؛ تفسیر بیضاوی، ج2، ص104.</ref> | شماری از مفسران مقصود از (رِجَالٌ) در آیه ({{قلم رنگ|سبز|مِنَ المُؤمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا...}}) ([[سوره احزاب]]، 23) را بیعت‌کنندگان در عقبه دوم دانسته‌اند.<ref>غرر التبیان، ص419.</ref> نیز مقصود از «میثاق» در آیه 7 [[سوره مائده]] و 15 سوره احزاب<ref>مجمع البیان، ج3، ص260؛ زاد المسیر، ج2، ص360.</ref> و «انصار» در آیه 100 سوره توبه را بیعت‌کنندگان روز عقبه شمرده‌اند.<ref>جوامع الجامع، ج2، ص90؛ تفسیر بیضاوی، ج2، ص104.</ref> | ||
===آگاهی قریش از تجمع=== | ===آگاهی قریش از تجمع=== | ||
به رغم مخفی‌کاری یثربیان برای حضور در عقبه و تاکید عباس بر پوشیده ماندن این بیعت تا پایان [[موسم حج]]،<ref>الطبقات، ج4، ص172.</ref> [[قریش]] در همان شب از این دیدار آگاهی یافتند<ref>الطبقات، ج4، ص172-173.</ref> و به سوی عقبه آمدند. | به رغم مخفی‌کاری یثربیان برای حضور در عقبه و تاکید عباس بر پوشیده ماندن این بیعت تا پایان [[موسم حج]]، <ref>الطبقات، ج4، ص172.</ref> [[قریش]] در همان شب از این دیدار آگاهی یافتند<ref>الطبقات، ج4، ص172-173.</ref> و به سوی عقبه آمدند. | ||
یثربیان به دستور پیامبر پراکنده شدند و از درگیری با قریش دوری جستند. فردای آن روز که بزرگان قریش از سران یثرب درباره شب گذشته پرسیدند، آنها اظهار ناآگاهی کردند. اما قریش قانع نشدند و [[سعد بن عباده]] را به اسارت گرفتند. [[مطعم بن عدی]] و [[حارث بن حرب]] به سبب پیمانی که با سعد داشتند، وی را نجات دادند.<ref>الطبقات، ج1، ص173؛ الروض المعطار، ص418.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
| نویسنده = رمضان محمدی | | نویسنده = رمضان محمدی | ||
}} | }} | ||
* '''الاستیعاب''': ابن عبدالبر (م. 463ق.)، به کوشش البجاوی، بیروت، دار الجیل، 1412ق. | * '''الاستیعاب''': ابن عبدالبر (م. 463ق.)، به کوشش البجاوی، بیروت، دار الجیل، 1412ق. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۶: | ||
* '''انساب الاشراف''': البلاذری (م. 279ق.)، به کوشش زکار و زرکلی، بیروت، دار الفکر، 1417ق. | * '''انساب الاشراف''': البلاذری (م. 279ق.)، به کوشش زکار و زرکلی، بیروت، دار الفکر، 1417ق. | ||
* '''تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل)''': البیضاوی (م. 685ق.)، بیروت، اعلمی، 1410ق. | * '''تفسیر بیضاوی (انوار التنزیل)''': البیضاوی (م. 685ق.)، بیروت، اعلمی، 1410ق. | ||
* '''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1111ق.)، دار احیاء التراث العربی، 1403ق. | * '''بحار الانوار''': المجلسی (م. 1111ق.)، دار احیاء التراث العربی، 1403ق. | ||
* '''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م. 310ق.)، به کوشش محمد ابوالفضل، بیروت، دار التراث. | * '''تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)''': الطبری (م. 310ق.)، به کوشش محمد ابوالفضل، بیروت، دار التراث. | ||
* '''تاریخ الصحابة الذین روی عنهم الاخبار''': ابن حبان (م. 354ق.)، به کوشش الضناوی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1408ق. | * '''تاریخ الصحابة الذین روی عنهم الاخبار''': ابن حبان (م. 354ق.)، به کوشش الضناوی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1408ق. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۶: | ||
* '''صحیح ابن حبان''': علی بن بلبان الفارسی (م. 739ق.)، به کوشش شعیب الارنؤوط، الرساله، 1414ق. | * '''صحیح ابن حبان''': علی بن بلبان الفارسی (م. 739ق.)، به کوشش شعیب الارنؤوط، الرساله، 1414ق. | ||
* '''الصحیح من سیرة النبی (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم)''': جعفر مرتضی العاملی، بیروت، دار السیره، 1414ق. | * '''الصحیح من سیرة النبی (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم)''': جعفر مرتضی العاملی، بیروت، دار السیره، 1414ق. | ||
* '''الطبقات الکبری''': ابن سعد (م. 230ق)، به کوشش محمد عبدالقادر، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1410ق. | * '''الطبقات الکبری''': ابن سعد (م. 230ق)، به کوشش محمد عبدالقادر، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1410ق. | ||
* '''غرر التبیان''': بدر الدین الحموی (م. 733ق.)، به کوشش عبدالجواد خلف، دمشق، دار قتیبه، 1410ق. | * '''غرر التبیان''': بدر الدین الحموی (م. 733ق.)، به کوشش عبدالجواد خلف، دمشق، دار قتیبه، 1410ق. | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۹: | ||
* '''المنتظم''': ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش نعیم زرزور، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1412ق. | * '''المنتظم''': ابن جوزی (م. 597ق.)، به کوشش نعیم زرزور، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1412ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{بیعت‌های پیامبر}} | {{بیعت‌های پیامبر}} | ||