| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات پدیده‌های طبیعی | | {{در دست ویرایش|ماه=[[خرداد]]|روز=[[۳۱]]|سال=[[۱۳۹۹]]|کاربر=Abbasahmadi1363 }} |
| | عنوان =
| |
| | تصویر = محدوده حرم مدنی.PNG
| |
| | اندازه تصویر =
| |
| | پیوند تصویر =
| |
| | توضیح تصویر = محدوده حرم مدنی از سوی شمال و جنوب که دو کوه [[کوه ثور (مدینه)|ثور]] و [[کوه عیر|عیر]] است.
| |
| | نوع =
| |
| | نام‌های دیگر =
| |
| | وبگاه =
| |
| | مکان = [[حجاز]]، [[مدینه]].
| |
| | طول =
| |
| | عرض =
| |
| | مساحت =
| |
| | ارتفاع =
| |
| | ژرفا =
| |
| | حجم =
| |
| | کرانه =
| |
| | جزیره‌ها =
| |
| | سرچشمه =
| |
| | رشته کوه =
| |
| | ریزشگاه =
| |
| | گونه =
| |
| | ویژگی‌های جغرافیایی =
| |
| | قدمت =
| |
| | بزرگ‌داشته شده نزد = [[اسلام|مسلمانان]]
| |
| | یاد شده در =
| |
| | ویژگی یاد شده در متون مذهبی = | |
| | باورها =
| |
| | اسطوره‌ها =
| |
| | احکام = فضیلت طهارت و غسل هنگام ورود به آن.
| |
| | آیین‌ها =
| |
| | وقایع تاریخی =
| |
| | توصیه‌های مذهبی =
| |
| | گفته‌های مشهور =
| |
| | بناها =
| |
| | طول جغرافیایی =
| |
| | عرض جغرافیایی =
| |
| }} | |
| '''حرم مدنی'''، محدوده‌ای از شهر [[مدینه]] در [[حجاز]] است که در دین [[اسلام]] دارای احترام بوده و آداب و احکام ویژه‌ای دارد. این محدوده، از سوی شرق و غرب، میان [[حره واقم|حَرّه شرقی]] و [[حره وبره|حره غربی]] و از سوی شمال و جنوب، از [[کوه ثور (مدینه)|کوه ثَور]] تا [[کوه عیر|کوه عَیر]] است.
| |
|
| |
|
| حرم مدنی دارای احکام و آدابی، مانند استحباب غسل و طهارت هنگام ورود به آن بوده و مشابه با احکام و آداب [[حرم مکی]] است. برخی، علت حرم شدن مدینه را مصونیت‌بخشی به مدینه و ساکنان آن و برخی، علت آن را وجود [[حضرت محمد(ص)]] دانسته‌اند. | | [[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] |
| | '''حرم مدنی'''، محدوده‌ای از شهر [[مدینه]] در [[حجاز]] است که در دین [[اسلام]] دارای احترام بوده و آداب و احکام ویژه‌ای دارد. این محدوده، از سوی شرق و غرب، ميان [[حره واقم|حَرّه شرقی]] و [[حره وبره|حره غربی]] و از سوی شمال و جنوب، از [[کوه ثور (مدینه)|کوه ثَور]] تا [[کوه عیر|کوه عَیر]] است. |
|
| |
|
| | حرم مدنی دارای احکام و آدابی، مانند استحباب غسل و طهارت هنگام ورود به آن است و شبیه به احکام و آداب [[حرم مکی]] است. برخی، علت حرم شدن مدینه را مصونیت‌بخشی به مدینه و ساکنان آن و برخی، وجود [[حضرت محمد(ص)]] دانسته‌اند. |
| ==حدود== | | ==حدود== |
| حرم مدنی محدوده‌ای از شهر [[مدینه]] در [[حجاز]] است. این حرم، از سوی شرق و غرب، میان [[حره واقم|حَرّه شرقی]] و [[حره وبره|حره غربی]]<ref>الکافی، ج4، ص564-565؛ نیز نک: مسند الامام احمد بن حنبل، ج3، ص23؛ صحیح مسلم، ج4، ص113.</ref> و بر پایه روایتی، از سوی شمال و جنوب، از [[کوه ثور (مدینه)|کوه ثَور]] تا [[کوه عیر|کوه عَیر]]<nowiki/>است.<ref>صحیح مسلم، ج4، ص115؛ صحیح البخاری، ج8، ص10.</ref> در روایات، تعبیرهای گوناگونِ دیگری نیز برای تعیین محدوده شمالی و جنوبی آن گفته شده است.<ref>رک: الکافی، ج4، ص564؛ مرآة العقول، ج18، ص279؛ جواهر الکلام، ج20، ص75؛ معانی الاخبار، ص337.</ref> | | حرم مدنی محدوده‌ای از شهر [[مدینه]] در [[حجاز]] است. این حرم، از سوی شرق و غرب، ميان [[حره واقم|حَرّه شرقی]] و [[حره وبره|حره غربی]]<ref>الكافي، ج4، ص564-565؛ نيز نک: مسند الامام احمد بن حنبل، ج3، ص23؛ صحيح مسلم، ج4، ص113.</ref> و بر پایه روایتی، از سوی شمال و جنوب، از [[کوه ثور (مدینه)|کوه ثَور]] تا [[کوه عیر|کوه عَیر]]<nowiki/>است.<ref>صحيح مسلم، ج4، ص115؛ صحيح البخاري، ج8، ص10.</ref> در روایات، تعبیرهای گوناگونِ دیگری نیز برای تعیین محدوده شمالی و جنوبی آن گفته شده است.<ref>رک: الکافي، ج4، ص564؛ مرآة العقول، ج18، ص279؛ جواهر الكلام، ج20، ص75؛ معاني الاخبار، ص337.</ref> |
| | |
| برخی، وجود کوه عیر و ثور را انکار،<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص348.</ref> برخی اثبات<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص350.</ref> و برخی کوه ثور را پشت [[کوه احد]] دانسته<ref>تاریخ مکة المشرفه، ج1، ص238.</ref> و شماری، فاصله ثور و عیر تا [[مسجد النبی|مسجد نبوی]] را نزدیک به ۸ کیلومتر تعیین کرده‌اند.<ref>احکام و خصائص الحرمین، ج2، ص760.</ref>
| |
|
| |
|
| | برخی وجود کوه عیر و ثور را انکار،<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص348.</ref> برخی اثبات<ref>معجم ما استعجم، ج1، ص350.</ref> و برخی کوه ثور را پشت [[کوه احد]] دانسته<ref>تاريخ مكة المشرفه، ج1، ص238.</ref> و شماری، فاصله ثور و عير تا [[مسجد النبی|مسجد نبوي]] را نزدیک به 8 کيلومتر تعیین کرده‌اند.<ref>احکام و خصائص الحرمين، ج2، ص760.</ref> |
| ==چرایی حرم شدن== | | ==چرایی حرم شدن== |
| برای حرم شدن شهر [[مدینه]]، علت‌های گوناگونی گفته شده است. برخی از آنها چنین است: | | برای حرم شدن شهر مدینه، علت‌های گوناگونی گفته شده است. برخی از آنها چنین است: |
|
| |
|
| *مصونیت‌بخشی به مدینه و ساکنان آن؛<ref>رک: صحیح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الکبری، ج5، ص198؛ المعجم الکبیر، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزواید، ج3، ص306؛ التهذیب، ج10، ص216.</ref> | | *مصونیت‌بخشی به مدینه و ساکنان آن؛<ref>رک: صحيح مسلم، ج4، ص117-118؛ السنن الكبري، ج5، ص198؛ المعجم الكبير، ج6، ص92؛ مسند الامام احمد بن حنبل، ج4، ص55-56؛ مجمع الزوايد، ج3، ص306؛ التهذيب، ج10، ص216.</ref> |
| *احترام به [[حضرت محمد(ص)]]؛ | | *احترام به حضرت محمد(ص)؛ |
| *شهود انوار الهی توسط پیامبر(ص) در این محدوده؛ | | *شهود انوار الهی توسط پیامبر(ص) در این محدوده؛ |
| *نزول فرشتگان نگاهبانِ پیامبر(ص) در این محدوده؛ | | *نزول فرشتگان نگاهبانِ پیامبر(ص) در این محدوده؛ |
| *قداست مکانی که پیامبر(ص) در آن دفن شده است.<ref>وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.</ref> | | *قداست مکانی که پیامبر(ص) در آن دفن شده است.<ref>وفاء الوفاء، ج1، ص117-118.</ref> |
|
| |
|
| ==آداب و احکام== | | ==آداب و احکام== |
| {{اصلی|آداب حرمین}} | | {{اصلی|آداب حرمین}} |
| بر پایه منابع روایی [[شیعه]]، حرم مدنی آداب و احکامی مشابه با حرم مکی دارد؛ مانند فضیلت غسل و طهارت هنگام ورود به [[مدینه]] و برای زیارت [[حرم نبوی(ص)]]. برخی فقیهان [[اهل سنت]] نیز، به استحباب غسل هنگام ورود به حرم مدنی فتوا داده‌اند.<ref>الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.</ref> | | بر پایه منابع روایی [[شیعه]]، حرم مدنی آداب و احکامی مشابه با حرم مکی دارد؛ مانند فضیلت غسل و طهارت هنگام ورود به [[مدینه]] و برای زیارت [[حرم نبوی(ص)]]. برخی فقیهان [[اهل سنت]] نیز، به استحباب غسل فتوا داده‌اند.<ref>الدر المختار، ج1، ص184؛ المجموع، ج8، ص273؛ فتح الوهاب، ج1، ص257.</ref> |
|
| |
|
| در روایات شیعه، درباره شکار و بریدن درختان، روایاتی بر جواز<ref>قرب الاسناد، ص301.</ref> و روایاتی بر عدم جواز<ref>معانی الاخبار، ص337.</ref> دلالت دارند. در روایاتی از اهل سنت، بریدن درختان حرم مدنی غیرجایز دانسته شده است.<ref>معانی الاخبار، ص337.</ref> | | در روایات شیعه، درباره شکار و بریدن درختان، روایاتی بر جواز<ref>قرب الاسناد، ص301.</ref> و روایاتی بر عدم جواز<ref>معاني الاخبار، ص337.</ref> دلالت دارند. در روایاتی از اهل سنت، بریدن درختان حرم مدنی غیر جایز دانسته شده است.<ref>معاني الاخبار، ص337.</ref> |
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| خط ۶۵: |
خط ۲۸: |
|
| |
|
| ==منابع== | | ==منابع== |
| {{منابع}}
| | |
| {{دانشنامه | | {{دانشنامه |
| | آدرس = | | | آدرس = |
| خط ۷۱: |
خط ۳۴: |
| | نویسنده = علیجان کریمی | | | نویسنده = علیجان کریمی |
| }} | | }} |
| * '''احکام و خصائص الحرمین المکی و المدنی،''' علی احمد یحیی القاعدی، بیروت، الریان، ۱۴۲۹ق.
| |
| * '''تاریخ مکة المشرفه'''، محمد ابن الضیاء (م. ۸۵۴ق)، به کوشش العدوی، مکه، مکتبة التجاریة مصطفی احمد الباز، ۱۴۱۶ق.
| |
| * '''تهذیب الاحکام فی شرح المقنعة للشیخ المفید'''، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵–۴۶۰ق)، به کوشش سید حسن موسوی خرسان و علی آخوندی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش.
| |
| * '''جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام'''، محمد حسین نجفی (م. ۱۲۶۶ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.
| |
| * '''الدر المختار'''، محمد بن علی الحصکفی (م. ۱۰۸۸ق)، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
| |
| * '''السنن الکبری'''، احمد بن الحسین البیهقی (۳۸۴–۴۵۸ق)، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۶ق.
| |
| * '''صحیح البخاری'''، محمد بن اسماعیل البخاری (م. ۲۵۶ق)، به کوشش عبدالعزیز بن عبدالله بن باز، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۱ق.
| |
| * '''صحیح مسلم'''، مسلم بن حجاج نیشابوری (۲۰۶–۲۶۱ق)، تصحیح محمد فؤاد عبدالباقی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۹ق.
| |
| * '''قرب الاسناد'''، عبدالله بن جعفر حمیری (م. ۳۰۰ق) قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۳ق.
| |
| * '''الکافی'''، محمد بن یعقوب کلینی (م. ۳۲۹ق)، به کوشش علی‌اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
| |
| * '''مراة العقول فی شرح اخبار آل الرسول'''، محمد باقر المجلسی (۱۰۳۷–۱۱۱۰ق)، به کوشش سید هاشم رسولی محلاتی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۳ش.
| |
| * '''مسند الامام احمد بن حنبل، احمد بن حنبل (م. ۲۴۱ق)'''، بیروت، دارالصادر، بی‌تا.
| |
| * '''معانی الاخبار'''، محمد بن علی بن بابویه (شیخ صدوق) (۳۱۱–۳۸۱ق)، تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱ش.
| |
| * '''مجمع الزوائد و منبع الفوائد'''، علی بن ابی‌بکر الهیثمی (م. ۸۰۷ق)، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۰۲ق.
| |
| * '''المجموع شرح المهذب'''، یحیی بن شرف النووی (۶۳۱–۶۷۶ق)، بیروت، دارالفکر.
| |
| * '''المعجم الکبیر'''، سلیمان بن احمد الطبرانی (۲۶۰–۳۶۰ق)، به کوشش حمدی عبدالمجید السلفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۵ق.
| |
| * '''معجم ما استعجم من اسماء البلاد و المواضع'''، عبدالله بن عبدالعزیز البکری (م. ۴۸۷ق)، به کوشش السقاء، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۰۳ق.
| |
| * '''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (م. ۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی‌الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
| |
| {{پایان}}
| |
|
| |
| [[رده:مدینه]]
| |
| [[رده:مکان‌های دارای احکام]]
| |
