در حال ویرایش حمزة بن قاسم بن علی
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| تالیفات = كتاب الزيارات و المناسك، كتاب التوحيد | | تالیفات = كتاب الزيارات و المناسك، كتاب التوحيد | ||
}} | }} | ||
'''حمزة بن قاسم'''، مکنی به '''ابویعلی''' و مشهور به علوی و عباسی، از نوادگان [[حضرت عباس(ع)]] بوده، در سال‌های آغازین سده چهارم قمری می‌زیسته است. رجال‌نگاران و عالمان [[شیعه]] او را مورد اعتماد و جلیل القدر معرفی کرده‌اند. برای او آثاری نام برده‌اند که یکی از آنها درباره زیارت و مناسک حج | '''حمزة بن قاسم'''، مکنی به '''ابویعلی''' و مشهور به علوی و عباسی، از نوادگان [[حضرت عباس(ع)]] بوده، در سال‌های آغازین سده چهارم قمری می‌زیسته است. رجال‌نگاران و عالمان [[شیعه]] او را مورد اعتماد و جلیل القدر معرفی کرده‌اند. برای او آثاری نام برده‌اند که یکی از آنها درباره زیارت و مناسک حج است. | ||
==نام== | ==نام== | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۰: | ||
در نسب او دو قول است: | در نسب او دو قول است: | ||
قول مشهور: حمزة بن قاسم بن محمد بن عبدالله بن عبیدالله (امیر و قاضی حرمین) بن حسن بن عبيدالله بن ابى‌الفضل العباس(ع). در این قول، پدربزرگ او محمد لحیانی معرفی شده است.<ref>عمدة الطالب، ص٣٣٠؛ رجال الطوسى، ص۴٢۴.</ref> | |||
قول نجاشی: حمزة بن قاسم بن على بن حمزة بن حسن بن عبيدالله (امیر و قاضی حرمین) بن ابى‌الفضل العباس(ع).<ref>رجال النجاشى، فهرست أسماء مصنفى الشيعة، ص ١۴٠.</ref> در این قول، پدربزرگ او علی بن حمزة معرفی شده است. | |||
برخی، از آنجا که علی بن حمزه، فرزندی به نام قاسم ندارد،<ref>المجدى فى الانساب، ص۴۴٠.</ref> و از آنجا که برای محمد لحیانی فرزندی به نام قاسم و نسل فراوانی برای او گزارش شده، قول مشهور را درست دانسته‌اند.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۱۲؛ سر السلسلة العلوية، ص١٣٩.</ref> | برخی، از آنجا که علی بن حمزه، فرزندی به نام قاسم ندارد،<ref>المجدى فى الانساب، ص۴۴٠.</ref> و از آنجا که برای محمد لحیانی فرزندی به نام قاسم و نسل فراوانی برای او گزارش شده، قول مشهور را درست دانسته‌اند.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۱۲؛ سر السلسلة العلوية، ص١٣٩.</ref> | ||
حضرت عباس(ع) چند فرزند داشت؛ ولی نسل وی از عبيدالله گسترش يافت. عبيدالله فرزند لبابه، دانشمند و فرهيخته عصر خود بوده است. او دو فرزند به نام‌هاى عبدالله و حسن داشت كه نسلش از حسن ادامه يافت. حسن بن عبيدالله ۶٧ سال زندگى كرد. او را سرشاخه اصلى نوادگان حضرت عباس | حضرت عباس(ع) چند فرزند داشت؛ ولی نسل وی از عبيدالله گسترش يافت. عبيدالله فرزند لبابه، دانشمند و فرهيخته عصر خود بوده است. او دو فرزند به نام‌هاى عبدالله و حسن داشت كه نسلش از حسن ادامه يافت. حسن بن عبيدالله ۶٧ سال زندگى كرد. او را سرشاخه اصلى نوادگان حضرت عباس شمرده‌اند.<ref>سلسله‌جنبان رادمردى، ص ٣۴.</ref> ابراهيم<ref>اعيان الشيعه، ج٢، ص١٢٨.</ref> عباس، عبيدالله، فضل و حمزه از فرزندان اويند. | ||
عبيدالله بن حسن، در سال ٢٠٣ قمرى از سوى مأمون عباسى، علاوه بر منصب قضاوت، عهده‌دار امارت حرمين شريفين شد و در سال‌هاى ٢٠۴ تا ٢٠۶ه .ق، امارت حج را به عهده داشت.<ref>المحبر، ص۴١؛ المنتظم، ج١٠، ص١٣١؛ الكامل فى التاريخ، ج۶، صص٣۵٨ و ٣٧٩.</ref> | عبيدالله بن حسن، در سال ٢٠٣ قمرى از سوى مأمون عباسى، علاوه بر منصب قضاوت، عهده‌دار امارت حرمين شريفين شد و در سال‌هاى ٢٠۴ تا ٢٠۶ه .ق، امارت حج را به عهده داشت.<ref>المحبر، ص۴١؛ المنتظم، ج١٠، ص١٣١؛ الكامل فى التاريخ، ج۶، صص٣۵٨ و ٣٧٩.</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
پدربزرگ حمزه، محمد ملقب به لحيانى، در شهر رمله{{یادداشت|ظاهراً تنها شهر بزرگ به اين نام، در فلسطين به فاصله چهارده روز تا بيت‌المقدس قرار دارد.}}<ref>معجم البلدان، ج٣، ص۶٩.</ref> مقام رياست و خطابه را به عهده داشت.<ref>الشجرة المباركة، ص٢٠١؛ الفخرى، المروزى الأزوارقانى، ص١٧١؛ تهذيب الانساب، ص٢٨٢؛ المجدى فى الانساب، ص۴۴٨.</ref> | پدربزرگ حمزه، محمد ملقب به لحيانى، در شهر رمله{{یادداشت|ظاهراً تنها شهر بزرگ به اين نام، در فلسطين به فاصله چهارده روز تا بيت‌المقدس قرار دارد.}}<ref>معجم البلدان، ج٣، ص۶٩.</ref> مقام رياست و خطابه را به عهده داشت.<ref>الشجرة المباركة، ص٢٠١؛ الفخرى، المروزى الأزوارقانى، ص١٧١؛ تهذيب الانساب، ص٢٨٢؛ المجدى فى الانساب، ص۴۴٨.</ref> | ||
حمزه، که جد حمزة بن قاسم است، در عصر [[مأمون عباسى]] مى‌زيست و به شباهت با [[امام علی(ع)]] شهرت داشت. وی به دليل ازدواج با زينب، يكى از نوادگان عبدالله جعفر، زينبى نيز خوانده مى‌شد. | حمزه، که جد حمزة بن قاسم است، در عصر [[مأمون عباسى]] مى‌زيست و به شباهت با [[امام علی(ع)]] شهرت داشت. وی به دليل ازدواج با زينب، يكى از نوادگان عبدالله جعفر، زينبى نيز خوانده مى‌شد.{{یادداشت}} برخی از نوادگان او، در فقه، حدیث یا شعر افراد برجسته‌ای بودند؛ مانند قاسم بن حمزه، ابو محمد علي بن حمزه،<ref>رجال‌النجاشي، ص ٢٧٣.</ref> فضل بن محمد<ref>مقاتل الطالبيين، ص ٨٩.</ref> و محمد بن علی.<ref>الذريعه الى تصانيف الشيعه، ج ۴، ص ۴٧٨.</ref> | ||
==زیست‌نامه== | ==زیست‌نامه== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
===استادان و شاگردان=== | ===استادان و شاگردان=== | ||
برای او ۲۱ استاد و مشیخه سرشناس نقل کرده‌اند.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۳۱.</ref> برخی از آنها عبارتند از: | برای او ۲۱ استاد و مشیخه سرشناس نقل کرده‌اند.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۳۱.</ref> برخی از آنها عبارتند از: احمد بن ادريس اشعرى قمى، احمد بن محمد بن خالد برقى، عبدالعظيم بن عبدالله حسنى علوى، عبدالله بن محمد بن سليمان علوى حسنى،{{یادداشت|وى از محدثان و دانشوران زيدى مذهب بود كه در شهر كوفه به نقل حديث مشغول شد. با توجه به حضور حمزة بن القاسم در سلسله اسناد برخى از امامان زيديه يمن، زيديان او را محدثى زيدى دانسته‌اند.}}<ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج٢، ص١٠۶؛ اوضاع سياسى-اجتماعى و فرهنگى شيعه در عصر غيبت صغرا، صص ٢٢٧ و ٢۶٩.</ref> على بن ابراهيم قمى، [[سعد بن عبدالله بن ابی خلف|سعد بن عبدالله]]، [[محمد بن اسماعیل برمکی|محمد بن اسماعيل البرمكى]]، [[حسن بن متيل|حسن بن مَتّيل]]، جعفر بن محمد بن مالك الفزارى و على بن جنيد الرازى روایت نقل کرده است.<ref>كافى، ج۴، ص١٩٨؛ امالى، صدوق، ص۶١٧؛ ارشاد، ج٢، ص٢٠١؛ اسرار توحيد، ترجمه التوحيد، صدوق، ص٢٧٩؛ تيسير المطالب، ص١٩٢ و ۵١٢؛ علل الشرايع، ج١، ص٩۶؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج٢، ص۴١٣؛ الخصال، ج١، ص١۶٩ و ٣٠۵ و ج٢، ص٣۶٣؛ كمال الدين، ج٢، ص٣۵٨؛ معانى الاخبار، ص١٢۶؛ مختصر البصائر، ص۴١٧؛ كامل الزيارات، ص٣٢۴؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٩٩؛ المحدثون من آل ابى‌طالب، ج١، ص۴۵٠.</ref> | ||
برای او ۲۲ شاگرد سرشناس نقل شده است.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۳۲.</ref> برخی از آنها عبارتند از: إبراهيم بن الحسن،{{یادداشت|وى پدر ابوالعباس حسنى و از محدثان زيدى مذهب است.}}<ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣۵١.</ref> حسن بن حمزة بن على علوى حسينى طبرى، ابوعبدالله الحسين بن احمد العلوى، حسين بن ابراهيم بن احمد مكتب، [[هارون بن موسی تلعكبرى]]، حسين بن هارون حسينى،{{یادداشت|او پدر امامان زيدى يمن است و روايات متعددى را از جناب حمزه نقل كرده است.}}<ref>تيسير المطالب، ص١٨؛ الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣٢٨.</ref> على بن محمد القلانسى، حسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المؤدب، على بن احمد بن محمد الدقاق<ref name=":0">موسوعة طبقات الفقهاء، ج ۴، ص ١٨۶.</ref> | برای او ۲۲ شاگرد سرشناس نقل شده است.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۳۲.</ref> برخی از آنها عبارتند از: إبراهيم بن الحسن،{{یادداشت|وى پدر ابوالعباس حسنى و از محدثان زيدى مذهب است.}} <ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣۵١.</ref> حسن بن حمزة بن على علوى حسينى طبرى، ابوعبدالله الحسين بن احمد العلوى، حسين بن ابراهيم بن احمد مكتب، [[هارون بن موسی تلعكبرى]]، حسين بن هارون حسينى،{{یادداشت|او پدر امامان زيدى يمن است و روايات متعددى را از جناب حمزه نقل كرده است.}}<ref>تيسير المطالب، ص١٨؛ الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣٢٨.</ref> على بن محمد القلانسى، حسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المؤدب، على بن احمد بن محمد الدقاق<ref name=":0">موسوعة طبقات الفقهاء، ج ۴، ص ١٨۶.</ref> | ||
===فرزندان=== | ===فرزندان=== | ||
پسرانى به نام‌هاى محمد<ref>بصائر الدرجات، الصفار، ص٣٧۴.</ref>، حسن<ref>تهذيب الانساب، ص٢٨٢.</ref>، على<ref>الأمالى، ص۴۵۵.</ref>، قاسم و حيدر را به وى نسبت داده‌اند.<ref>مجله الينابيع، ج٢۶، ص۵٣.</ref> از میان نوادگان او، ابوطاهر حسن بن محمد بن حسن بن حمزه و پسرش نعمه و نوه‌اش مانكديم،{{یادداشت|مانكديم معرب تركيب گيلكى: مان + ديم به معناى ماه + رخ است.}} از چهره‌هاى بنام علويان در | پسرانى به نام‌هاى محمد<ref>بصائر الدرجات، الصفار، ص٣٧۴.</ref>، حسن<ref>تهذيب الانساب، ص٢٨٢.</ref>، على<ref>الأمالى، ص۴۵۵.</ref>، قاسم و حيدر را به وى نسبت داده‌اند.<ref>مجله الينابيع، ج٢۶، ص۵٣.</ref> از میان نوادگان او، ابوطاهر حسن بن محمد بن حسن بن حمزه و پسرش نعمه و نوه‌اش مانكديم،{{یادداشت|مانكديم معرب تركيب گيلكى: مان + ديم به معناى ماه + رخ است.}} از چهره‌هاى بنام علويان در رى بودند.<ref>تهذيب الانساب، ص٢٨٢.</ref> | ||
===فعالیت فرهنگی=== | ===فعالیت فرهنگی=== | ||
دوران زندگی حمزه، دوران پرچالشی از نظر مسائل اعتقادی | دوران زندگی حمزه، دوران پرچالشی از نظر مسائل اعتقادی بود. مسئله جبر و اختيار، ظهور دوباره غاليان و حيرت شيعه در دوران غیبت صغرا چالش‌های اعتقادی شیعیان بود.<ref>ر.ك: تاريخ امامت، صص٢۵٠ - ٢٧٠ و دولت عباسيان، صص١٨١ - ٢١٠.</ref> برخی، آثار علمی و روایات حمزه، از جمله کتاب او در رد عقیده جبرگرایان را{{یادداشت|كتاب الرد على محمد بن جعفر الاسدی.}} نشانه حضور وی در زمینه مسائل فرهنگی دوره خویش دانسته‌اند.<ref>حمزة بن قاسم علوی، ص۲۱.</ref> | ||
===فعالیت سیاسی=== | ===فعالیت سیاسی=== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۲: | ||
==تألیفات== | ==تألیفات== | ||
آثار او، نشان از تخصص او در رشته‌های فقه، کلام، تاریخ و رجال دارد. برخی از آنها | آثار او، نشان از تخصص او در رشته‌های فقه، کلام، تاریخ و رجال دارد. برخی از آنها به این شرحند: | ||
*من روی عن [[امام صادق(ع)|جعفر بن محمد(ع)]]؛ کتابی رجالی است و نام کسانی که از [[امام صادق(ع)|امام صادق(ع)]] روایت کرده‌اند را گردآوری کرده است. نجاشی، این کتاب را نیکو شمرده است. | *من روی عن [[امام صادق (ع)|جعفر بن محمد(ع)]]؛ کتابی رجالی است و نام کسانی که از [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]] روایت کرده‌اند را گردآوری کرده است. نجاشی، این کتاب را نیکو شمرده است. | ||
*كتاب التوحيد | *كتاب التوحيد | ||
*كتاب الزيارات و المناسك | *كتاب الزيارات و المناسك | ||
*كتاب الرد على محمد بن جعفر الاسدي.<ref>رجال النجاشی، ص۱۴۰.</ref> | *كتاب الرد على محمد بن جعفر الاسدي.<ref>رجال النجاشی، ص۱۴۰.</ref> | ||
از حمزة بن قاسم، بیش از ۵۰ روایت در کتاب‌های روایی شیعه باقی مانده، که موضوع آنها عبارتند از: مباحث كلامى (خداشناسى و امامت)، فضايل و سيره | از حمزة بن قاسم، بیش از ۵۰ روایت در کتاب‌های روایی شیعه باقی مانده، که موضوع آنها عبارتند از: مباحث كلامى (خداشناسى و امامت)، فضايل و سيره اهل‌بيت(ع)، مواعظ و احاديث تربيتى و اخلاقى، آداب و مستحبات فقهى، ملاحم و فتن و معارف عام اهل بيت(ع).<ref>كافى، ج۴، ص١٩٨؛ امالى، صدوق، ص۶١٧؛ ارشاد، ج٢، ص٢٠١؛ اسرار توحيد، ترجمه التوحيد، صدوق، ص٢٧٩؛ تيسير المطالب، ص١٩٢ و ۵١٢؛ علل الشرايع، ج١، ص٩۶؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج٢، ص۴١٣؛ الخصال، ج١، ص١۶٩ و ٣٠۵ و ج٢، ص٣۶٣؛ كمال الدين، ج٢، ص٣۵٨؛ معانى الاخبار، ص١٢۶؛ مختصر البصائر، ص۴١٧؛ كامل الزيارات، ص٣٢۴؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٩٩.</ref> | ||
==توثیق== | ==توثیق== | ||
[[نجاشی]](م.۴۵۰ق.) رجال‌نگار [[شیعه]] و [[علامه حلى]] (م.٧٢۶ق)، حمزة بن قاسم را ثقه، جلیل القدر، از اصحاب [[شیعه|امامیه]] و کثیر الحدیث خوانده است.<ref>رجال النجاشی، ص۱۴۰؛ رجال العلامه الحلّى، ص ۵٣. </ref> ابن‌داود حلى (ت.۶۴٧ق)،<ref>رجال ابن داود، ص ۸۵.</ref> سيد مصطفى تفرشى (م.١٠۴۴ق) در «نقد الرجال»،<ref>نقد الرجال، ج ٢، ص ١۶٨.</ref> حائرى مازندرانى (م.١٢١۶ق) در «منتهى المقال»،<ref>منتهى المقال فى أحوال الرجال، ج ٣، ص ١٣٩.</ref> [[شيخ عباس قمى]]<ref name=":1">منتهى الآمال، ج ١، ص ۴۰۸- ۴۱۰.</ref> و [[سيد ابوالقاسم خويى]] (م.١۴١٣ق)<ref>معجم رجال الحديث، ج ٧، ص ٢٩٠.</ref> نيز به بزرگى از وی ياد كرده‌اند. | [[نجاشی]](م.۴۵۰ق.) رجال‌نگار [[شیعه]] و [[علامه حلى]] (م.٧٢۶ق)، حمزة بن قاسم را ثقه، جلیل القدر، از اصحاب [[شیعه|امامیه]] و کثیر الحدیث خوانده است.<ref>رجال النجاشی، ص۱۴۰؛ رجال العلامه الحلّى، ص ۵٣. </ref> ابن‌داود حلى (ت.۶۴٧ق)،<ref>رجال ابن داود، ص ۸۵.</ref> سيد مصطفى تفرشى (م.١٠۴۴ق) در «نقد الرجال»،<ref>نقد الرجال، ج ٢، ص ١۶٨.</ref> حائرى مازندرانى (م.١٢١۶ق) در «منتهى المقال»،<ref>منتهى المقال فى أحوال الرجال، ج ٣، ص ١٣٩.</ref> [[شيخ عباس قمى]]<ref name=":1">منتهى الآمال، ج ١، ص ۴۰۸- ۴۱۰.</ref> و [[سيد ابوالقاسم خويى]] (م.١۴١٣ق)<ref>معجم رجال الحديث، ج ٧، ص ٢٩٠.</ref> نيز به بزرگى از وی ياد كرده‌اند. | ||
==در نگاه زیدیه== | == در نگاه زیدیه == | ||
حمزة بن | یکی از افرادی که حمزة بن قاسم از او روایت نقل کرده است، عبدالله بن محمد بن سليمان علوى حسنى است؛ وى از محدثان و دانشوران زيدى مذهب بود كه در شهر كوفه به نقل حديث مشغول شد.<ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج٢، ص١٠۶؛ اوضاع سياسى-اجتماعى و فرهنگى شيعه در عصر غيبت صغرا، صص ٢٢٧ و ٢۶٩.</ref> ۲ نفر از کسانی که از حمزه روایت نقل کرده‌اند، یکی ابرهیم بن الحسن، محدث زیدی است<ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣۵١.</ref> و دیگری حسين بن هارون حسينى، پدر امامان زيدى يمن است که روايات متعددى را از حمزه نقل كرده است.<ref>تيسير المطالب، ص١٨؛ الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، ص٣٢٨.</ref> | ||
با توجه به حضور حمزة بن القاسم در سلسله اسناد برخى از بزرگان زيديه يمن، زيديان او را محدثى زيدى دانسته‌اند. <ref>الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى، ج١، صص ٢۵۵ و ٣۵١.</ref> | |||
==کتاب‌شناسی== | ==کتاب‌شناسی== | ||
المثل الاعلی فی ترجمة ابویعلی، نام کتابی است که محمدعلی اردوباری درباره حمزة بن قاسم، در سال ۱۳۶۰ق نگاشته است.<ref>الذريعه، ج ١٩، ص ٧٨.</ref> این کتاب، با تحقیق و اضافات جودت قروینی، توسط CASIS، در لندن، در سال ۱۴۱۳ق. (۱۹۹۳م/۱۳۷۲ش) به چاپ رسیده است.<ref>[http://www.lib.ir/book/86647277/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85/ کتاب‌شناسی المثل الاعلی فی ترجمه ابی یعلی]، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
[[مرقد حمزة بن قاسم (حله)|مرقد حمزة بن قاسم]] | |||
==پانوشت== | ==پانوشت== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{برگرفتگی | {{برگرفتگی | ||
| پیش از لینک = | | پیش از لینک = مقاله | ||
| منبع = حیات و مزار حمزة(ع)، | | منبع = حیات و مزار حمزة(ع)، | ||
| پس از لینک = فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره نهم، زمستان 1390، ص54 | | پس از لینک = فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره نهم، زمستان 1390، ص54 | ||
| لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1267/1/54 | | لینک = http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1267/1/54 | ||
}} | }} | ||
*[http://www.lib.ir/ '''پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.'''] | *[http://www.lib.ir/ '''پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.'''] | ||
*'''اعيان الشيعه'''، امین محسن عاملی، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ق. | *'''اعيان الشيعه'''، امین محسن عاملی، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ق. | ||
*'''الذريعه الى تصانيف الشيعه'''،آقابزرگ تهرانی، دار الاضواء، بیروت، بی‌تا. | *'''الذريعه الى تصانيف الشيعه'''،آقابزرگ تهرانی، دار الاضواء، بیروت، بی‌تا. | ||
*'''رجال ابن داود'''، ابن داوود حلی، تحقیق سید محمدصادق ال بحرالعلوم، المطبعة الحیدریة، نجف، ۱۳۹۲ق. | *'''رجال ابن داود'''، ابن داوود حلی، تحقیق سید محمدصادق ال بحرالعلوم، المطبعة الحیدریة، نجف، ۱۳۹۲ق. | ||
*'''رجال الطوسي'''، محمد بن حسن طوسى، با تحقیق و تصحیح جواد قيومى اصفهانى، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجامعة المدرسين بقم المقدسه، قم، 1373ش. | *'''رجال الطوسي'''، محمد بن حسن طوسى، با تحقیق و تصحیح جواد قيومى اصفهانى، مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجامعة المدرسين بقم المقدسه، قم، 1373ش. | ||
*'''رجال العلامة الحلی'''، حسن بن یوسف حلی، تصحیح محمدصادق بحرالعلوم، مکتبة الرضی، قم، مطبعة الحیدریه، نجف، ۱۴۰۲ق. | *'''رجال العلامة الحلی'''، حسن بن یوسف حلی، تصحیح محمدصادق بحرالعلوم، مکتبة الرضی، قم، مطبعة الحیدریه، نجف، ۱۴۰۲ق. | ||
*'''رجال النجاشی'''، احمد بن علی نجاشی، تحقیق موسی شبیری زنجانی، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، ۱۳۶۵ش. | * '''رجال النجاشی'''، احمد بن علی نجاشی، تحقیق موسی شبیری زنجانی، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، ۱۳۶۵ش. | ||
*'''سلسله‌جنبان رادمردى، پژوهشى در اعقاب و بازماندگان حضرت عباس بن على (ع)'''، ابوالفضل هادى‌منش، ماهنامه شمیم یاس، شماره 47، بهمن 1385ش، ص۳۴. | |||
*'''سلسله‌جنبان رادمردى، پژوهشى در اعقاب و بازماندگان حضرت عباس بن على(ع)'''، ابوالفضل هادى‌منش، ماهنامه شمیم یاس، شماره 47، بهمن 1385ش، ص۳۴ | |||
*'''معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة'''، سید ابوالقاسم خوئی، مرکز نشر الثقافة الاسلامیة فی العالم، قم، ۱۳۷۲ش. | *'''معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة'''، سید ابوالقاسم خوئی، مرکز نشر الثقافة الاسلامیة فی العالم، قم، ۱۳۷۲ش. | ||
*'''مقاتل الطالبيين'''، ابو الفرج اصفهانی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۱۹ق. | *'''مقاتل الطالبيين'''، ابو الفرج اصفهانی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۱۹ق. | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۰۰: | ||
*'''نقد الرجال'''، مصطفی بن الحسین التفرشی، تحقیق مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، قم، ۱۳۷۶ق. | *'''نقد الرجال'''، مصطفی بن الحسین التفرشی، تحقیق مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، قم، ۱۳۷۶ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||