در حال ویرایش رباط رامشت
این ویرایش را می‌توان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که می‌خواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثی‌سازی ویرایش را به پایان ببرید.
| نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
[[تقی‌الدین محمد بن احمد فاسی|فاسی]]، رامشت را به عنوان یکی از برجسته‌ترین و خیّر‌ترین تجار ایرانی در [[مکه]] ستوده است. بنابر نقل منابع، وی افزون بر احداث رباط، شخصاً [[ناودان کعبه|ناودان]] و [[جامه ابریشمی کعبه]] را در سال 532 ق، تجدید کرده است.<ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج1، ص383؛ العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج4، ص385.</ref> | [[تقی‌الدین محمد بن احمد فاسی|فاسی]]، رامشت را به عنوان یکی از برجسته‌ترین و خیّر‌ترین تجار ایرانی در [[مکه]] ستوده است. بنابر نقل منابع، وی افزون بر احداث رباط، شخصاً [[ناودان کعبه|ناودان]] و [[جامه ابریشمی کعبه]] را در سال 532 ق، تجدید کرده است.<ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج1، ص383؛ العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج4، ص385.</ref> | ||
القاب و عناوینی که در کتیبه وقفی، شیخ رامشت را خطاب کرده، نشان‌دهنده جایگاه والای مذهبی و خدمات گسترده وی در امور عام‌المنفعه، در دو شهر مکه و [[مدینه]] بوده است.<ref>تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص362.</ref> | القاب و عناوینی که در کتیبه وقفی، شیخ رامشت را خطاب کرده، نشان‌دهنده جایگاه والای مذهبی و خدمات گسترده وی در امور عام‌المنفعه، در دو شهر مکه و [[مدینه]] بوده است. <ref>تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص362.</ref> | ||
==هدف از ساخت== | ==هدف از ساخت== | ||
رباط رامشت، برای اسکان مسافران صوفی مذکر ـ بدون اعتنا به طریقت آنها ـ که از [[عراق]]، خوزستان و کل [[ایران]]؛ با هدف [[حج]] [[بیت‌الله‌الحرام]] یا سکونت در شهر مکه به آنجا پای نهاده بودند، در نظر گرفته شده بود. وقف‌نامه بر حرمت حضور زنان در این رباط تاکید کرده است.<ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج1، ص530؛ تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص360.</ref> | رباط رامشت، برای اسکان مسافران صوفی مذکر ـ بدون اعتنا به طریقت آنها ـ که از [[عراق]]، خوزستان و کل [[ایران]]؛ با هدف [[حج]] [[بیت‌الله‌الحرام]] یا سکونت در شهر مکه به آنجا پای نهاده بودند، در نظر گرفته شده بود. وقف‌نامه بر حرمت حضور زنان در این رباط تاکید کرده است. <ref>شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج1، ص530؛ تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص360.</ref> | ||
==بازسازی== | ==بازسازی== | ||
طبق گزارش‌های موجود، رباط رامشت دو مرتبه به صورت اساسی بازسازی شده است؛ | طبق گزارش‌های موجود، رباط رامشت دو مرتبه به صورت اساسی بازسازی شده است؛ | ||
نخست در اثر صدمات آتش‌سوزی در شوال سال 802، که به [[کعبه]] نیز سرایت کرد، چند تن به‌طور مشترک به بازسازی بنای رباط همت گماردند که مشهورترین ایشان [[شریف حسن بن عجلان]]، امیر مکه، بود. وی تا پایان سال 817، حدود دویست مثقال طلا برای بازسازی بنا صرف کرده بود.<ref>العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج4، ص385.</ref> | نخست در اثر صدمات آتش‌سوزی در شوال سال 802، که به [[کعبه]] نیز سرایت کرد، چند تن به‌طور مشترک به بازسازی بنای رباط همت گماردند که مشهورترین ایشان [[شریف حسن بن عجلان]]، امیر مکه، بود. وی تا پایان سال 817، حدود دویست مثقال طلا برای بازسازی بنا صرف کرده بود. <ref>العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، فاسی، تقی الدین محمد بن احمد، ج4، ص385.</ref> | ||
سی و هفت سال پس از این بازسازی، بنا دوباره فرسوده شد و هنگامی که [[احمد بن عبدالعزیز]] در سال 839 در طبقه سوم رباط مشغول تدریس [[صحیح بخاری]] بود، سقف آن فرو ریخت. نیم قرن پس از بازسازی اولیه، به سبب فرسودگی عمارت در سال 854، رباط در اختیار وکیل ناظر خاص حرم قرار گرفت تا بازسازی شود. اما علمای قاهره اجازه آن را جایز ندانستند. اما سال بعد این مکان توسط ناظر حرم، [[بردک بیک تاجی]]، از اساس ساخته شد و مدرسه‌ای در آن احداث گردید. | سی و هفت سال پس از این بازسازی، بنا دوباره فرسوده شد و هنگامی که [[احمد بن عبدالعزیز]] در سال 839 در طبقه سوم رباط مشغول تدریس [[صحیح بخاری]] بود، سقف آن فرو ریخت. نیم قرن پس از بازسازی اولیه، به سبب فرسودگی عمارت در سال 854، رباط در اختیار وکیل ناظر خاص حرم قرار گرفت تا بازسازی شود. اما علمای قاهره اجازه آن را جایز ندانستند. اما سال بعد این مکان توسط ناظر حرم، [[بردک بیک تاجی]]، از اساس ساخته شد و مدرسه‌ای در آن احداث گردید. | ||
==تغییر نام== | ==تغییر نام== | ||
پس از بازسازی رباط رامشت توسط ناظر حرم، رباط رامشت تغییر نام داد و "رباط ناظر خاص" نامیده شد. با این حال مدرسه علمی درون رباط، هنوز با نام رامشت شهرت داشته دارد.<ref>اتحاف الوری باخبار‌ام القری، ابن فهد، عمر بن محمد، ج4، صص300-299.</ref> | پس از بازسازی رباط رامشت توسط ناظر حرم، رباط رامشت تغییر نام داد و "رباط ناظر خاص" نامیده شد. با این حال مدرسه علمی درون رباط، هنوز با نام رامشت شهرت داشته دارد. <ref>اتحاف الوری باخبار‌ام القری، ابن فهد، عمر بن محمد، ج4، صص300-299.</ref> | ||
==موقوفات رباط== | ==موقوفات رباط== | ||
افزون بر بازسازی‌های دوره‌ای رباط، سند وقفیّه‌ای در «[[متحف الآثار المکی]]» وجود دارد که در تاریخ ذوالحجه سال 614ق، بر لوحی سنگی حکاکی شده است. | افزون بر بازسازی‌های دوره‌ای رباط، سند وقفیّه‌ای در «[[متحف الآثار المکی]]» وجود دارد که در تاریخ ذوالحجه سال 614ق، بر لوحی سنگی حکاکی شده است. | ||
طبق این سند، [[ابوبکر بن عمر همدانی]]، [[محدث]] و شیخ متصوفه [[مسجدالحرام]]، به همراه ناخدا اسماعیل بن عبدالرحمان ناطور سلمی، قطعه زمینی را در [[زقاق بازان]]، وقف رباط رامشت کردند و درآمدی که از اجاره این زمین به دست آمد، صرف بخشی از هزینه‌های نگهداری رباط می‌شد.<ref>تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص350.</ref> | طبق این سند، [[ابوبکر بن عمر همدانی]]، [[محدث]] و شیخ متصوفه [[مسجدالحرام]]، به همراه ناخدا اسماعیل بن عبدالرحمان ناطور سلمی، قطعه زمینی را در [[زقاق بازان]]، وقف رباط رامشت کردند و درآمدی که از اجاره این زمین به دست آمد، صرف بخشی از هزینه‌های نگهداری رباط می‌شد. <ref>تطور الکتابات و النقوش فی الحجاز منذ فجر الاسلام حتی منتصف القرن السابع الهجری، فعر، محمد بن فهد، ص350.</ref> | ||
==وضعیت کنونی== | ==وضعیت کنونی== | ||
امروزه به غیر از آنچه در برخی منابع تاریخی آمده، هیچ نشان و مدرکی از آثار این رباط یافت نمی‌شود زیرا در اثر طرح‌های بازسازی و نوسازی بافت شهر مکه، تمامی آثار برجا مانده از این بنا توسط [[وهابیت]] از بین رفته است. | امروزه به غیر از آنچه در برخی منابع تاریخی آمده، هیچ نشان و مدرکی از آثار این رباط یافت نمی‌شود زیرا در اثر طرح‌های بازسازی و نوسازی بافت شهر مکه، تمامی آثار برجا مانده از این بنا توسط [[وهابیت]] از بین رفته است. | ||