| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''زیارت امام حسین(ع)''' سلام به [[امام حسین(ع)]] همراه با حضور در [[آستان مقدس امام حسین(ع)|حرم او]] یا از راه دور است، که معمولاً با خواندن زیارتنامههایی که در روایات [[شیعه]] ذکر شده انجام می‌شود. بر اساس روایات، زیارت امام حسین(ع) دارای آثار معنوی پرشمار و نیز آثار مادی است. [[پرونده:زیارت امام حسین(ع).jpg|بندانگشتی|شماری از زائران امام حسین(ع) نزد [[ضریح قبر امام حسین(ع)|ضریح او]].|جایگزین=]]
| |
| زیارت امام حسین(ع)، در همه ایام سال سفارش شده و برای آن زیارتنامههای مطلقه که مختص به روزی خاص نیست ذکر شده است. همچنین روایت‌ها، برخی روزها را به صورت ویژه برای [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] معرفی کرده‌اند؛ از جمله اول [[ماه رجب]]، نیمه آن، نیمه [[ماه شعبان]]، [[عید فطر]]، [[عید قربان]]، روز [[عرفه]] و روز [[اربعین]]. امامان(ع)، برای برخی از این روزها، زیارت‌نامه‌ای خاص گفته‌اند که با همدیگر شباهت‌ها و تفاوت‌هایی دارد.
| |
|
| |
|
| == اهمیت و جایگاه == | | {{در دست ویرایش|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۱]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363 }} |
| زیارت امام حسین(ع) در روایات [[شیعه]]، دارای آثار معنوی پرشماری مانند آمرزش گناهان<ref>ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص٢١٣، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ص۱۷۵.</ref> و دعای خیر فرشتگان برای زائران<ref>کامل الزیارات، ص۱۲۷، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۷۲.</ref> دانسته شده است. همچنین در روایات، برای زیارت وی، به آثار مادی مانند برآورده شدن حاجت<ref>كامل الزيارات، ص١۵٨، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۸.</ref> و افزایش روزی<ref>كامل الزيارات، ص۱۳۸، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۸۸.</ref> اشاره شده است.
| |
|
| |
|
| زیارت امام حسین(ع) در برخی روایات شیعه واجب شمرده شده،<ref>کامل الزیارات، ص۵۵، به نقل از آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۶۸.</ref> که نه به معنای وجوب تکلیفی؛ بلکه به معنای تأکید [[امامان شیعه|امامان(ع)]] بر زیارت وی دانسته شده است.<ref>آداب سفر و زیارت عتبات عالیات، ۱۳۸۷ش، ص۱۶۸.</ref>
| | [[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]] |
|
| |
|
| == زیارتنامههای امام حسین(ع) == | | ==روزهای خاص زیارتی== |
| در کتاب‌های حدیثی شیعه مانند مفاتیح الجنان، دو نوع زیارت‌نامه برای امام حسین(ع) ذکر شده است: زیارتنامههای مطلقه و زیارتنامههای مخصوص امام حسین(ع).
| | روایات، به زيارت امام حسین(ع) در همه سال سفارش کرده‌اند؛ در این میان، برخی روزها به صورت ویژه سفارش شده‌اند. عالمان شیعه، |
|
| |
|
| === زیارتنامههای مطلقه ===
| | وجود همين روايات از پيامبر و معصومين سبب شد كه بزرگان اهل حديث و فقیهان شيعه آنها را در كتابهاى حديثى و فقهى خود آورده و با دسته‌بندى كردن آنها عنوان استحباب و تاكيد استحباب به آنها بدهند. همانگونه كه كلينى، شيخ طوسى، شيخ صدوق، حر عاملى، علامه مجلسى و ديگران چنين كرده‌اند.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴۶۵، ۴٧٣، ۴۷۹ و ج ۴، ص۴٧۵-۴٧۸؛ ابن طاووس، الاقبال، ص ٣٠٣.</ref> برای نمونه، حر عاملى باب زيارت امام حسين(ع) در شب جمعه را «باب تاكد زيارة الحسين كل ليله جمعه و كل يوم» نامگذاری کرده است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴٧٩.</ref> |
| زیارتنامههای مطلقه امام حسین(ع)، زیارتنامههایی هستند که مختص روز خاصی نبوده و خواندن آن در همه ایام سفارش شده است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، ص۴۲۲.</ref> [[شیخ عباس قمی]]، محدث شیعه، در کتاب [[مفاتیح الجنان (کتاب)|مفاتیح الجنان]]، هفت زیارت‌نامه مطلقه برای امام حسین(ع) ذکر کرده است. برای این زیارت‌ها نام خاصی ذکر نشده و فقط یکی از آنها به [[زیارت وارث]] شهرت یافته است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، ص۴۲۲-۴۲۷.</ref>
| |
|
| |
|
| ===زیارتنامههای مخصوص===
| |
| زیارتنامههای مخصوص امام حسین(ع)، زیارتنامههایی هستند که در روایات به خواندن آنها در ایام خاصی سفارش شده است.
| |
|
| |
| این زیارت‌نامه‌ها در دو اصل [[تولی]] و [[تبری]] همانند هستند. سلام و لعن دو محتوای مشترک در این زیارت‌نامه‌هاست. این زیارت‌نامه‌ها، غیر از شباهت‌ها، هر کدام دارای محتوای نوی است:
| |
| *در زیارت‌نامه نیمه رجب، از سلام‌های بسیار به پیامبران، شنیدن و آگاه بودن امام(ع) از گفته‌های [[زائر]]، جواب دادن امام(ع) و درخواست [[شفاعت]] از امام(ع) سخن گفته شده است.
| |
| *زیارت‌نامه نیمه شعبان، شهادت‌نامه‌ای است که در آن سلام فراوان یافت نمی‌شود. در این زیارت‌نامه، زائر شهادت می‌دهد امام حسین(ع) کشته شده ولی نمرده، جاوید شده و شهادتش دل پیروایش را زنده کرده است.
| |
| *در زیارت‌نامه عید فطر و قربان، زائر، شادی‌اش را از آمدن به زیارت، از محبتش به [[اهل بیت|اهل‌بیت(ع)]] و از پیروی خود از اهل‌بیت(ع) اعلام می‌کند.
| |
| *در زیارت‌نامه شب و روز عرفه، پس از سلام بر همه امامان(ع)، امام حسین(ع) مخاطب قرار گرفته و ویژگی‌های او در قالب زیارت‌نامه به او عرضه شده است.
| |
| *زیارت‌نامه عاشورا از زبان [[امام محمدباقر(ع)]] خوانده می‌شود. وی ۳۵ بار دشمنان را نفرین و از آنها برائت جسته است؛ به ویژه از آل ابی‌سفیان، آل زیاد و [[آل مروان]].
| |
| *زیارت‌نامه اربعین، به تکلیف امام در برابر پرچمداران کفر و استبداد، ایستادگی او در برابر آنها و ریخته شدن خونش در این راه پرداخته است.<ref>زیارت‌های مخصوصه امام حسین(ع)، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۲، ص۲۰ و ۲۱.</ref>
| |
|
| |
| ==روزهای خاص زیارتی==
| |
| {{اصلی|ایام زیارتی امام حسین(ع)}}
| |
| روایات، به زيارت امام حسین(ع) در همه سال سفارش کرده‌اند اما برخی روزها به صورت ویژه سفارش شده‌اند. اهل حدیث و فقیهان [[شیعه]]، این روایات را زیر عنوان‌های «استحباب» و «تاکید استحباب» دسته‌بندی کرده‌اند.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴۶۵، ۴٧٣، ۴۷۹ و ج ۴، ص۴٧۵-۴٧۸.</ref> برای نمونه، [[شیخ حر عاملی]]، مجموعه روایت‌های زيارت امام حسين(ع) در شب جمعه را زیر عنوان «باب تأكّد زيارة الحسين كل ليلة جمعة و كل يوم» نامگذاری کرده است.<ref>وسائل الشیعه، ج ١۴، ص ۴٧٩.</ref> وی دلیل خاص بودن این روزها را، زیارت امام حسین(ع) توسط ارواح پیامبران و فرشتگان در این روز<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص ٣۶۵.</ref> و بیشتر بودن لطف و کرم خدا در این روزها به امام حسین(ع) و زائران او دانسته شده است.<ref name=":1" />
| |
|
| |
| روزهایی که در روایات، به عنوان روزهای ویژه برای زیارت امام حسین(ع) معرفی شده است، عبارتند از:
| |
| {{ستون-شروع|۳}}
| |
| * اول ماه رجب<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref>
| |
| * نیمه ماه رجب<ref>وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۳۶۴.</ref>
| |
| * نیمه ماه شعبان<ref>وسائل الشیعه، ج ١، ص۳۶۴-٣۶۵.</ref>
| |
| * ماه رمضان و شب‌های قدر<ref>وسائل الشیعة، ج۱۴، ص۴۷۴؛ کامل الزیارات، ص ٣٣٠.</ref>
| |
| * عيد فطر و عید قربان<ref>وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧١.</ref>
| |
| * شب و روز عرفه<ref>من لا یحضره الفقیه، ج ۲، ص ۵۸۰.</ref>
| |
| * شب و روز عاشورا<ref name=":0">وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧٢.</ref>
| |
| * [[اربعین|روز اربعین]]<ref>نگاه کنید به وسائل الشیعه، ج ١٠، ص ٣٧٣.</ref>
| |
| * شب و روز جمعه<ref name=":1">کامل الزیارات، ص ١١٣؛ کامل الزیارات، ص ١۸۳.</ref>
| |
| {{پایان}}
| |
|
| |
|
| | <br /> |
| ==پانوشت== | | ==پانوشت== |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| ==منابع== | | ==منابع== |
| {{منابع}}
| | |
| {{برگرفتگی | | {{برگرفتگی |
| | پیش از لینک = مقاله | | | پیش از لینک = مقاله |
| خط ۵۱: |
خط ۲۱: |
| | لینک =http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/930/1/12 | | | لینک =http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/930/1/12 |
| }} | | }} |
| *'''آداب سفر و زیارت عتبات عالیات'''، علی قاضی عسکر، تهران، مشعر، ۱۳۸۷ش.
| | {{پایان}} |
| *'''تهذیب الاحکام'''، محمد بن حسن طوسی(۴۶۰ق)، تحقیق و تصحیح على اكبر غفارى، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ق.
| |
| *'''کامل الزیارات'''، جعفر بن محمد ابن قولویه، تصحیح غلامرضا عرفانیان یزدی، نجف، المطبعة المبارکة المرتضویة، ۱۳۵۶ق.
| |
| * '''[http://lib.eshia.ir/10376 کلیات مفاتیح الجنان]'''، عباس قمی، بی‌جا، اسوه، بی‌تا.
| |
| * '''مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد'''، محمد بن الحسن طوسى(460ق)، بیروت، مؤسسة فقه الشيعة، 1411ق.
| |
| *'''من لا يحضره الفقيه'''، محمد بن على ابن بابويه(381ق)، علی‌اکبر غفاری، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ق.
| |
| *'''وسائل الشيعة'''، محمد بن حسن حر عاملى(1104ق)، تحقیق و تصحیح مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ۱۴۰۹ق.
| |
| | |
| [[رده:زیارت امام حسین(ع)]]
| |
