| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۳۱: |
خط ۳۱: |
| |سایر مشخصات = | | |سایر مشخصات = |
| }} | | }} |
| '''شیعه در اندونزی''' کتابی درباره تاریخ تشیع در کشور [[اندونزی]] است این کتاب از آثار [[پژوهشکده حج و زیارت]] نوشته محمد علی ربانی است که در سال ۱۳۹۹ منتشر شده است.
| | شیعه در اندونزی کتابی درباره تاریخ تشیع در کشور اندونزی است از آثار پژوهشکده حج و زیارت نوشته محمد علی ربانی. این کتاب ابتدا به تاریخ شیعه در اندونزی پرداخته و نظرات مختلف درباره زمان ورود شیعه به اندونزی را بررسی کرده است و پس از آن به بازتاب فرهنگ شیعی در آداب و سنت‌های دینی امروزین مردم اندونزی پرداخته و در نهایت به شناسایی جمعیت و گروههای شیعی فعلی در اندونزی می‌پردازد. |
| | | ==تاریخ تشیع دراندونزی== |
| تاریخ ورود [[تشیع]] به اندونزی در این کتاب به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته و تاثیر مهاجرت گروههای شیعی به اندونزی در ورود اسلام به این سرزمین بر اساس شواهد تاریخی برجسته شده است. بازتاب برخی نمودهای شیعی در حوزه‌های مختلف اجتماعی و فرهنگی اندونزی از جمله آیین‌ها و ادبیات و هنر مالایی از دیگر موضوعات کتاب است که نشان می‌دهد تشیع در این سرزمین قدیم و ریشه‌دار بوده است. تاکید نویسنده بر تاریخ تشیع در اندونزی، در برابر نظراتی است که سعی می‌کنند ظهور شیعه در اندونزی را پدیده‌ای تازه و بیرونی نشان دهند. | | بحث از زمان ورود تشیع به اندونزی با بحث از زمان و نحوه ورود اسلام به جنوب شرق آسیا و اندونزی ارتباط دارد. |
| | |
| افزون بر بحث تاریخی، کتاب به بررسی وضعیت شیعه در اندونزی در دوران معاصر پرداخته و ارتباط تحولات و جریان‌های مرتبط به شیعیان اندونزی را با انقلاب اسلامی ایران مطالعه کرده است. شناخت جریان‌های شیعی معاصر در اندونزی، افراد تاثیر گذار و نیز چالش‌ها و مشکلات شیعیان در این کشور از دیگر بحث‌های کتاب است.
| |
|
| |
|
| ==تاریخ تشیع دراندونزی==
| | سه نظریه درباره ورود اسلام و تشیع در اندونزی وجود دارد. |
| پرسش از زمان ورود تشیع به [[اندونزی]] با پرسش از زمان و نحوه ورود اسلام به جنوب شرق آسیا و اندونزی پیوسته است. درباره ورود اسلام و تشیع به اندونزی سه نظریه وجود دارد:
| |
|
| |
|
| '''نظریه اول''' که مورخان [[اهل سنت]] بدان تمایل دارند، بر آن است که اسلام توسط سنی‌ها به اندونزی آورده شده و تشیع ریشه‌ای در تاریخ اسلام در اندونزی ندارد و شیعه معاصر در اندونزی تنها بعد از انقلاب اسلامی در [[ایران]] ظهور یافته است. <ref>شیعه در اندونزی، ص 32</ref> | | '''نظریه اول''' که مورخان اهل سنت بدان تمایل دارند، بر آن است که اسلام توسط سنی‌ها به اندونزی آورده شده و تشیع ریشه‌ای در تاریخ اسلام در اندونزی ندارد و شیعه معاصر در اندونزی تنها بعد از انقلاب اسلامی در ایران ظهور یافته اند. <ref>شیعه در اندونزی، ص 32</ref> |
|
| |
|
| '''نظریه دوم''' که از آنِ برخی پژوهشگران بومی است شیعه را در آسیای جنوب شرقی به ويژه اندونزی دارای ریشه‌های فرهنگی و تاریخی و ظهور انقلاب اسلامی را تنها در احیا و گسترش شیعه موثر می‌داند. <ref>شیعه در اندونزی، ص 33</ref> | | '''نظریه دوم''' که از آن برخی پژوهشگران بومی است بر این باورند که شیعه در آسیای جنوب شرقی به وژیه اندونزی ریشه‌های فرهنگی و تاریخی دارد. و ظهور انقلاب اسلامی تنها در احیا و گسترش شیعه نقش داشته است. <ref>شیعه در اندونزی، ص 33</ref> |
|
| |
|
| '''نظریه سوم''' که از آنِ پژوهشگران غربی است بر این باور است که هر چند موج اصلی اسلامی سازی آسیای جنوب شرقی مربوط به مبلغان سنی مذهب بوده است اما بازرگانان و مبلغان و کارگزاران شیعه مذهب هندی و ایرانی و عرب نیز در اسلامی سازی و در نتیجه رواج آموزه‌های شیعه نقش داشته اند.<ref>شیعه در اندونزی، ص 33</ref> | | '''نظریه سوم''' که از آن پژوهشگران غربی است بر این باور است که هر چند موج اصلی اسلامی سازی آسیای جنوب شرقی مربوط به مبلغان سنی مذهب بوده است اما بازرگانان و مبلغان و کارگزاران شیعه مذهبی هندی و ایرانی و عرب نیز در اسلامی سازی و در نتیجه رواج آموزه‌های شیعه نقش داشته اند.<ref>شیعه در اندونزی، ص 33</ref> |
|
| |
|
| ==== نقش تشیع در ورود و گسترش اسلام در اندونزی ==== | | ==== نظریه نویسنده درباره نقش تشیع در ورود و گسترش اسلام در اندونزی ==== |
| نویسنده در فصل دوم این کتاب به تفصیل درباره نقش شیعه در ورود و گسترش اسلام در اندونزی به بحث و بررسی پرداخته است. محققان ورود اسلام به این مناطق را به اعراب، هندی‌ها، ایرانی‌ها و چینی‌های مسلمان نسبت داده اند. نویسنده که معتقد است هر یک از این مبادی سهمی در ورود اسلام به جنوب شرق آسیا داشته اند، در طول این فصل سعی کرده اثبات کند که عامل شیعی در هر یک از این فرضیه‌ها نقش و سهم اساسی بر عهده داشته باشد. <ref>شیعه در اندونزی، ص 34</ref> | | نویسنده در فصل دوم این کتاب به تفصیل درباره نقش شیعه در ورود و گسترش اسلام در اندونزی به بحث و بررسی پرداخته است. درباره نحوه ورود اسلام به اندونزی نظرات مختلفی وجود دارد. محققان ورود اسلام به این مناطق را به اعراب، هندی‌ها، ایرانی‌ها و چینی‌های مسلمان نسبت داده اند. نویسنده که معتقد است هر یک از این مبادی سهمی در ورود اسلام به جنوب شرق آسیا داشته اند، در طول این فسل سعی کرده اثبات کند که عامل شیعی در هر یک از این فرضیه‌ها نقش و سهم ساسی بر عهده داشته باشد. <ref>شیعه در اندونزی، ص 34</ref> |
|
| |
|
| بدین ترتیب نویسنده بر آن است که ورود تشیع به اندونزی از طریق مبادی زیر را به اثبات برساند: | | بدین ترتیب نویسنده در فصل دوم تلاش می‌کند ورود تشیع به اندونزی را از طریق مبادی زیر به اثبات برساند: |
|
| |
|
| * مهاجرت سادات از سرزمین‌های عربی به اندونزی<ref>شیعه در اندونزی، ص 38</ref> | | * مهاجرت سادات از سرزمین‌های عربی به اندونزی<ref>شیعه در اندونزی، ص 38</ref> |
| * انتقال فرهنگ شیعه با سفر بازرگانان و مهاجران مسلمان هندی به اندونزی<ref>شیعه در اندونزی، ص 57</ref> | | * انتقال فرهنگ شیعه با سفر بازرگانان و مهاجران مسلمان هندی به اندونزی<ref>شیعه در اندونزی، ص 57</ref> |
| * مهاجرت ایرانیان از جمله صوفیان ایرانی که پل ارتباطی شیعه و سنی بودند به اندونزی. <ref>شیعه در اندونزی، ص 67-68</ref> | | * مهاجرت ایرانیان از جمله صوفیان ایرانی که پل ارتباطی شیعه و سنی بودند به اندونزی. <ref>شیعه در اندونزی، ص 67-68</ref> |
| خط ۶۲: |
خط ۵۹: |
| * تاثیر نظریه مهدویت بر اندیشه اسلامی مالایی <ref>شیعه در اندونزی، ص 132</ref> | | * تاثیر نظریه مهدویت بر اندیشه اسلامی مالایی <ref>شیعه در اندونزی، ص 132</ref> |
| * بازتاب تشیع در ادبیات و هنر مالایی<ref>شیعه در اندونزی ص 133 و 138</ref> | | * بازتاب تشیع در ادبیات و هنر مالایی<ref>شیعه در اندونزی ص 133 و 138</ref> |
|
| |
| == شیعه معاصر در اندونزی ==
| |
| بحث از وضعیت شیعیان در دوره معاصر اندونزی در فصل چهارم کتاب، با بررسی نقش انقلاب اسلامی ایران بر شیعیان اندونزی آغاز شده است. نویسنده بر آن است که انقلاب اسلامی ایران، موجب افزایش پیروان مذهب شیعه و نیز احیاء میراث تشیع در این منطقه شد. <ref>شیعه در اندونزی، ص 149
| |
|
| |
| </ref>
| |
|
| |
| در ادامه به بررسی جریان‌ها و رویکردهای فرهنگی و اجتماعی شیعه معاصر در اندونزی از جمله سادات وعرب‌ها، علما و طلاب، نوگرایان شیعی و تشکل‌های دانشگاهی، روحانیان و اساتید شیعی پرداخته شده است.
| |
|
| |
| معرفی شخصیت‌های تاثیرگذار شیعه،<ref>شیعه در اندونزی، ص 182</ref> باورها و شاخصه‌های متمایز کننده شیعیان اندونزی،<ref>شیعه در اندونزی، ص194</ref> و موسسات و نهادهای شیعه معاصر در اندونزی از جمله مباحث دیگر در فصل چهارم کتاب است.
| |
|
| |
| ==== چالش‌های شیعیان معاصر اندونزی ====
| |
| نویسنده در فصل پنجم کتاب چالش‌ها و مشکلات شیعیان معاصر اندونزی را در دو دسته چالش‌های درونی و بیرون بررسی کرده است. شیعیان معاصر اندونزی به دلیل تاثیر پذیری از انقلاب اسلامی با فشار مخالفانی مواجه اند که تشیع را بازتاب اندیشه سیاسی انقلاب اسلامی می‌دانند. از سوی دیگر با توجه به اینکه بسیاری از جمعیت معاصر شیعه را، نو شیعیان تشکیل می‌دهند که از تسنن به تشیع گرویده اند، پیوندهای هویتی قوی بین گروههای شیعی قدیم و جدید در نقاط مختلف اندونزی شکل نگرفته است. <ref>شیعه در اندونزی، ص 214-215</ref> رشد شیعه ستیزی و افزایش مخالفت نهادهای اسلامی با شیعیان و برخی محرومیت‌ها و فشارهای اجتماعی از دیگر چالش‌های شیعیان اندونزی است.
| |
|
| |
| نویسنده راهکارهای برون رفتن از این چالش‌ها را در حفظ و گسترش پیوستگی‌های تاریخی و فرهنگی شیعه و سنی، تقویت رویکردهای عقل‌گرایانه، توسعه مناسبات شیعه با نهادهای تصمیم ساز، توسعه گفتگوهای فرهنگی، تاکید بر تقریب و وحدت و بهره گیری از ظرفیت رسانه‌ای جدید توسط شیعیان اندونزی و کاهش دخالت مستقیم نیروهای بیرونی دانسته است.<ref>شیعه در اندونزی، ص 253-263</ref>
| |
|
| |
| == اطلاعات نشر ==
| |
| شیعه در اندونزی (بازتاب‌های تاریخی و معاصر)، به قلم محمد علی ربانی، توسط نشر مشعر، در سال 1399 منتشر شد. این کتاب 296 صفحه دارد و در بخش ضمائم دربر گیرنده تصاویر رنگی از برخی شخصیت‌ها و اماکن مرتبط به شیعیان اندونزی است.
| |
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
| [[رده:کتاب‌های پژوهشکده حج و زیارت در سال 1399 شمسی]]
| |
| [[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]
| |
