در حال ویرایش عقد ازدواج (فتاوای مراجع)

{{مقاله فقهی۲
| عقد ازدواج|عقد ازدواج}}
{{جعبه اطلاعات اعمال
 | عنوان = عقد ازدواج (فتاوای مراجع)
 | تصویر = 
 | توضیح تصویر = 
 | فیلم = 
 | توضیح فیلم = 
 | دسته = [[محرمات احرام]]
 | مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]]
 | مکان = [[حرم مکی]]
 | زمان = هنگام [[احرام]]
 | عمل قبلی = 
 | عمل بعدی = 
 | حکم = حرام است
 | کفاره = ندارد
 | پیامد فقهی = ابطال حج
 | ثواب = 
 | آداب وابسته = 
 | فلسفه و اسرار = 
 | منشاء و تاریخچه = 
 | مکان‌های وابسته = 
 | اشیای وابسته = 
 | ذکرهای وابسته = 
 | دعاهای وابسته = 
 | مفاهیم فقهی وابسته = [[محرمات احرام]]
 | احکام فقهی وابسته = 
 | صفحه فتواهای مراجع = 
 | جستارهای وابسته = [[عقد ازدواج]]
}}
== چگونگی ==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! عقد کردن زن
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] [[عقد]] کردن زن از برای خود یا غیر، چه آن غیر، [[احرام]] بسته باشد یا نبسته باشد و [[محل|مُحِلّ]] باشد.
|}
==شاهد عقد بودن==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 325
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' جایز نیست{{توضیح مساله|325|
* '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' شاهد شدن بر عقد، بنا بر قول مشهور، بر [[محرم]] حرام است و این قول موافق [[احتیاط]] است. 
* '''مکارم و نوری:''' احتیاط واجب.
}}
شخص محرم [[شاهد]] شود برای عقد، گرچه آن عقد برای غیر محرم باشد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|325}}
|}
{{سخ}}
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 326
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' احتیاط آن{{توضیح مساله|326|
* '''بهجت و مکارم:''' [[احتیاط واجب]] این است که محرم.
* '''صافی و گلپایگانی:''' [[شهادت]] بر عقد [[جایز]] نیست، اگرچه پیش از [[احرام]] شاهد شده باشد.
}}
است که شهادت ندهد بر عقد، اگرچه شاهد عقد شده باشد، در حال محرم نبودن، اگرچه جایز بودن آن خالی از قوت نیست.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|326}}
|}
==حکم خواستگاری در حال احرام==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 327
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اقوی آن است که [[خواستگاری]] کردن در حال احرام جایز است و احتیاط{{توضیح مساله|327|
* '''تبریزی، خویی، صافی، فاضل، گلپایگانی، مکارم و نوری:''' بنا بر [[احتیاط واجب]] محرم نباید خواستگاری نماید.
* '''سبحانی:''' خواستگاری در حال احرام [[مکروه]] است.
}}
در ترک است.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|327}}
|}
==رجوع به زن مطلقه==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 328
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' رجوع کردن به زنی که [[طلاق رجعی]] داده است مانع ندارد.

|}
==حکم عقد زن==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 329
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر زنی را در حال [[احرام]] برای خود عقد کند، با علم به مسئله، آن زن بر او حرام دائمی می‌شود.{{توضیح مساله|329|
* '''سبحانی:''' چه آن زن محرم باشد یا نباشد و خواه عالم به مسئله باشد یا نباشد.
}}

|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|329}}
|}
===در صورت جهل===
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 330
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر زنی را با جهل به مسئله برای خود عقد کند، عقدی که کرده است باطل است، لیکن حرام دائمی نمی‌شود،{{توضیح مساله|330|
* '''بهجت:''' اگر جاهل بود حرام ابدی نمی‌شود، اگرچه دخول بنماید، بنا بر اظهر و اشهر. 
* '''سبحانی:''' و بعداً می‌تواند او را برای خود [[عقد]] کند.
* '''نوری:''' در صورت عدم دخول، و در صورت دخول حرام دائمی می‌شود.
}}
ولی احتیاط آن است که آن زن را نگیرد؛ خصوصاً اگر با او [[نزدیکی]] کرده باشد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|330}}
|}
==عمومیت حکم بین زن عقدی و صیغه‌ای==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 331
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' ظاهراً فرقی بین زن عقدی و [[زن صیغه‌ای|صیغه‌ای]] نیست در احکامی که ذکر شد.

|}
==عقد زن محرم==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 332
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' احتیاط آن است که زن اگر احرام بسته باشد و مرد محرم نباشد و او را عقد کند، با او نزدیکی نکند و او را [[طلاق]] دهد، و در صورت علم به مسئله، او را طلاق دهد و با او هیچ وقت [[ازدواج]] نکند{{توضیح مساله|332|
* '''بهجت:''' احوط اتحاد حکم مرد و زن است بلکه خالی از وجه نیست.
* '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' در صورتی که زن محرم باشد و مردی که محرم نیست او را به عقد خود درآورد، این عقد [[باطل]] است و چنانچه زن عالم به حکم بوده است موجب حرمت ابدی هم می‌شود. ('''سیستانی''' حکم اخیر مبنی بر احتیاط است).
* '''زنجانی:''' در احکامی که در مسائل پیشین گفته شد بین مرد و زن محرم فرقی نیست.
* '''سبحانی:''' اگر یکی از آنان از حکم مسئله آگاه باشد و بداند که عقد در حال احرام حرام است چنین عقدی باطل و آن زن برای آن مرد حرام ابدی می‌شود.
* '''صافی و گلپایگانی:''' اگر زوجه [[محرم]]، عالم به حرمت عقد باشد و مرد محرم نباشد و عقد کند، احتیاط واجب آن است که دیگر با او ازدواج نکند، بلکه عدم جواز خالی از قوت نیست. 
* '''فاضل:''' اگر زنی احرام بسته باشد و مردی که محرم نیست او را به عقد خود درآورد، این عقد باطل است و چنانچه زن عالم به حکم بوده، عقد باطل است و برای همیشه بر یکدیگر [[حرام]] می‌شوند.

}}

|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|332}}
|}
==کفاره==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 333
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر کسی عقد کند زنی را برای محرمی و محرم دخول کند، پس اگر هر سه عالم به حکم{{توضیح مساله|333|
* '''بهجت:''' و نیز عالم به موضوع در موردی که محلّی برای جهل آن هست.
* '''زنجانی، سیستانی و فاضل:''' عالم به حکم و موضوع (یعنی اینکه بدانند مرد مُحرم است) باشند. 
* '''سبحانی:''' البته در مورد زنی که محرم نیست علاوه بر آگاهی از حکم شرعی به موضوع یعنی محرم بودن زوج نیز آگاهی داشته باشد و اگر برخی از [[حکم شرعی]] آگاه بوده و برخی نبودند کفاره تنها بر کسانی واجب است که حکم شرعی را می‌دانسته‌اند.

}}
باشند بر هر یک آنها یک شتر [[کفاره]] است و اگر دخول نکند کفاره نیست و در این حکم فرق نیست بین آنکه زن و عاقد [[محل|مُحِلّ]] باشند یا مُحرم و اگر بعضی از آنها حکم{{توضیح مساله|333|
* '''زنجانی:''' و موضوع.
}}
را می‌دانند و بعضی نمی‌دانند؛ بر آنکه می‌داند کفاره است.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|333}}
|}
== جستار وابسته ==

* [[عقد]]
* [[عقد ازدواج]]
* [[صیغه]]
==منبع==
{{برگرفتگی
 | پیش از لینک = 
 | منبع = صفحه 194 تا 195 کتاب مناسک حج
 | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=194
 | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
}}
[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]