در حال ویرایش لؤلؤ و مرجان (کتاب)

{{ناوبری عمودی اربعین}}
'''لُؤلُؤ و مرجان در شرط اول و دوم منبر روضه‌خوان'''، کتابی از میرزا حسین نوری طبرسی معروف به محدث نوری (درگذشت 1320ق.) درباره پیش‌شرط‌های لازم برای روضه‌خوانی است. این کتاب به انتقاد بی پرده از برخی داستان‌ها و روایات رایج در روضه‌خوانی‌های [[امام حسین (ع)|امام حسین(ع)]] به عنوان یکی از نخستین نمونه‌های ادبیات تحریف‌پژوهی روایات عاشورا شناخته شده است. 

محتوای کتاب بر مبنای معرفی دو ویژگی‌ اخلاقی که روضه‌خوان باید داشته باشد سامان یافته است: اخلاص و صدق. منظور از صدق دانستن و عمل‌ کردن به روش‌هایی است که درستی و نادرستی یک خبر و روایت تاریخی را می‌توان با آن تشخیص داد. 

نویسنده در این کتاب ضمن تاکید بر فضیلت سوگواری برای امام حسین(ع) نمونه‌هایی از اخبار و گزارش‌های غیرقابل اعتماد را که در مجالس روضه تعریف می‌شود، از نظر حدیثی و تاریخی مورد بررسی قرار داده و نقد کرده است. از جمله این روایت‌ها بازگشت کاروان اهل بیت امام حسین(ع) از شام به [[کربلا]] و رسیدن ایشان به کربلا در نخستین [[اربعین]] شهادت امام حسین(ع) است. 

== نویسنده ==
حسین بن محمدتقی نوری طبرسی (1254-1320ق.) معروف به میرزای نوری و حاجی نوری و محدث نوری است.<ref>کتابشناسی توصیفی- انتقادی پیرامون تحریف های عاشورا، ص 171</ref> او نویسنده کتاب مهم حدیثی مستدرک وسائل الشیعه است و در علم رجال و حدیث مهارت داشت. از آثار دیگر محدث نوری کتاب فصل الخطاب فی تحریف الکتاب است که در آن قران شامل آیاتی بوده است که نزد امامان(ع) است.  

گفته شده که محدث نوری به برپایی آیین سوگواری امام حسین(ع) اهتمام داشت و [[پیاده‌روی اربعین|پیاده‌روی دسته جمعی اربعین]] از نجف تا کربلا را دوباره زنده کرد.<ref>کتابشناسی توصیفی- انتقادی پیرامون تحریف های عاشورا، ص171</ref>

== اهمیت ==
کتاب لولو و مرجان، از نخستین نمونه‌های تحریف پژوهی عزاداری امام حسین(ع) است و از این نظر مورد توجه قرار گرفته است. شهید مطهری این کتاب را ستوده است. 

== محتوای کتاب ==
نویسنده کتاب را در پاسخ نامه یکی از علمای هندی نگاشته است که از نشر اکاذیب و مجعولات توسط ذاکرین و روضه خوانان آن دیار شکایت کرده است.<ref name=":0">لولو و مرجان، ص ۲</ref> 
محدث نوری که این اشکال را متوجه همه روضه‌‌خوان‌ها، حتی در عتبات عالیات، می‌داند این کتاب را می‌نویسد تا دو شرط اصلی برای روضه‌خوان شدن را در آن  بیان کند. این دو شرط یکی اخلاص است و دیگری صدق. او نام کتابش را لولو و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان گذاشته است.<ref name=":0" />

==== فصل اول: اخلاص ====
نویسنده در این فصل روضه خوانی را در دسته عبادت‌ها قرار داده و شرط هر عبادت را اخلاص عمل برای حضرت باری تعالی می‌داند.<ref>لولو و مرجان، ص ۱۳</ref> و خطراتی را که ممکن است روضه خوان را در مهلکه هوای نفس بیاندازد برشمرده و درباره آن‌ها هشدار داده است. او در این بخش در نهی ریاکاری در روضه‌خوانی که برخی آن را در ذکر مصائب امام حسین(ع) جایز دانسته‌اند<ref>لولو و مرجان، ص ۳۴</ref> و نهی کسانی که روضه‌خوانی را وسیله کسب معاش قرار داده‌اند<ref>لولو و مرجان، ص ۱۵ -۲۱</ref> سخن گفته است.

==== فصل دوم: صدق ====
نویسنده در این بخش از کتاب اولا در نکوهش دروغ با تکیه بر متون دینی به تفصیل سخن گفته است. و سپس به تفصیل به بررسی اقسام دروغ پرداخته است. بعد از آن بر سر مراد از صدق در نقل اخبار و قصص می‌آید که به گفته او سرمایه اصلی شغل روضه خوانی است.

===== چه خبری را می‌توان نقل کرد؟ =====
تکلیف کسی که خبر و روایتی را نقل می‌کند این است که خبر را از شخص ثقه‌ نقل کند. یعنی کسی که به راستگویی او و دوری‌اش از دروغ اطمینان داشته باشد. در این صورت حتی اگر خبر غلط باشد، نقل کننده عذر شرعی دارد. اما اگر در هنگام نقل خبر، سهل‌انگاری و مسامحه کند و فرق میان ثقه و غیر ثقه نگذارد و از هر کس هر چه شنیده و از کتاب هر مولفی هر چه دیده نقل کند و آن خبر دروغ باشد، عذری ندارد و دروغگو محسوب می‌شود و در گناه شریک است و نمی‌تواند بگوید که نمیدانستم دروغ است چرا که تکلیف او این بوده که از هر کس نقل نکند.<ref>لولو و مرجان، ص ۱۳۳</ref>

علاوه بر این فردی که قصد نقل روایت و خبری را دارد باید تحقیق کند که خبری که ثقه‌ای نقل کرده آیا معارضی دارد یا نه در صورت وجود اخبار مخالف و معارض باید مستنند نقل خود را بگوید و به مخالفت سایرین با آن خبر تصریح کند و خبر را به نحو جزم بیان نکند <ref>لولو و مرجان ص ۱۳۶</ref>

نویسنده همچنین تاکید می‌کند که تنها بر اساس وثاقت نویسنده یک کتاب نباید به نقل او اعتماد کرد. چون ممکن است که کتاب را در اوایل عمر نوشته باشد و هنوز به مقام تمییز دادن روایت صحیح و ناصحیح نرسیده باشد.<ref>لولو و مرجان، ص ۱۵۵-۱۵۶</ref>

== نمونه‌هایی از اخبار نامعتبر در کتاب لولو و مرجان ==
نویسنده در جای جای کتاب خود نمونه‌هایی از روایات و گزارش‌ها و روضه‌های غیر قابل اعتماد و نادرست را نقل کرده و بررسی کرده است. 

===== روایتی از ارشاد شیخ مفید =====
از جمله درباره روایتی در ارشاد [[شیخ مفید]] که بر اساس آن [[امام علی(ع)]] با کثرت جنگ‌ها و شجاعت و دلیری هیچ زخمی بر نداشت. شیخ مفید این را همچون معجزه ای نقل کرده اما محدث نوری با ذکر مثال‌های متعدد از روایاتی که حاکی از زخمی شدن امام در جنگ های مختلف بخصوص [[غزوه احد|احد]] است این روایت ارشاد را غیر قابل قبول می‌داند و آن را تاویل می‌کند. <ref>لولو و مرجان ص ۱۴۲</ref>

====گزارش بازگشت اهل بیت از شام به کربلا در اربعین====
نمونه دیگر رجوع اهل بیت از شام به کربلا در [[اربعین]] (چهل روز پس از)‌ واقعه کربلا است
محدث نوری در این مثال گزارش [[لهوف]] را نقد و بررسی کرده که بر اساس آن کاروان اهل بیت امام حسین(ع) در بازگشت از شام به کربلا رفته و در روز اربعین همزمان با [[جابر بن عبدالله انصاری]] به محل دفن شهدای کربلا رسیدند.
نویسنده با استدلال به اینکه این روایت،‌ مخالفانی دارد و اینکه در منابع معتبر تاریخی نقل نشده و همچنین با بررسی راه حرکت کاروان و اینکه طی این مسافت در چهل روز ممکن نیست، این خبر را قابل قبول ندانسته است <ref>لولو و مرجان، ص۱۴۴-۱۵۵</ref>

قاضی طباطبایی در کتاب تحقیق درباره اولین اربعین سید الشهداء به تفصیل دلایل محدث نوری در بی اعتباری روایت بازگشت کاروان اسرا به کربلا در اولین اربعین امام حسین را طرح و رد کرده و به آن‌ها پاسخ داده است.

==== نمونه‌هایی از روضه‌های دروغ ====
نویسنده همچنین در بخشی از کتاب خود هشت نمونه از روضه‌های دورغ را یادآوری کرده است <ref>لولو و مرجان، ص ۱۶۷-۱۷۲</ref>

== چاپ‌ها ==
این کتاب بارها با عناوین مختلف به چاپ رسیده است. از جمله در سال 1379 با تحقیق و تعلیق مصطفی درایتی با عنوان چشم‌اندازی به تحریفات عاشورا به چاپ رسید.<ref>معرفی کتاب «لؤلؤ و مرجان: در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان»، ص69</ref>

==پانویس==
{{پانویس}}
==منابع==
* لولو و مرجان، حسین نوری طبرسی، تحقیق حسین استاد ولی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۹
* محمد آلاندوزلی. ۱۳۸۱. کتابشناسی توصیفی- انتقادی پیرامون تحریف های عاشورا
* محمد سمیعی. ۱۳۷۹. معرفی کتاب «لؤلؤ و مرجان: در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان»

[[رده:کتاب‌های قرن چهاردهم قمری]]
[[رده:کتاب‌های پژوهشی درباره زیارت اربعین]]
[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]]
@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{جعبه اطلاعات کتاب
- | تصویر = لولو و مرجان تصویر جلد.png
- | عرض تصویر =
- | توضیح تصویر = تصویر صفحه اول چاپ سنگی کتاب
- | نویسنده = محدث نوری
- | برگرداننده =
- | به کوشش =
- | به تصحیح =
- | تاریخ نگارش = 1319 قمری
- | ویراستار =
- | موضوع = تحریف‌شناسی تاریخ عاشورا و روضه‌خوانی
- | سبک =
- | زبان = فارسی
- | تعداد جلد = 1
- | صفحه =
- | قطع =
- | ناشر =
- | وبسایت ناشر =
- | محل انتشارات =
- | تاریخ_نشر =
- | ترجمه به =
- | شمارگان =
- | شابک =
- | مجموعه =
- | نوع رسانه =
- | تصویرگر =
- | نسخه الکترونیکی =
- | رده‌بندی کنگره =
- | رده‌بندی دیویی =
- | سایر مشخصات =
-}}
 {{ناوبری عمودی اربعین}}
 '''لُؤلُؤ و مرجان در شرط اول و دوم منبر روضه‌خوان'''، کتابی از میرزا حسین نوری طبرسی معروف به محدث نوری (درگذشت 1320ق.) درباره پیش‌شرط‌های لازم برای روضه‌خوانی است. این کتاب به انتقاد بی پرده از برخی داستان‌ها و روایات رایج در روضه‌خوانی‌های [[امام حسین (ع)|امام حسین(ع)]] به عنوان یکی از نخستین نمونه‌های ادبیات تحریف‌پژوهی روایات عاشورا شناخته شده است.
@@ خط ۷۹: / خط ۴۸: @@
 == چاپ‌ها ==
-این کتاب که در سال 1319 نوشته شده است. بارها با عناوین مختلف به چاپ رسیده است. از جمله در سال 1379 با تحقیق و تعلیق مصطفی درایتی با عنوان چشم‌اندازی به تحریفات عاشورا به چاپ رسید.<ref>معرفی کتاب «لؤلؤ و مرجان: در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان»، ص69</ref>
+این کتاب بارها با عناوین مختلف به چاپ رسیده است. از جمله در سال 1379 با تحقیق و تعلیق مصطفی درایتی با عنوان چشم‌اندازی به تحریفات عاشورا به چاپ رسید.<ref>معرفی کتاب «لؤلؤ و مرجان: در شرط پله اول و دوم منبر روضه خوانان»، ص69</ref>
 ==پانویس==