| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| | [[پرونده:محبت اهل بیت و نقد شبهات.jpg|File.png|270px|thumb|left|محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت]] |
| | عنوان =محبت اهل بیت علیهم السلام و نقد شبهات وهابیت
| | کتاب محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، نوشته علی ظرافتی کامران در دو فصل تدوین شده است. فصل اول: اهل بیت و ضرورت محبت آنان. فصل دوم: نقد شبهات درباره محبت اهل بیت |
| | عنوان اصلی = | |
| | تصویر =محبت اهل بیت و نقد شبهات.jpg | |
| | اندازه تصویر =
| |
| | توضیح_تصویر =
| |
| | نویسنده =علی ظرافتی کامران
| |
| | برگرداننده =
| |
| | ویراستار =
| |
| | به تصحیح =
| |
| | تحقیق =
| |
| | به کوشش =
| |
| | تاریخ نگارش =
| |
| | تصویرگر =
| |
| | طراح جلد =
| |
| | موضوع =وهابیه، دفاعیه ها و ردیه ها
| |
| | سبک =
| |
| | زبان =
| |
| | تعداد جلد =
| |
| | صفحه =112
| |
| | قطع =
| |
| | ناشر =مشعر
| |
| | وبسایت ناشر =
| |
| | محل انتشارات =
| |
| | تاریخ نشر =
| |
| | ترجمه به =
| |
| | مجموعه =
| |
| | شابک =
| |
| |رده‌بندی کنگره =BP 254/2
| |
| |رده‌بندی دیویی =297/652
| |
| |سایر مشخصات =
| |
| }}
| |
| کتاب محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، نوشته علی ظرافتی کامران در دو فصل تدوین شده است. فصل اول: [[اهل بیت]] و ضرورت محبت آنان. فصل دوم: نقد شبهات درباره محبت [[اهل بیت]]. | |
| | |
| نویسنده [[اهل بیت]] را [[پیامبراسلام|پیامبر]]، [[علی بن ابی طالب|علی]]، [[حضرت فاطمه|فاطمه]]، [[امام حسن|حسن]] و [[امام حسین (ع)|حسین]] معرفی می‌کند و وجوب حب آنان در آیات و روایات را متذکر می‌شود و در این کتاب به دنبال پاسخ به شبهات برخی از مخالفان شیعه و اثبات آن است که محبت اهل بیت مغایر با انجام تکالیف الهی و باعث برداشتن تکلیف یا جرأت بر گناه نیست.
| |
|
| |
|
| ==اهل بیت و ضرورت محبت آنان== | | ==اهل بیت و ضرورت محبت آنان== |
| خط ۴۰: |
خط ۷: |
| ===گفتار اول: مصادیق اهل بیت در قرآن=== | | ===گفتار اول: مصادیق اهل بیت در قرآن=== |
|
| |
|
| در این گفتار ذیل سه آیه: مودت، تطهیر و [[مباهله]] به معرفی [[اهل بیت]] و کسانی که شامل آن می‌شوند،می‌پردازد. | | در این گفتار ذیل سه آیه: مودت، تطهیر و مباهله به معرفی اهل بیت و کسانی که شامل آن می شوند،می پردازد. |
|
| |
|
| شمول [[اهل بیت]] به همسران و نزدیکان و خویشاوندان [[پیامبراسلام|پیامبر]] مورد بررسی قرار می‌گیرد و نویسنده هم براساس آیات این ادعا را رد می‌کند و هم سند روایاتی که به این موضوع اشاره می کند را ضعیف می داند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص18-29</ref> | | شمول اهل بیت به همسران و نزدیکان و خویشاوندان پیامبر مورد بررسی قرار می گیرد و نویسنده هم براساس آیات این ادعا را رد می کند و هم سند روایاتی که به این موضوع اشاره می کند را ضعیف می داند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص18-29</ref> |
|
| |
|
| نویسنده از مباحث خود اینطور نتیجه می گیرد که اهل بیت بر اساس روایات مورد اعتماد شیعه و سنی، همان اهل کسا یعنی، [[پیامبراسلام|پیامبر]]، [[حضرت فاطمه|فاطمه]]، [[علی بن ابی طالب|علی]]، [[امام حسن|حسن]] و [[امام حسین (ع)|حسین]] هستند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص30</ref> | | نویسنده از مباحث خود اینطور نتیجه می گیرد که اهل بیت بر اساس روایات مورد اعتماد شیعه و سنی، همان اهل کسا یعنی، پیامبر، فاطمه، علی، حسن و حسین هستند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص30</ref> |
|
| |
|
| ===گفتار دوم: ضرورت محبت اهل بیت=== | | ===گفتار دوم: ضرورت محبت اهل بیت=== |
|
| |
|
| نویسنده در این گفتار براساس آیات قرآن وجوب محبت [[اهل بیت]] را بیان می کند و ضمن برشمردن روایات مختلف در این زمینه<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص44-49</ref>، عنوان می کند که [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بر وجوب محبت به [[اهل بیت]] اتفاق نظر دارند و در [[قرآن]] و [[سنت پیامبر|سنت]] به آن تأکید فراوان شده است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص50</ref> | | نویسنده در این گفتار براساس آیات قرآن وجوب محبت اهل بیت را بیان می کند و ضمن برشمردن روایات مختلف در این زمینه<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص44-49</ref>، عنوان می کند که شیعه و اهل سنت بر وجوب محبت به اهل بیت اتفاق نظر دارند و در قرآن و سنت به آن تأکید فراوان شده است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص50</ref> |
|
| |
|
| ==نقد شبهات درباره محبت اهل بیت== | | ==نقد شبهات درباره محبت اهل بیت== |
| در این فصل نویسنده به هشت شبهه درباره محبت [[اهل بیت]] پاسخ می‌دهد. | | در این فصل نویسنده به هشت شبهه درباره محبت اهل بیت پاسخ می دهد. |
| | |
| ===شبهه اول:حب اهل بیت معیار ایمان===
| |
| <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص51</ref>
| |
| | |
| پاسخ: طبق نظر [[شیعه]] مسأله [[امامت]] از مهمترین دستورهایی است که [[پیامبراسلام|پیامبر]] از طرف خدا آورده و هر مسلمانی باید به همه آنچه [[پیامبراسلام|پیامبر]] آورده اعتقاد داشته باشد تا واژه [[مؤمن]] بر او صدق کند. پس اعتقاد به [[امامت]] [[ائمه]] جزئی از ایمان است نه این‌که همه ایمان، معرفت یا محبت [[امامان شیعه|ائمه]] باشد.<ref>محبت اهل بیت ونقد شبهات وهابیت، ص 53</ref>
| |
| | |
| ===شبهه دوم:عدم ضرر گناه با محبت اهل بیت===
| |
| | |
| بنا بر گفته [[ابن تیمیه]] [[شیعه]] معتقدند محبت [[علی(ع)]] حسنه‌ای است که با بودن آن هیچ سیئه‌ای به انسان ضرر نمی‌رساند.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 57</ref>
| |
| | |
| پاسخ: نویسنده در روایات مختلف حسنه حب [[علی(ع)]] را روایت می‌کند و سپس به این مسأله می‌پردازد که محبان [[علی(ع)]] در صورت ارتکاب گناه در دوزخ ابدی نخواهند بود و پس از تحمل عقاب گناه به بهشت خواهند رفت.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 62</ref>
| |
| | |
| ===شبهه سوم:سقوط تکالیف با محبت اهل بیت===
| |
| | |
| [[قفاری]] در کتاب خود در نقد [[شیعه]] آورده اگر حب [[علی بن ابی طالب|علی]] کافی باشد پس ایمان به خدا و جمیع عقاید و وظایف دینی ساقط است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص64</ref>
| |
| | |
| پاسخ: مطابق روایات [[شیعه]] مؤثر بودن حب [[امام علی(ع)]] مشروط به همراه بودن با عمل به تکالیف الهی است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 68</ref>
| |
| | |
| ===شبهه چهارم: محبت امام و نفی ضرورت لطف بودن امام نسبت به تکالیف ===
| |
| | |
| بنابر نقد [[ابن تیمیه]] اگر با محبت [[علی(ع)]] گناهان ضرر نمی‌رساند پس دیگر بعد از [[علی(ع)]] به [[امامان شیعه|امام معصوم]] که [[قاعده لطف|لطف]] در تکلیف است، نیاز نیست.
| |
| | |
| پاسخ: محبت [[امام علی]] مانع از عقوبت گناه نیست و تنها مانع از خلود و ابدیت در [[جهنم]] است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 72-73</ref> متکلمان امامیه معتقدند که بیان تفاصیل احکام شریعت جز با وجود [[امامان شیعه|امام معصوم]] محقق نمی‌شود زیرا در [[قرآن]] فقط کلیات احکام شرعی بیان شده است.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص74</ref>
| |
| | |
| ===شبهه پنجم: محبت اهل بیت سبب جرأت بر گناه===
| |
| | |
| خوارشمردن شرائع و جرأت نمودن بر حدود الهی از آثار و پیامدهای منفی اعتقاد به اثربخشی محبت علی(ع) است که در جوامع شیعی وجود دارد.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص74</ref>
| |
| | |
| پاسخ: در روایات [[اهل بیت]] به [[شیعه|شیعیان]] تأکید شده که صرف محبت [[اهل بیت]] نباید آنان را از انجام تکالیف الهی بازدارد. <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص83</ref>همچنین نویسنده در این بخش به این مسأله می‌پردازد که مسلمانان معصوم نیستند و هرگاه که گناهی مرتکب شوند خداوند راهی برای بازگشت آنان قرار می‌دهد، گاه با توبه ، گاه با انجام عمل نیک، گاه با حب [[علی(ع)]].<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص 84</ref>
| |
| | |
| ===شبهه ششم: عدم عقاب شیعه گناهکار===
| |
| <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص84</ref>
| |
| | |
| پاسخ: عفو، [[توبه]]، [[شفاعت]]، اجتناب از کبائر و حسنات عوامل ترک عقاب است و محبت [[اهل بیت]] طبق روایات باعث آمرزش گناهان و رفع عذاب می شود.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص86</ref>
| |
| | |
| ===شبهه هفتم:تناقض روایات محبت با آیات قرآن===
| |
| <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص86</ref>
| |
| | |
| پاسخ: همان گونه که آیات عفو و [[توبه]] حاکم بر آیات مشاهده اعمال است و با آنها منافاتی ندارند، حب [[اهل بیت]] نیز باعث آمرزش گناهان می‌گردد و حاکم بر آیات مشاهده اعمال است و منافاتی با آن ها ندارد.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص88</ref>
| |
| | |
| ===شبهه هشتم: اختصاص عذاب به غیرشیعیان===
| |
| <ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص88</ref>
| |
| | |
| پاسخ: بنا بر اعتقاد علمای شیعه علت اصلی خلود در جهنم کفر است. اگر کسی مؤمن باشد وبه خدا معرفت داشته باشد هیچ گاه در [[جهنم]] جاودانه نمی‌ماند بلکه اگر به علتی جهنمی شود پس از کیفر دیدن به بهشت خواهد رفت.<ref>محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت، ص89</ref>
| |
| | |
| ==اطلاعات نشر==
| |
| | |
| کتاب محبت اهل بیت و نقد شبهات وهابیت اول تابستان 1400 در پژوهشکده حج و زیارت با 112 صفحه، توسط چاپ مشعر منتشر شده است.
| |
|
| |
|
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
|
| |
|
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
| [[رده:کتاب‌های پژوهشکده حج و زیارت در سال ۱۴۰۰ شمسی]]
| |
