| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''اهل‌سنت''' یکی از مذاهب بزرگ اسلامی است. | | '''محاذات''' |
|
| |
|
| ==واژه شناسی== | | ==مفهوم‌شناسی== |
| اهل‌سنت، نام فرقه‌ای است که پس از وفات رسول‌الله(ص)، خلافت را به شورای مسلمانان مشروط کرد.<ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص۸۴.</ref>
| | محاذات در اصطلاح حج، دو تفسیر برای آن ذکر شده است. |
| اهل سنت، مشهور به سنی، اصطلاحى است که اشاره به گرايش مذهبى فرقه بزرگی از مسلمانان، غیر از گروه‌های شیعه و اباضیه دارد. فرق و مرزبندی اهل‌سنت و دیگر گروه‌های مذهبی مسلمانان در عصر حاضر، بر مبنای دیدگاه مذاهب نسبت به خلفای نخستین مسلمانان صورت می‌پذیرد. گروه‌های اهل‌سنت، خلافت ۴ خلیفه اول را مشروع و بر آن اتفاق نظر دارند، برخلاف شیعیان که حضرت علی(ع) را جانشین بلافصل پیامبر اسلام(ص) می‌دانند و اباضیه که به خلافت عثمان و حضرت علی(ع) منتقد هستند.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۴-۴۷۵.</ref>
| | سید محمدکاظم طباطبائی یزدی از فقهای شیعه، مراد از محاذات را مکانی دانسته که مسافت بین آن مکان و مقصد مکه، به اندازه و مساوی با مسافت بین آن میقات (مثلا مسجد شجره) تا مقصد مکه باشد.<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.</ref> |
|
| |
|
| | صاحب عروه در ادامه تفسیر دومی را نیز مطرح می‌کند به این صورت که کوتاه‌ترین فاصله و نزدیک‌ترین راه بین شخص تا میقات که محاذات در راست و چپ میقات قرار میگیرد و اگر از آن مکان به طرف مکه حرکت شود، میقات پشت او قرار میگیرد، محاذات می‌گویند.<ref>العروة الوثقی، طباطبائي یزدی، ج۴، ص۶۳۵.</ref> |
|
| |
|
| == مذاهب فقهی اهل‌سنت==
| | از جهت لغت نیز به دو مکان کنار یکدیگر نه پشت یا جلو، محاذات گفته می‌شود.<ref>مجمع البحرین، طریحی، ج۱، ص۹۷.</ref> در روایات نیز محاذات به معنای کنارِ راست و چپ معنا شده است.<ref>وسائل الشیعه، شیرازی، ج۸، ص۴۰۶.</ref> از نظر سید علی سیستانی از مراجع شیعه، مرحوم نائینی و حتی صاحب عروه، معیار در فهم محاذات، هم‌‌راستایی عرفی است نه دقت عقلی. |
| اهل‌سنت پس از رحلت پيامبر اكرم... سپس فرقه‌هاى ديگرى همچون حنفیه، مالکیه، حنبلیه و شافعیه...
| |
|
| |
|
| اهل سنت در حوزة فقهى، به ۴ مذهب اصلی حنفى، مالكى، شافعى و حنبلى تقسیم شدند. البته مذاهب دیگری همچون مذهب اوزاعى، مذهب سفيان ثوري، مذهب ابوثور و مذهب ظاهري نیز بودند که در طول زمان، همگى به تاريخ سپرده شده‌اند. مذهب ظاهري امروزه به عنوان مذهبى از مذاهب هشتگانة مسلمين، مورد توجهى محدود قرار گرفته است.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۵.</ref>
| | ==حکم احرام از محاذات== |
| === حنفیه=== | | سيد يزدي )يزدي، 1420 ، ج ۴، ص ۶۳۷(، مرحوم نائيني )حکيم، » عرفي « 1416 ، ج ۱، ص ۱۰۹( |
| | يزدي، سيدمحمدكاظم، ) 1420 ق.(، العروة الوثقي، قم، النشر الاسلامي. |
| | ) پژوهشکده حج، 1386 ، ص 213 ( |
| | حکيم، سيدمحسن، ) 1416 ق.(، دليل الناسک )تعليقة وجيزة علي مناسك الحج للنائيني(، مدرسة دارالحکمة. |
| | === احرام از محاذات مسجد شجره === |
|
| |
|
| اعتقادات حنفیه عبارتند از:
| | === احرام از محاذات دیگر مواقیت === |
| *
| |
|
| |
|
| === مالکیه ===
| | == پانویس == |
| | |
| | |
| === حنبلیه ===
| |
| | |
| | |
| === شافعیه ===
| |
| | |
| | |
| == مذاهب کلامی و اعتقادی اهل‌سنت ==
| |
| اهل‌سنت از نظر اصول اعتقادی و کلامی، از حیث استفاده از راه کلامی و استدلالی و یا پذیرفتن نص و پیروی از شیوه سلف(صحابه و تابعین) در برخورد با مباحث اعتقادی و کلامی، به اشعریه، ماتریدیه و سلفیه تقسیم می‌گردند.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۵.</ref>
| |
| | |
| ==زیارت از نظر اهل‌سنت ==
| |
| درباره زیارت، به خصوص زیارت قبر پیامبر اسلام(ص)، بین گروه‌های اهل‌سنت، مخالفت‌هایی وجود دارد مانند سلفیه؛ اما به‌طور کلی زیارت قبور مورد تأیید اهل‌سنت است.
| |
| اهل‌سنت درباره زیارت،نظرات گوناگونی داشته اند. برخی این نظرات در چهار دسته ی .... دسته بندی کرده اند. برخی از پژوهشگران شیعه با بررسی شواهد تاریخی و منابع فقهی و حدیثی اهل سنت نشان داده اند که اکثر فقهای مذاهب اسلامی به استحباب یا ... زیارت قائل اند.
| |
| | |
| == حج در مذاهب فقهی اهل‌سنت ==
| |
| در کلیات تفاوتی بین مذاهب فقهی اهل‌سنت درباره حج نیست و فقط در جزییات احکام حج باهم تفاوت دارند. برخی از این تفاوت‌ها مانند... است.
| |
| | |
| | |
| ==پانویس== | |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{منابع}}
| | * '''العروة الوثقی'''، سید محمدکاظم طباطبائی یزدی، قم، النشر الاسلامی، ۱۴۲۰ق. |
| {{برگرفتگی
| | * '''مجمع البحرین'''، فخرالدین بن محمد، بی‌جا، مرتضوی، ۱۳۶۲ق. |
| |پیش از لینک = کتاب
| | * '''وسائل الشیعه'''، محمد بن حسن حر عاملی، تحقیق: عبدالرحیم شیرازی، بیروت، داراحیاء التراث، ۱۴۰۳ق. |
| |منبع =
| |
| |پس از لینک =
| |
| | لینک =
| |
| }}
| |
| * '''دائرة المعارف بزرگ اسلامی'''، اهل سنت و جماعت، ج۱۰، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۰ش. | |
| * '''فرهنگ فرق اسلامی'''، محمدجواد مشکور، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، ۱۳۷۵ش. | |
| | |
|
| |
|
| {{پایان}} | | {{پایان}} |
