تمیم بن مر: تفاوت میان نسخه‌ها
M-mohammad (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اشخاص | {{جعبه اطلاعات اشخاص | ||
|عنوان = تمیم بن مر | |عنوان = تمیم بن مر | ||
| خط ۳۱: | خط ۲۸: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
تمیم بن | '''تمیم بن مُر'''، جد [[قبیله بنی‌تمیم]]، از کارگزاران [[کعبه]] در [[روزگار جاهلیت]] بود. | ||
تمیم از اجداد قبیله بنی‌تمیم است که در مدتی از روزگار جاهلیت با مرگ [[اسد بن خزیمه]]، سرسلسله [[بنی‌اسد]]، تولیت کعبه را عهده‌دار شد و بعد از او فرزندانش این منصب را بر عهده داشتند تا اینکه دوباره تولیت کعبه به خاندان اسد بن خزیمه بازگشت. درباره رویدادهای دوران تولیت تمیم، در منابع اشاره‌ای نشده است. | تمیم از اجداد قبیله بنی‌تمیم است که در مدتی از [[روزگار جاهلیت]] با مرگ [[اسد بن خزیمه]]، سرسلسله [[بنی‌اسد]]، تولیت کعبه را عهده‌دار شد و بعد از او فرزندانش این منصب را بر عهده داشتند تا اینکه دوباره تولیت کعبه به خاندان اسد بن خزیمه بازگشت. درباره رویدادهای دوران تولیت تمیم، در منابع اشاره‌ای نشده است. | ||
به گزارشی بنی‌تمیم تلبیه‌ای ویژه داشتند و بنا بر پایه روایتی، [[پیامبر اسلام(ص)]] از ناسزا گفتن به تمیم به دلیل [[یکتاپرستی]] وی، نهی کرد. | به گزارشی بنی‌تمیم تلبیه‌ای ویژه داشتند و بنا بر پایه روایتی، [[پیامبر اسلام(ص)]] از ناسزا گفتن به تمیم به دلیل [[یکتاپرستی]] وی، نهی کرد. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۶: | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
نسب وی چنین است: تمیم بن مُرّ بن اُدّ بن طابخة بن الیاس (جد شانزدهم [[پیامبر ( | نسب وی چنین است: تمیم بن مُرّ بن اُدّ بن طابخة بن الیاس (جد شانزدهم [[پیامبر(ص)]]) بن مُضر بن نزار بن مَعد بن عدنان (جد بیستم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)). مادرش [[حواب بنت کلب بن وبره]]، از [[قبیله قضاعه]]، است.<ref>انساب الاشراف، ج12، ص7؛ المعارف، ص103؛ جمهرة انساب العرب، ص7، 455.</ref> هنگام ولادت و درگذشت وی دانسته نیست. نسل وی از سه پسرش به نام حارث، عمرو و زید مناة برقرار ماند و در گذر روزگار، طوایف متعدد از آن‌ها پدید آمد.<ref>انساب الاشراف، ج12، ص7؛ جمهرة انساب العرب، ص207؛ المعارف ج1، ص76.</ref> | ||
==تولیت کعبه== | ==تولیت کعبه== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۴: | ||
==تلبیه بنی‌تمیم== | ==تلبیه بنی‌تمیم== | ||
به گزارش از [[یعقوبی]]، بنی‌تمیم در روزگار | به گزارش از [[یعقوبی]]، بنی‌تمیم در [[روزگار جاهلیت]]، هنگام گزاردن [[حج]]، تلبیه‌ای ویژه بدین‌سان داشتند: «لبیک اللهم لبیک، لبیک لبیک عن تمیم قد تراها، قد اخلقت اثوابها واثواب من وراها، واخلصت لربها دعاها»<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص255.</ref> «تو را پاسخ می‌گوییم ای خدا! از سوی تمیمی که آن‌را می‌بینی، در حالی که جامه‌هایش را کهنه کرده و پشت سر‌انداخته و دعایش را در برابر پروردگارش خالص کرده است.» | ||
==مدفن تمیم== | ==مدفن تمیم== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۲: | ||
==دین تمیم== | ==دین تمیم== | ||
بر پایه روایتی، | بر پایه روایتی، رسول خدا(ص) از ناسزا گفتن به تمیم به دلیل [[یکتاپرستی]] وی، نهی کرد.<ref>المناقب المزیدیه، ج1، ص358؛ نور الثقلین، ج3، ص548؛ زبدة التفاسیر، ج4، ص453.</ref> پذیرش این روایت از این‌رو که ساختگی به نظر می‌رسد، درخور تردید است. تمیمیان به جمعیت فراوان، قدرت، دلیری، شاعری، و فصاحت شهرت دارند.<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص229.</ref> | ||
پس از اسلام، آنان افزون بر [[نجد]]، به مناطق گوناگون<ref>معجم قبائل العرب، ج1، ص126.</ref> از جمله بصره<ref>معجم قبائل العرب، ج1، ص126؛ تاریخ ابن‌خلدون، ج2، ص377.</ref> و [[اندلس]] مهاجرت کردند.<ref>نفح الطیب، ص291.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع == | ==منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http://phz.hajj.ir/422/7455 | | آدرس = http://phz.hajj.ir/422/7455 | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۷: | ||
| نویسنده = مهدی پور محی‌آبادی | | نویسنده = مهدی پور محی‌آبادی | ||
}} | }} | ||
* '''اخبار مکه''': الفاکهی (م. 279ق.)، به کوشش ابن‌دهیش، بیروت، دار خضر، 1414ق. | * '''اخبار مکه''': الفاکهی (م. 279ق.)، به کوشش ابن‌دهیش، بیروت، دار خضر، 1414ق. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۰: | ||
* '''نور الثقلین''': العروسی الحویزی (م. 1112ق.)، به کوشش رسولی محلاتی، اسماعیلیان، 1373ش. | * '''نور الثقلین''': العروسی الحویزی (م. 1112ق.)، به کوشش رسولی محلاتی، اسماعیلیان، 1373ش. | ||
{{پایان}} | |||
{{کارگزاران کعبه}} | {{کارگزاران کعبه}} | ||
[[رده:متولیان کعبه]] | [[رده:متولیان کعبه]] | ||
[[رده:اشخاص پیش از اسلام]] | [[رده:اشخاص پیش از اسلام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۴۶
| مشخصات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | تمیم بن مُرّ بن اُدّ بن طابخة بن الیاس بن مُضر بن نزار بن مَعد بن عدنان |
| فرزندان | حارث، عمرو و زید مناة |
| دین | یکتاپرستی |
| منصب | تولیت کعبه |
| آرامگاه | مَرّان در مسیر مکه به بصره |
تمیم بن مُر، جد قبیله بنی‌تمیم، از کارگزاران کعبه در روزگار جاهلیت بود.
تمیم از اجداد قبیله بنی‌تمیم است که در مدتی از روزگار جاهلیت با مرگ اسد بن خزیمه، سرسلسله بنی‌اسد، تولیت کعبه را عهده‌دار شد و بعد از او فرزندانش این منصب را بر عهده داشتند تا اینکه دوباره تولیت کعبه به خاندان اسد بن خزیمه بازگشت. درباره رویدادهای دوران تولیت تمیم، در منابع اشاره‌ای نشده است.
به گزارشی بنی‌تمیم تلبیه‌ای ویژه داشتند و بنا بر پایه روایتی، پیامبر اسلام(ص) از ناسزا گفتن به تمیم به دلیل یکتاپرستی وی، نهی کرد.
نسب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
نسب وی چنین است: تمیم بن مُرّ بن اُدّ بن طابخة بن الیاس (جد شانزدهم پیامبر(ص)) بن مُضر بن نزار بن مَعد بن عدنان (جد بیستم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)). مادرش حواب بنت کلب بن وبره، از قبیله قضاعه، است.[۱] هنگام ولادت و درگذشت وی دانسته نیست. نسل وی از سه پسرش به نام حارث، عمرو و زید مناة برقرار ماند و در گذر روزگار، طوایف متعدد از آن‌ها پدید آمد.[۲]
تولیت کعبه[ویرایش | ویرایش مبدأ]
تمیم پس از مرگ اسد بن خزیمه، سرسلسله بنی‌اسد از عرب شمالی و ساکن نجد، عهده‌دار تولیت کعبه شد. در منابع، به رویدادهای دوران تولیت او اشاره نشده است. پس از مرگ وی، فرزندش عمرو و سپس اسید بن عمرو عهده‌دار این مقام شدند. خاندان مضر که بزرگ خود را از دست داده بودند، برای این مقام، ابوخفاد اسدی را برگزیدند. بدین‌ترتیب، دیگر بار تولیت کعبه به خاندان اسد بن خزیمه بازگشت.[۳]
تلبیه بنی‌تمیم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
به گزارش از یعقوبی، بنی‌تمیم در روزگار جاهلیت، هنگام گزاردن حج، تلبیه‌ای ویژه بدین‌سان داشتند: «لبیک اللهم لبیک، لبیک لبیک عن تمیم قد تراها، قد اخلقت اثوابها واثواب من وراها، واخلصت لربها دعاها»[۴] «تو را پاسخ می‌گوییم ای خدا! از سوی تمیمی که آن‌را می‌بینی، در حالی که جامه‌هایش را کهنه کرده و پشت سر‌انداخته و دعایش را در برابر پروردگارش خالص کرده است.»
مدفن تمیم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
تمیم در محلی به نام مَرّان در مسیر مکه به بصره[۵] دفن شد. جریر بن عطیه، شاعر روزگار جاهلیت، در شعری درباره او به مدفنش اشاره کرده است.[۶] برخی محل دفن وی را ذات عِرق، مرز میان نجد و تهامه، دانسته‌اند.[۷]
دین تمیم[ویرایش | ویرایش مبدأ]
بر پایه روایتی، رسول خدا(ص) از ناسزا گفتن به تمیم به دلیل یکتاپرستی وی، نهی کرد.[۸] پذیرش این روایت از این‌رو که ساختگی به نظر می‌رسد، درخور تردید است. تمیمیان به جمعیت فراوان، قدرت، دلیری، شاعری، و فصاحت شهرت دارند.[۹]
پس از اسلام، آنان افزون بر نجد، به مناطق گوناگون[۱۰] از جمله بصره[۱۱] و اندلس مهاجرت کردند.[۱۲]
پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]
- ↑ انساب الاشراف، ج12، ص7؛ المعارف، ص103؛ جمهرة انساب العرب، ص7، 455.
- ↑ انساب الاشراف، ج12، ص7؛ جمهرة انساب العرب، ص207؛ المعارف ج1، ص76.
- ↑ اخبار مکه، ج5، ص151؛ شفاء الغرام، ج2، ص35.
- ↑ تاریخ یعقوبی، ج1، ص255.
- ↑ معجم ما استعجم، ج4، ص1213؛ معجم البلدان، ج5، ص95؛ الروض المعطار، ص542.
- ↑ انساب الاشراف، ج12، ص12؛ معجم البلدان، ج5، ص95.
- ↑ الموشح، ص159.
- ↑ المناقب المزیدیه، ج1، ص358؛ نور الثقلین، ج3، ص548؛ زبدة التفاسیر، ج4، ص453.
- ↑ تاریخ یعقوبی، ج1، ص229.
- ↑ معجم قبائل العرب، ج1، ص126.
- ↑ معجم قبائل العرب، ج1، ص126؛ تاریخ ابن‌خلدون، ج2، ص377.
- ↑ نفح الطیب، ص291.
منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]
محتوای این مقاله برگرفته شده از: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل تمیم بن مر.
- اخبار مکه: الفاکهی (م. 279ق.)، به کوشش ابن‌دهیش، بیروت، دار خضر، 1414ق.
- انساب الاشراف: البلاذری (م. 279ق.)، به کوشش زکار و زرکلی، بیروت، دار الفکر، 1417ق.
- تاریخ ابن‌خلدون: ابن‌خلدون (م. 808ق.)، به کوشش خلیل شحاده، بیروت، دار الفکر، 1408ق.
- تاریخ الیعقوبی: احمد بن یعقوب (م. 292ق.)، بیروت، دار صادر، 1415ق.
- جمهرة انساب العرب: ابن‌حزم (م. 456ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1418ق.
- الروض المعطار: محمد بن عبدالمنعم الحمیری (م. 900ق.)، به کوشش احسان عباس، بیروت، مکتبة لبنان، 1984م.
- زبدة التفاسیر: فتح الله الکاشانی (م. 988ق.)، قم، المعارف الاسلامی، 1423ق.
- شفاء الغرام: محمد الفاسی (م. 832ق.)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1421ق.
- المعارف: ابن‌قتیبه (م. 276ق.)، به کوشش ثروت عکاشه، قم، الرضی، 1373ش.
- معجم البلدان: یاقوت الحموی (م. 626ق.)، بیروت، دار صادر، 1995م.
- معجم قبائل العرب: عمر کحّاله، بیروت، الرساله، 1405ق.
- معجم ما استعجم: عبدالله البکری (م. 487ق.)، به کوشش السقاء، بیروت، عالم الکتب، 1403ق.
- المناقب المزیدیه: محمد بن نما الحلی (م. قرن6ق.)، به کوشش صالح درادکه و محمد عبدالقادر، اردن، مکتبة الرساله، 1984م.
- الموشح فی مآخذ العلماء علی الشعراء: المرزبانی (م. 384ق.) .
- نفح الطیب: احمد بن محمد المقری (م. 1041ق.)، به کوشش احسان عباس، بیروت، دار صادر، 1408ق.
- نور الثقلین: العروسی الحویزی (م. 1112ق.)، به کوشش رسولی محلاتی، اسماعیلیان، 1373ش.