چاه اعواف: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)')
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''چاه اُعواف'''، یکی از چاه‌های [[تبرک|متبرک]] [[مدینه]] و از موقوفات [[حضرت محمد(ص)]] است.
{{جعبه اطلاعات پدیده‌های طبیعی
| عنوان =
| تصویر =
| اندازه تصویر =
| پیوند تصویر =
| توضیح تصویر =
| نوع =
| نام‌های دیگر =
| وبگاه =
| مکان = منطقه عوالی در [[مدینه]]
| طول =
| عرض =
| مساحت =
| ارتفاع =
| ژرفا =
| حجم =
| کرانه =
| جزیره‌ها =
| سرچشمه =
| رشته کوه =
| ریزشگاه =
| گونه =
| ویژگی‌های جغرافیایی =
| قدمت =
| بزرگ‌داشته شده نزد =
| یاد شده در =
| ویژگی یاد شده در متون مذهبی = [[حضرت محمد(ص)]] از آب آن وضو گرفته است.
| باورها =
| اسطوره‌ها =
| احکام =
| آیین‌ها =
| وقایع تاریخی =
| توصیه‌های مذهبی =
| گفته‌های مشهور =
| بناها =
| طول جغرافیایی =
| عرض جغرافیایی =
}}
'''چاه اُعواف'''، یکی از چاه‌های [[مدینه]] در منطقه عوالی است که بر پایه گزارشی، [[حضرت محمد(ص)]] از آب آن وضو گرفت. این چاه در باغ اعواف یکی از هفت باغ مخیرق یهودی قرار داشت.
 
این چاه به وصیت مالک آن، به حضرت محمد(ص) رسید و بر پایه منابع [[اهل سنت]]، پیامبر(ع) این چاه را وقف مسلمانان کرد. از موقعیت کنونی این چاه آگاهی دقیقی در دست نیست.


== مکان ==
== مکان ==
چاه اعواف از چاه‌های مدینه واقع در منطقه عوالی<ref>وفاء الوفا، ج3، ص124؛ المعالم الاثیره، ص31.</ref> و از موقوفات پیامبر(ص)<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص159، 175؛ اخبار المدینه، ص212.</ref> است. این چاه در باغ اعواف<ref>المعالم الاثیره، ص31؛ نک: وفاء الوفا، ج3، ص150-152.</ref> از هفت باغ مُخیریق یهودی قرار داشت که طبق وصیت او پس از شهادتش در نبرد احد (سال سوم) به پیامبر رسید<ref>المغازی، ج1، ص378؛ تاریخ المدینه، ج1، ص173؛ وفاء الوفا، ج3، ص154.</ref> و آن حضرت در سال هفتم هجرت وقف مسلمانان کرد.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص175؛ وفاء الوفا، ج3، ص151؛ المعالم الاثیره، ص157.</ref> این در حالیست که منابع شیعی از وصیت فاطمه (س) به علی(ع) در خصوص اُعواف و دیگر باغ‌های مخیریق یاد کرده‌اند.<ref>الکافی، ج7، ص48؛ من لایحضره الفقیه، ج4، ص244؛ تهذیب، ج9، ص144-145.</ref> برخی چاه اعواف را از اموال خنافه از بزرگان یهود و جد ریحانه همسر رسول خدا<ref>تاریخ دمشق، ج3، ص184.</ref> دانسته‌اند.<ref>وفاء الوفا، ج13، ص124.</ref>
چاه اُعواف از چاه‌های [[مدینه]]، واقع در منطقه عوالی است.<ref>وفاء الوفا، ج3، ص124؛ المعالم الاثیره، ص31.</ref> برخی، اعواف را نام واحه‌ای بزرگ<ref>وفاء الوفا، ج3، ص154.</ref> یا نام محله‌ای<ref>عمدة الاخبار، ص207.</ref> در مدینه دانسته‌اند، که این چاه در آن قرار داشت.


برخی اعواف را نام واحه‌ای بزرگ<ref>وفاء الوفا، ج3، ص154.</ref> و یا نام محله‌ای<ref>عمدة الاخبار، ص207.</ref> در مدینه دانسته‌اند، که این چاه در آن قرار داشت. در گزارشی از ابن شبه(- ۲۶۲ق) آمده که رسول خدا بر کنار چاه اعواف وضو ساخت، آب وضوی آن حضرت بر زمین جاری شد و آنجا درختی رویید.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص159.</ref>
سمهودی (م. ۹۱۱ق)، موقعیت این چاه را در میان شمار فراوان چاه‌های واحه اعواف، نامشخص دانسته و تنها چاهی که احتمال می‌دهد همان چاه اعواف باشد را نیز، خشک و بی‌آب معرفی کرده است.<ref>وفاء الوفا، ج3، ص124.</ref> این در حالیست که ایوب صبری پاشا (م. ۱۲۹۰ق)، در توصیف هفت باغ مخیریق، آنگاه که از باغ و چاه اعواف یاد می‌کند، موقعیت آن را مشخص می‌داند.<ref>موسوعه مرآة الحرمین، ج4، ص807.</ref>


سمهودی(- ۹۱۱ق) موقعیت این چاه را در میان تعداد فراوان چاه‌های واحه اعواف نامشخص دانسته و تنها چاهی که احتمال می‌دهد همان چاه اعواف باشد، را نیز خشک و بی‌آب معرفی کرده است.<ref>وفاء الوفا، ج3، ص124.</ref> این در حالیست که ایوب صبری پاشا (- ۱۲۹۰ق) در توصیف هفت باغ مخیریق آنگاه که از باغ و چاه اعواف یاد می‌کند، موقعیت آن را مشخص می‌داند.<ref>موسوعه مرآة الحرمین، ج4، ص807.</ref>  
== مالک ==
چاه اعواف، در باغ اعواف<ref>المعالم الاثیره، ص31؛ نک: وفاء الوفا، ج3، ص150-152.</ref> از هفت باغ مُخیریقِ [[یهودیت|یهودی]] قرار داشت، که بر پایه وصیت او پس از شهادتش در [[غزوه احد|نبرد احد]]، به [[حضرت محمد(ص)]] رسید<ref>المغازی، ج1، ص378؛ تاریخ المدینه، ج1، ص173؛ وفاء الوفا، ج3، ص154؛ اخبار المدینه، ص212.</ref> و او در سال هفتم هجری وقف مسلمانان کرد.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص175؛ وفاء الوفا، ج3، ص151؛ المعالم الاثیره، ص157.</ref> این در حالیست که منابع [[شیعه|شیعی]]، از وصیت [[حضرت فاطمه(س)]] به [[امام علی(ع)]]، درباره اعواف و دیگر باغ‌های مخیریق یاد کرده‌اند.<ref>الکافی، ج7، ص48؛ من لایحضره الفقیه، ج4، ص244؛ تهذیب، ج9، ص144-145.</ref>


== امروزه ==
برخی، چاه اعواف را از اموال خنافه از بزرگان یهود و جد ریحانه [[امهات المؤمنین|همسر حضرت محمد(ص)]]<ref>تاریخ دمشق، ج3، ص184.</ref> دانسته‌اند.<ref>وفاء الوفا، ج13، ص124.</ref>
از موقعیت کنونی چاه اطلاعی در دست نیست.


== وضوی پیامبر(ص) ==
بر پایه گزارشی از ابن شبه (م. ۲۶۲ق)، [[حضرت محمد(ص)]] کنار چاه اعواف وضو گرفت؛ آب وضوی او بر زمین جاری شد و آنجا درختی رویید.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص159.</ref>


چاه اَنّاء: از چاه‌های کمتر شناخته شده مدینه
== امروزه ==
 
از موقعیت کنونی چاه اعواف آگاهی در دست نیست.
چاه انا در منطقه عوالی مدینه، در پایین حره بنی قریظه* واقع شده و به بنی قریظه تعلق داشته است<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ معجم البلدان، ج1، ص298-299؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> احتمالاً موقعیت جغرافیایی این چاه در محل مسجد بنی قریظه بوده است<ref>تاریخ معالم المدینه، ص 277.</ref> اما تاریخ حفر و حفرکننده آن نامشخص است. عبارت‌های مختلفی مانند اَنّا اُنّا یا اَنّا، با الف کوتاه و بلند، به صورت مشدد یا غیر مشدد از واژه انا ضبط کرده‌اند.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222؛ وفاء الوفا، ج3، ص 124؛ معالم الاثیره، ص33.</ref> برخی صورت ابا، انی و ابی را هم آورده‌اند از جمله یاقوت حموی (۶۲۶ق) در ترجیح شکل اَبّا، وجود چند رود و چشمه همنام در کوفه و جاهای دیگر را مورد استناد قرار داده است.<ref>معجم البلدان، ج1، ص59.</ref> بجاوی هم صورت اَبّا را قول اصلی واَنّا را به قولی ناشناخته نسبت داده است.<ref>مراصد الاطلاع، ج1، ص7.</ref> برخی از نحویان بر آنند که این واژه را باید به صورت اَنَّی بخوانند.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234 -235؛ معجم البلدان، ج1، ص298؛ موسوعه العتبات المقدسه، ج3، ص69.</ref>
 
بر اساس گزارشهای منابع متعدد که عمدتاً از ابن اسحاق گرفته شده،<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234؛ تاریخ الطبری، ج2، ص581-582.</ref> پیامبر اکرم(ص) بعد از پایان غزوه خندق*، آماده مقابله با پیمان‌شکنان بنی قریظه شد<ref>تاریخ الطبری، ج2، ص586؛ البدایة و النهایه، ج4، ص121.</ref> و در سر چاه اناء منزل کرد.<ref>الامکنة، ج1، ص52.</ref> حضرت فرمان داد خیمه‌گاهی سر چاه اناء نصب کنند و در آنجا به استراحت پرداخت و از آب آن نوشید، وضو گرفت و در مصلایی مهیا شده، نماز خواند و مرکبش را بر درختی در زمینِ متعلق به مریم بنت عثمان بست.<ref>سبل الهدی، ج7، ص222 -223؛ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref> برخی اتراق پیامبر بر سر چاه انا را، برای پیوستن مردم به ایشان در این محاصره دانسته‌اند.<ref>معجم البلدان، ج1، ص298 -299.</ref> گزارشهای دیگر بیانگر این است که چاه انا و محل برپایی خیمه پیامبرنزدیک قلعه‌ها و منازل بنی قریظه بوده و با توجه بیشتر، صدای افراد داخل قلعه شنیده می‌شده است.<ref>السیرة النبویه، ج2، ص234- 235؛ سبل الهدی، ج5، ص6.</ref>گفته شده بنی قریظه چاه‌های مختلفی داشته که یکی از آنها چاه انا بوده است.<ref>حجاز در صدر اسلام، ص390.</ref> در صورتی که پاره ای از سیره نگاران مانند ابن سیدالناس(۷۳۴ق) هنگام سخن از محاصره بنی‌قریظه، تنها از خیمه زدن پیامبر سر یکی از چاه‌های بنی قریظه بدون نام بردن از چاه انا، یاد کرده‌اند.<ref>عیون الاثر، ج2، ص101.</ref>
 
به هر روی، اطلاعات ما از چاه انا بسیارمحدود است و تنها در رخداد محاصره بنی قریظه از آن نام برده‌اند و درباره وضع چاه و انهدام‌ها و بازسازی‌های احتمالی بعدی چیزی گزارش نشده است. همچنین برخی از معاصران درباره موقعیت کنونی چاه اظهار بی اطلاعی کرده و تنها احتمال داده‌اند که موقعیت چاه در نزدیک مسجد بنی قریظه باشد.<ref>تاریخ معالم المدینه، ص277.</ref>برخی هم این احتمال را که چاه نام دیگری داشته و فراموش شده، بعید ندانسته‌اند.<ref>مرآة الحرمین، ج1، ص428.</ref>


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
{{دانشنامه
{{دانشنامه
  | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22088/چاه-اعواف
  | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/22088/چاه-اعواف
  | عنوان = چاه اعواف
  | عنوان = چاه اعواف
  | نویسنده = سید علی خیرخواه علوی  
  | نویسنده = سید علی خیرخواه علوی
}}
}}
* اخبار المدینه، محمد بن الحسن ابن زبالة ( -۱۹۹ق.)، به کوشش صلاح عبدالعزیز زین سلامه، مدینه، مرکز بحوث و دراسات المدینه، ۱۴۲۴ق.  
* '''اخبار المدینه'''، محمد بن الحسن ابن زبالة (-۱۹۹ق)، به کوشش صلاح عبدالعزیز زین سلامه، مدینه، مرکز بحوث و دراسات المدینه، ۱۴۲۴ق.
* تاریخ المدینة المنوره(اخبار المدینه النبویه)، عمر بن شبّه النمیری ( -۲۶۲ق.)، به کوشش فهیم محمد شلتوت، قم، دارالفکر، ۱۳۶۸ش.
* '''تاریخ المدینة المنوره (اخبار المدینه النبویه)'''، عمر بن شبّه النمیری (-۲۶۲ق)، به کوشش فهیم محمد شلتوت، قم، دارالفکر، ۱۳۶۸ش.
* تاریخ مدینه دمشق، علی بن الحسن ابن عساکر ( -۵۷۱ق.)، به کوشش علی شیری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
* '''تاریخ مدینه دمشق'''، علی بن الحسن ابن عساکر (-۵۷۱ق)، به کوشش علی شیری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
* تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه للشیخ المفید، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵-۴۶۰ق.)، به کوشش سید حسن موسوی خرسان و علی آخوندی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش.و علی آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
* '''تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه للشیخ المفید'''، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵–۴۶۰ق)، به کوشش سید حسن موسوی خرسان و علی آخوندی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش؛ و علی آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
* عمدة الاخبار، احمد بن عبدالحمید، به کوشش الانصاری، ناشر سید اسعد طرابزونی.
* '''عمدة الاخبار'''، احمد بن عبدالحمید، به کوشش الانصاری، ناشر سید اسعد طرابزونی.
* الکافی، محمد بن یعقوب کلینی ( -۳۲۹ق.)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
* '''الکافی'''، محمد بن یعقوب کلینی (-۳۲۹ق)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
* المعالم الاثیره، محمد محمد حسن شراب، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۱ق.
* '''المعالم الاثیره'''، محمد محمد حسن شراب، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۱ق.
* المغازی، محمد بن عمر الواقدی ( -۲۰۷ق.)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، موسسه الاعلمی، ۱۴۰۹ق.
* '''المغازی'''، محمد بن عمر الواقدی (-۲۰۷ق)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۰۹ق.
* من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه (۳۱۱-۳۸۱ق.)، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
* '''من لایحضره الفقیه'''، شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه (۳۱۱–۳۸۱ق)، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
* موسوعه مرآة الحرمین الشریفین، ایوب صبری باشا ( -۱۲۹۰ق.)، القاهره، دارالآفاق العربیه، ۱۴۲۴ق.
* '''موسوعه مرآة الحرمین الشریفین'''، ایوب صبری باشا (-۱۲۹۰ق)، القاهره، دارالآفاق العربیه، ۱۴۲۴ق.
* وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی، علی بن عبدالله السمهودی ( -۹۱۱ق.)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
* '''وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی'''، علی بن عبدالله السمهودی (-۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
{{پایان}}
{{پایان}}
{{چاه‌ها و برکه‌های حرمین}}
[[رده:چاه‌های مدینه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۱

اطلاعات جغرافیایی
مکان منطقه عوالی در مدینه
باورها و آیین‌ها
ویژگی یاد شده
در متون مذهبی		 حضرت محمد(ص) از آب آن وضو گرفته است.

چاه اُعواف، یکی از چاه‌های مدینه در منطقه عوالی است که بر پایه گزارشی، حضرت محمد(ص) از آب آن وضو گرفت. این چاه در باغ اعواف یکی از هفت باغ مخیرق یهودی قرار داشت.

این چاه به وصیت مالک آن، به حضرت محمد(ص) رسید و بر پایه منابع اهل سنت، پیامبر(ع) این چاه را وقف مسلمانان کرد. از موقعیت کنونی این چاه آگاهی دقیقی در دست نیست.

مکان[ویرایش | ویرایش مبدأ]

چاه اُعواف از چاه‌های مدینه، واقع در منطقه عوالی است.[۱] برخی، اعواف را نام واحه‌ای بزرگ[۲] یا نام محله‌ای[۳] در مدینه دانسته‌اند، که این چاه در آن قرار داشت.

سمهودی (م. ۹۱۱ق)، موقعیت این چاه را در میان شمار فراوان چاه‌های واحه اعواف، نامشخص دانسته و تنها چاهی که احتمال می‌دهد همان چاه اعواف باشد را نیز، خشک و بی‌آب معرفی کرده است.[۴] این در حالیست که ایوب صبری پاشا (م. ۱۲۹۰ق)، در توصیف هفت باغ مخیریق، آنگاه که از باغ و چاه اعواف یاد می‌کند، موقعیت آن را مشخص می‌داند.[۵]

مالک[ویرایش | ویرایش مبدأ]

چاه اعواف، در باغ اعواف[۶] از هفت باغ مُخیریقِ یهودی قرار داشت، که بر پایه وصیت او پس از شهادتش در نبرد احد، به حضرت محمد(ص) رسید[۷] و او در سال هفتم هجری وقف مسلمانان کرد.[۸] این در حالیست که منابع شیعی، از وصیت حضرت فاطمه(س) به امام علی(ع)، درباره اعواف و دیگر باغ‌های مخیریق یاد کرده‌اند.[۹]

برخی، چاه اعواف را از اموال خنافه از بزرگان یهود و جد ریحانه همسر حضرت محمد(ص)[۱۰] دانسته‌اند.[۱۱]

وضوی پیامبر(ص)[ویرایش | ویرایش مبدأ]

بر پایه گزارشی از ابن شبه (م. ۲۶۲ق)، حضرت محمد(ص) کنار چاه اعواف وضو گرفت؛ آب وضوی او بر زمین جاری شد و آنجا درختی رویید.[۱۲]

امروزه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

از موقعیت کنونی چاه اعواف آگاهی در دست نیست.

پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  1. ↑ وفاء الوفا، ج3، ص124؛ المعالم الاثیره، ص31.
  2. ↑ وفاء الوفا، ج3، ص154.
  3. ↑ عمدة الاخبار، ص207.
  4. ↑ وفاء الوفا، ج3، ص124.
  5. ↑ موسوعه مرآة الحرمین، ج4، ص807.
  6. ↑ المعالم الاثیره، ص31؛ نک: وفاء الوفا، ج3، ص150-152.
  7. ↑ المغازی، ج1، ص378؛ تاریخ المدینه، ج1، ص173؛ وفاء الوفا، ج3، ص154؛ اخبار المدینه، ص212.
  8. ↑ تاریخ المدینه، ج1، ص175؛ وفاء الوفا، ج3، ص151؛ المعالم الاثیره، ص157.
  9. ↑ الکافی، ج7، ص48؛ من لایحضره الفقیه، ج4، ص244؛ تهذیب، ج9، ص144-145.
  10. ↑ تاریخ دمشق، ج3، ص184.
  11. ↑ وفاء الوفا، ج13، ص124.
  12. ↑ تاریخ المدینه، ج1، ص159.

منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

محتوای این مقاله برگرفته شده از: دانشنامه حج و حرمین شریفین مدخل چاه اعواف.
  • اخبار المدینه، محمد بن الحسن ابن زبالة (-۱۹۹ق)، به کوشش صلاح عبدالعزیز زین سلامه، مدینه، مرکز بحوث و دراسات المدینه، ۱۴۲۴ق.
  • تاریخ المدینة المنوره (اخبار المدینه النبویه)، عمر بن شبّه النمیری (-۲۶۲ق)، به کوشش فهیم محمد شلتوت، قم، دارالفکر، ۱۳۶۸ش.
  • تاریخ مدینه دمشق، علی بن الحسن ابن عساکر (-۵۷۱ق)، به کوشش علی شیری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
  • تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه للشیخ المفید، محمد بن حسن الطوسی (۳۸۵–۴۶۰ق)، به کوشش سید حسن موسوی خرسان و علی آخوندی، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش؛ و علی آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۵ش.
  • عمدة الاخبار، احمد بن عبدالحمید، به کوشش الانصاری، ناشر سید اسعد طرابزونی.
  • الکافی، محمد بن یعقوب کلینی (-۳۲۹ق)، به کوشش علی اکبر غفاری، تهران، انتشارات دارالکتب اسلامیه، ۱۳۷۵ش.
  • المعالم الاثیره، محمد محمد حسن شراب، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۱ق.
  • المغازی، محمد بن عمر الواقدی (-۲۰۷ق)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۰۹ق.
  • من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق محمد بن علی بن بابویه (۳۱۱–۳۸۱ق)، تحقیق و تصحیح علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
  • موسوعه مرآة الحرمین الشریفین، ایوب صبری باشا (-۱۲۹۰ق)، القاهره، دارالآفاق العربیه، ۱۴۲۴ق.
  • وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی، علی بن عبدالله السمهودی (-۹۱۱ق)، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.
برگرفته از «https://wikihaj.com/index.php?title=چاه_اعواف&oldid=36036»