رخام حمراء: تفاوت میان نسخه‌ها

'''رخام حمراء'''، بنابر برخی گزارش‌ها سنگ مرمر سرخی بوده که در کف [[بیت‌الله|کعبه]] قرار داشته است. در روایات آمده [[پیامبراسلام|پیامبر]] و [[امامان شیعه|ائمه]] در محل این سنگ نماز خوانده‌اند. برخی از روایات نیز این سنگ را محل تولد [[امام علی(ع)]] دانسته‌اند. منابع تاریخی و جغرافیایی اشاره‌ای به این سنگ نکرده‌اند. تنها [[ناصر خسرو]] در سفرنامه خود به وجود این سنگ در کف خانه [[بیت‌الله|کعبه]] اشاره کرده و [[ابن عساکر]] نیز گزارشی نقل کرده است مبنی بر این‌ که یکی از [[تابعین|تابعان]] تلاش می‌کرد که بر این سنگ نماز بخواند.

==رخام حمراء چیست؟==

رخام حمراء سنگ مرمر سرخ رنگی است که در کف [[بیت‌الله|کعبه]] قرار دارد. محل این سنگ بنابر آن‌چه در منابع و روایات آمده میان دو ستون داخل [[بیت‌الله|کعبه]] ذکر شده<ref>الکافی، ج4، ص528-530، 545، سفرنامه مکه حسام السلطنه، ص113</ref>، همچنین برخی منابع با دقت بیشتر آن را میان ستون آخرِ سمت [[حجر اسماعیل]] و ستون ماقبل آن، از سه ستون داخل [[بیت‌الله|کعبه]]، تعیین کرده‌اند.<ref>رحلات السید محسن الامین، ص40</ref>

==تولد امام علی(ع) در رخام حمراء؟==

بنابر روایاتی این سنگ محل تولد [[علی بن ابی‌طالب (ع)]] بوده است.<ref>مجموعة نفیسه فی تاریخ الئمه علیهم السلام، ص163</ref> اگرچه این دست اخبار در منابع روایی اصلی و معتبر [[شیعه]] نقل نشده، اما این باور در میان برخی متأخرین رواج یافته است.<ref>میقات الحج، ش14، ص 187«قراءة فی کتاب علیّ ولید الکعبة»</ref>

==مکان نماز پیامبر و امامان==

در برخی از روایات شیعه، به وجود سنگ مرمرین سرخ رنگی در کف [[بیت‌الله|کعبه]] اشاره شده که [[پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|امامان (ع)]] بر آن نماز گزارده­‌اند. بنا بر روایتی از [[امام سجاد (ع)]]<ref>دعائم الاسلام، ج1، ص333، السرائر، ج1، ص614</ref> و روایتی از [[امام صادق(ع)|امام صادق (ع)]]<ref>الکافی، ج4، 528-529</ref>، [[رسول خدا (ص)]] بر این سنگ نماز خوانده؛ و بنا بر روایتی از [[امام باقر (ع)]]، امام زین‌العابدین (ع) بر این سنگ نماز خوانده<ref>الکافی، ج4، ص545</ref>، و در گزارش دیگری نیز این سنگ، محل نماز خواندن [[امام کاظم (ع)]] دانسته شده است.<ref>الکافی، ج4، ص529</ref>

در روایاتی نماز خواندن در این محل را توصیه شده است.<ref>الکافی، ج4، ص528-530</ref>  

 

فقهای متقدم [[شیعه]] نیز در بیان آداب و اعمال [[حج]] به نماز خواندن بر این سنگ توصیه<ref>المقنعه، 424 و 426، مصباح المجتهد، ص705</ref> و فقهای متأخر نیز به استحباب این نماز حکم کرده‌اند.<ref>هدایة الامة إلی أحکام الائمة علیهم السلام، ج5، ص198؛ حج در آینه فقه، ج3، ص137-138</ref>  

 

آداب این نماز بدین ترتیب است: در رکعت اول پس از [[سوره حمد]]، [[سوره سجده]] و در رکعت دوم معادل تعداد آیات این سوره (55 آیه)، از آیات دیگر [[قرآن]] خوانده می‌شود.<ref>الکافی، ج4، ص528، تهذیب الاحکام، ج5، ص276</ref>

==در منابع تاریخی==

منابع تاریخی و جغرافیایی و حتی تواریخ محلی [[مکه]]، اشاره چندانی به این سنگ نکرده‌اند. تنها [[ناصر خسرو]] در سفرنامه خود به وجود این سنگ در کف خانه [[بیت‌الله|کعبه]] اشاره کرده و آن را محل نماز خواندن [[رسول خدا (ص)]] دانسته است.<ref>سفرنامه ناصر خسرو، ص131</ref> [[ابن عساکر]] نیز گزارشی نقل کرده است مبنی بر این‌که [[مسلم بن یسار]]، [[تابعین|تابعی]] معروف و فقیه معاصر [[عبدالملک بن مروان]]، تلاش می‌کرد که بر این سنگ نماز بخواند.<ref>تاریخ مدینه دمشق، ج58، ص137-138</ref>

• '''تاريخ مدينة دمشق'''، علي بن الحسن ابن عساكر، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الفكر، 1415ق.

 

• '''تهذيب الاحکام في شرح المقنعة للشيخ المفيد'''، محمد بن حسن الطوسي (شيخ طوسي)، تحقيق سيد حسن موسوي خرسان و علي آخوندي، تهران، انتشارات دارالکتب اسلاميه، 1365ش.

• '''حج در آينه فقه'''‏، حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت. پژوهشكده حج و زيارت‏، تهران، مشعر، 1394ش.

• '''دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضايا و الاحکام'''، نعمان بن محمد المغربي، تحقيق آصف بن علي اصغر فيضي، قاهره، دار المعارف، 1383ق.

• '''رحلات السيد محسن الامين في لبنان و العراق وايران ومصر و الحجاز'''، سيد محسن الامين، بيروت، دارالتراث الاسلامي بي تا.

• '''السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي'''، محمد بن احمد ابن ادريس، قم، انتشارات الاسلامي ، 1410ق.

• '''سفرنامه مكه حسام السلطنه‏'''، سلطان مراد ميرزا حسام السلطنه، تحقیق رسول‏ جعفريان، تهران، مشعر، 1374ش‏.

• '''سفرنامه ناصرخسرو، ناصر خسرو'''، تصحيح محمد دبير سياقي، تهران، زوار، 1381ش.

• '''الکافي'''، محمد بن يعقوب الکليني، تحقيق علي‌اکبر غفاري، تهران، دار الکتب اسلاميه، 1363ش.

• '''مجموعه نفیسه فی تاریخ الائمه علیهم السلام'''، سید شهاب المرعشی النجفی، بیروت، دارالقاری، 1422ق.

• '''مصباح المتهجد و سلاح المتعبد'''، محمد بن حسن الطوسي (شيخ طوسي)، تصحيح اسماعيل انصاري زنجاني، اعداد علي اصغر مرواريد، بيروت، فقه الشيعه، 1411ق.

• '''المقنعه'''، محمد بن محمد بن النعمان(شيخ مفيد)، قم، انتشارات الاسلامي، 1410ق.

• '''ميقات الحج'''، (فصلنامه)، تهران، نمايندگي ولي فقيه در حج امور حج و زيارت، 1435ق.

• '''هدایه الامه الی احکام الائمه علیهم السلام'''، محمد بن حسن شیخ حر عاملی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1414ق.