محمد بن احمد مطری: تفاوت میان نسخه‌ها

Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶۳: خط ۶۳:
|امضا              =  <!-- sign.jpg -->
|امضا              =  <!-- sign.jpg -->
}}
}}
'''محمد بن احمد مَطَری''' معروف به الجمالُ المَطَری از [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاران]] و دانشمندان علوم دین در نیمه دوم قرن هفتم و نیمه اول قرن هشتم هجری بود که کتابی در تاریخ [[مدینه|مدینه منوره]] به نام [[التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)|التعریف بما اَنسَتِ الهِجره مِن معالم دار الهجره]] را نوشت . او اصالتا مصری ولی متولد و ساکن [[مدینه]] منوره بود. وی در سال ۷۴۱ هجری قمری در این شهر از دنیا رفت و در [[بقیع]] دفن شد.
'''محمد بن احمد مَطَری''' معروف به الجمالُ المَطَری فقیه، محدث و از [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاران]] و عالمان شافعی مذهب قرن هشتم هجری در مدینه بود. مهمترین اثر وی کتابی است در موضوع [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاری محلی مدینه]] به نام [[التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)|التعریف بما اَنسَتِ الهِجره]].  
 
محمد بن احمد مطری نزد استادانی چون عبدالصمد بن عبدالوهاب، حافظ شرف‌الدین دِمیاطی تحصیل کرد و افرادی چون احمد بن ظهیره مخزومی قاضی و خطیب مکه از مشهورترین شاگردان وی به شمار می‌رود.
 
پدر ابن مطری اصالتا مصری بوده که به مدینه مهاجرت کرده است. وی در سال ۷۴۱ قمری در مدینه از دنیا رفت و در [[بقیع]] دفن شد.


== زندگی ==
== زندگی ==
ابوعبدالله جمال الدین محمد بن احمد بن محمد بن خلف مطری انصاری سعدی عِبادی مدنی از علمای شافعیه بود.<ref>تعریف ذوی العلا، ص۷.</ref> که در سال ۶۷۱ ق ( ۱۲۷۲ م ) یا ۶۷۳ ق <ref>لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref>در مدینه منوره دیده به جهان گشود.<ref>تذکره الحفاظ،ج ۵ ص۷۵؛ الدرر الکامنه،ج ۳ ص۳۱۵.</ref> پدرش پیش از تولد وی از مطریه ( از شهرهای قدیمی مصر که در حال حاضر یکی از محلات قدیمی و باستانی شمال شرق قاهره محسوب می‌شود<ref>التعریف، حیاه المؤلف،ص ۱۵.</ref> ) به مدینه کوچ کرده و در این شهر ساکن شد.<ref>التحفه اللطیفه، ج۱ ص۲۷.</ref>  
ابوعبدالله جمال‌الدین محمد بن احمد بن محمد بن خلف مطری انصاری سعدی عِبادی مدنی از عالمان شافعی مذهب بود.<ref>تعریف ذوی العلا، ص۷.</ref> وی در سال ۶۷۱ ق ( ۱۲۷۲م) یا ۶۷۳ق<ref>لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref> در مدینه متولد شد.<ref>تذکره الحفاظ،ج ۵ ص۷۵؛ الدرر الکامنه،ج ۳ ص۳۱۵.</ref> پدرش پیش از تولد وی از مَطَریه (از شهرهای قدیمی مصر<ref>التعریف، حیاه المؤلف،ص ۱۵.</ref>) به مدینه کوچ کرد و در این شهر ساکن شد.<ref>التحفه اللطیفه، ج۱ ص۲۷.</ref>


جمال الدین مطری که به نام الجمال المطری نیز از او یاد می‌شود در بسیاری از علوم و فنون از جمله حدیث، فقه، تاریخ و خطابه تبحر یافت و منصب قضاوت در مدینه النبی را نیز به عهده گرفت. او را جامع فضائل و محاسن و صاحب خُلقی نیکو دانسته‌اند.<ref>تذکره الحفاظ،ج ۵ ص۷۵؛ لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref> وی رئیس مؤذّنان [[مسجد النبی|حرم شریف نبوی]] نیز بود و گفته‌اند صدای زیبایی داشت.<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵؛ الدرر الکامنه، ج۳ ص۳۱۵.</ref>  
جمال‌الدین مطری در علوم و فنون مختلف از جمله حدیث، فقه، تاریخ و خطابه تبحر یافت و منصب قضاوت در مدینةالنبی را نیز به عهده گرفت. او را جامع فضائل و محاسن و صاحب خُلقی نیکو دانسته‌اند.<ref>تذکره الحفاظ،ج ۵ ص۷۵؛ لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref> وی رئیس مؤذّنان [[مسجد النبی|حرم شریف نبوی]] نیز بود و گفته‌اند صدای زیبایی داشت.<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵؛ الدرر الکامنه، ج۳ ص۳۱۵.</ref>  


جمال الدین مطری در نهایت در ۱۷ ربیع الاخر<ref>الدرر الکامنه،ج۳ ص۳۱۵.</ref> سال ۷۴۱ ( ۱۳۴۰ م) در مدینه درگذشت و در [[بقیع]] به خاک سپرده شد.<ref>تذکره الحفاظ،ج۵ ص۷۵ و ۷۶؛تعریف ذوی العلا، ص۷.</ref>  
جمال‌الدین مطری در ۱۷ ربیع‌الثانی<ref>الدرر الکامنه،ج۳ ص۳۱۵.</ref> سال ۷۴۱ق (۱۳۴۰م) در مدینه درگذشت و در [[بقیع]] به خاک سپرده شد.<ref>تذکره الحفاظ،ج۵ ص۷۵ و ۷۶؛تعریف ذوی العلا، ص۷.</ref>  


== استادان و شاگردان==
== استادان و شاگردان==
از اساتید و مشایخ او می‌توان از ابی الیمن عبدالصمد بن عبدالوهاب؛ حافظ شرف الدین دِمیاطی؛ تاج الدین علی بن احمد عراقی؛ عبدالسلام بن محمد بن مزروع بصری ساکن مدینه (م ۶۹۹ ق)؛ ابی محمد عبدالله بن عمران سکری و ابی المعالی احمد بن اسحاق اَبَرقُوهی، نام برد.<ref>تدکره الحفاظ،ج۵ ص۷۵؛ لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref>
جمال‌الدین مطری، نزد استادانی چون عبدالصمد بن عبدالوهاب، حافظ شرف‌الدین دِمیاطی، تاج‌الدین عراقی، عبدالسلام بن محمد بن مزروع، عبدالله بن عمران سکری و احمد بن اسحاق اَبَرقُوهی تحصیل کرد.<ref>تدکره الحفاظ،ج۵ ص۷۵؛ لحظ الالحاظ، ج۱ ص۷۵.</ref>


از شاگردان او پسرش [[عفیف الدین عبدالله بن محمد مطری]] (م۷۶۵ ق) معروف به العفیفُ المَطَری است<ref>لحظ الالحاظ،ج۱ص۹۶.</ref> که کتاب ''الاِعلام بِمَن دَخَلَ المدینه من الاَعلام'' را نوشت.<ref>معجم ما الف عن رسول الله -ص-، ص۹۴.</ref> از دیگر شاگردان او محمد بن احمد بن محمد تلمسانی معروف به ابن مرزوق (م۷۸۱ ق)،<ref>موسوعه طبقات الفقهاء ج۱۴ القسم الثانی،ص۱۰۶۳.</ref> ابن رِبعی احمد بن عبدالله (م بعد ۷۶۰ ق)،<ref>درر العقود،ج۱ص۲۹۴و۲۹۵ وج۲ص۳۹.</ref> احمد بن ظهیره مخزومی قاضی و خطیب مکه (م ۷۹۲ ق)، بوده اند.<ref>المنهل الصافی، ج۱ ص۳۲۵.</ref>  
پسرش [[عفیف الدین عبدالله بن محمد مطری|عبدالله بن محمد مطری]] (م۷۶۵ق)<ref>لحظ الالحاظ،ج۱ص۹۶.</ref> نویسنده کتاب ''الاِعلام بِمَن دَخَلَ المدینه من الاَعلام''<ref>معجم ما الف عن رسول الله -ص-، ص۹۴.</ref> ابن‌مرزوق (م۷۸۱ ق)،<ref>موسوعه طبقات الفقهاء ج۱۴ القسم الثانی،ص۱۰۶۳.</ref> ابن‌رِبعی (م بعد از ۷۶۰ق)،<ref>درر العقود،ج۱ص۲۹۴و۲۹۵ وج۲ص۳۹.</ref> و احمد بن ظهیره مخزومی قاضی و خطیب مکه از مشهورترین شاگردان وی بوده‌اند.<ref>المنهل الصافی، ج۱ ص۳۲۵.</ref>


== آثار==
== آثار==
{{اصلی|التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)}}
{{اصلی|التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)}}
اثر معروف مطری  التعریف بما اَنسَتِ الهجره مِن معالم دار الهِجره در موضوع [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاری محلی مدینه]] است<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵.</ref> و چنان که از عنوان کتاب برمی‌آید هدف مولف، شناساندن آن مقدار از آثار و معالم مدینه منوره است که به دست فراموشی سپرده شده یا تغییر و تحریف و تبدُّل در بیان آنها روی داده است. <ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹.</ref>
اثر معروف مطری  التعریف بما اَنسَتِ الهجره در موضوع [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاری محلی مدینه]] است.<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵.</ref> هدف مولف از تألیف آن، شناساندن آن مقدار از آثار و معالم مدینه منوره است که به دست فراموشی سپرده شده یا تغییر و تحریف و تبدُّل در بیان آنها روی داده است.<ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹.</ref>


برخی کتاب‌شناسان آثار دیگری مانند اتحاف الزائر<ref>کشف الظنون، ج۱ ص۶.</ref> و الذیل علی الدره الثمینه فی تاریخ مدینه ابن نجار<ref>کشف الظنون،ج۴ ص۳۰۲.</ref> یاد کرده‌آند اما برخی پژوهشگران برآنند که او اثری غیر از التعریف نداشته است.<ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹ و ۲۰.</ref>
برخی کتاب‌شناسان آثار دیگری مانند اتحاف الزائر<ref>کشف الظنون، ج۱ ص۶.</ref> و الذیل علی الدره الثمینه فی تاریخ مدینه ابن نجار<ref>کشف الظنون،ج۴ ص۳۰۲.</ref> یاد کرده‌اند اما برخی پژوهشگران برآنند که او اثری غیر از التعریف نداشته است.<ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹ و ۲۰.</ref>
==جستار وابسته==
* [[التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)]]
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* التحفه اللطیفه فی تاریخ المدینه الشریفه، سخاوی محمد بن عبدالرحمان (م ۹۰۲ ق)، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۴.
* التحفه اللطیفه فی تاریخ المدینه الشریفه، سخاوی محمد بن عبدالرحمان (م ۹۰۲ ق)، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۴.
*
* تذکره الحفاظ، ذهبی محمد بن احمد (م۷۴۸ق)، تحقیق زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۸.
* تذکره الحفاظ، ذهبی محمد بن احمد (م۷۴۸ق)، تحقیق زکریا عمیرات، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۸.
*
* التعریف بما اَنسَتِ الهجره من معالم دار الهجره، مطری جمال الدین محمد بن احمد (م۷۴۱ق)،ریاض، فهرسه مکتبه الملک فهد الوطنیه،۱۴۲۶.
* التعریف بما اَنسَتِ الهجره من معالم دار الهجره، مطری جمال الدین محمد بن احمد (م۷۴۱ق)،ریاض، فهرسه مکتبه الملک فهد الوطنیه،۱۴۲۶.
*
* التعریف ذوی العلا بمن لم یذکره الذهبی من النبلاء (ذیل علی کتاب سیر اعلام النبلاء )، فاسی محمد بن احمد (م۸۳۲ق)، تحقیق محمود ارناؤوط - اکرم بوشی، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۸.
* التعریف ذوی العلا بمن لم یذکره الذهبی من النبلاء (ذیل علی کتاب سیر اعلام النبلاء )، فاسی محمد بن احمد (م۸۳۲ق)، تحقیق محمود ارناؤوط - اکرم بوشی، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۸.
*
* درر العقود الفریده فی تراجم الاعیان المفیده، مقریزی احمد بن علی (م۸۴۵ ق )، تحقیق محمود جلیلی، بیروت، دار الغرب الاسلامی، ۱۴۲۳.
* درر العقود الفریده فی تراجم الاعیان المفیده، مقریزی احمد بن علی (م۸۴۵ ق )، تحقیق محمود جلیلی، بیروت، دار الغرب الاسلامی، ۱۴۲۳.
*
* الدرر الکامنه فی اعیان المائه الثامنه، ابن حجر عسقلانی احمد بن علی (م۸۵۲ق)،بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۴.
* الدرر الکامنه فی اعیان المائه الثامنه، ابن حجر عسقلانی احمد بن علی (م۸۵۲ق)،بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۴.
*
* کشف الظنون عن اسامی الکتب و الفنون، حاجی خلیفه مصطفی بن عبدالله (م ۱۰۶۷ ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی تا.
* کشف الظنون عن اسامی الکتب و الفنون، حاجی خلیفه مصطفی بن عبدالله (م ۱۰۶۷ ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی تا.
*
* لحظ الالحاظ بذیل طبقات الحفاظ، ابن فهد المکی نجم الدین محمد بن محمد بن محمد (م ۸۷۱ ق)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۹.
* لحظ الالحاظ بذیل طبقات الحفاظ، ابن فهد المکی نجم الدین محمد بن محمد بن محمد (م ۸۷۱ ق)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۹.
*
* معجم ما اُلِّف عن رسول الله -ص-، منجد صلاح الدین (قرن ۱۵ ق)، تحقیق نادی عطار، قاهره، دار القاضی عیاض للتراث، بی تا.
* معجم ما اُلِّف عن رسول الله -ص-، منجد صلاح الدین (قرن ۱۵ ق)، تحقیق نادی عطار، قاهره، دار القاضی عیاض للتراث، بی تا.
*
* المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی، ابن تغربردی یوسف بن تغربردی(م۸۷۴ ق)، بی جا، الهیئه المصریه العامه للکتاب، بی تا.
* المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی، ابن تغربردی یوسف بن تغربردی(م۸۷۴ ق)، بی جا، الهیئه المصریه العامه للکتاب، بی تا.
*
* موسوعه طبقات الفقهاء، گروهی از محققین ، اشراف آیه الله جعفرسبحانی، قم، مؤسسه الامام الصادق(ع)، ۱۴۱۸.
* موسوعه طبقات الفقهاء، گروهی از محققین ، اشراف آیه الله جعفرسبحانی، قم، مؤسسه الامام الصادق(ع)، ۱۴۱۸.
{{منابع}}
{{منابع}}