شکار (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
دیداریویکی‌متن
(صفحه‌ای تازه حاوی «{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto...» ایجاد کرد)
 
(اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی)
خط ۳: خط ۳:
برای آشنایی بیشتر با این مفهوم فقهی این مقاله را بخوانید← [[شکار]]
برای آشنایی بیشتر با این مفهوم فقهی این مقاله را بخوانید← [[شکار]]
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|محرمات احرام: اول: شکار صحرايي که وحشي باشد، مگر در صورتي که ترس داشته باشد از آزار آن{{توضیح مساله|304|. آية الله سيستاني: حيواني که در اصل وحشي باشد، هرچند بالعرض اهلي شده باشد و فرقي نمي‌کند که حلال‌گوشت باشد يا حرام‌گوشت و علاوه بر شکار کردن، کشتن و مجروح ساختن بلکه هرگونه ايذاي آن  
|محرمات احرام: اول: شکار صحرایی که وحشی باشد، مگر در صورتی که ترس داشته باشد از آزار آن{{توضیح مساله|۳۰۴|. آیة الله سیستانی: حیوانی که در اصل وحشی باشد، هرچند بالعرض اهلی شده باشد و فرقی نمی‌کند که حلال‌گوشت باشد یا حرام‌گوشت و علاوه بر شکار کردن، کشتن و مجروح ساختن بلکه هرگونه ایذای آن  
حرام است.}}
حرام است.}}
'''مسئله:304'''
'''مسئله:۳۰۴'''


امام خمینی(ره): خوردن گوشت شکار بر محرم حرام است؛ چه خودش شکار کند يا غير خودش، چه مُحرم شکار کند يا غير مُحرم{{توضیح مساله|304|. آية الله سبحاني: اگر محرمي شکار را سر ببرد بر محرم و غير محرم خوردن آن حرام است ولي اگر با تير يا سگ‌هاي شکاري در غير حرم شکار کند خوردن آن بر محرم حرام است ولي بر غير محرم حرام نمی‌باشد.
امام خمینی(ره): خوردن گوشت شکار بر محرم حرام است؛ چه خودش شکار کند یا غیر خودش، چه مُحرم شکار کند یا غیر مُحرم{{توضیح مساله|۳۰۴|. آیة الله سبحانی: اگر محرمی شکار را سر ببرد بر محرم و غیر محرم خوردن آن حرام است ولی اگر با تیر یا سگ‌های شکاری در غیر حرم شکار کند خوردن آن بر محرم حرام است ولی بر غیر محرم حرام نمی‌باشد.
آية الله سيستاني: حتي اگر غير محرم آن را در غير حرم شکار کرده باشد.
آیة الله سیستانی: حتی اگر غیر محرم آن را در غیر حرم شکار کرده باشد.
آية الله مکارم: خواه قبل از احرام خودش شکار کرده باشد يا نه.}}
آیة الله مکارم: خواه قبل از احرام خودش شکار کرده باشد یا نه.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|304}}
{{ارجاع مساله|۳۰۴}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله:305'''  
|'''مسئله:۳۰۵'''  
امام خمینی(ره): نشان دادن شکار به شکارچي حرام است و همين طور اعانت او به هر نحوي حرام است.
امام خمینی(ره): نشان دادن شکار به شکارچی حرام است و همین طور اعانت او به هر نحوی حرام است.
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله:م306'''
|'''مسئله:م۳۰۶'''
امام خمینی(ره): اگر مُحرمي صيد را ذبح کند در حکم ميته خواهد بود بنا بر مشهور و به احتياط واجب هم درباره مُحرم و هم مُحِل{{توضیح مساله|306|. آية الله تبريزى، آية الله خويي: صيدي را که محرم ذبح کرده بر محرم و محل حرام است.
امام خمینی(ره): اگر مُحرمی صید را ذبح کند در حکم میته خواهد بود بنا بر مشهور و به احتیاط واجب هم درباره مُحرم و هم مُحِل{{توضیح مساله|۳۰۶|. آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: صیدی را که محرم ذبح کرده بر محرم و محل حرام است.
آية الله سبحاني: به ذيل مسئله قبلي مراجعه شود.
آیة الله سبحانی: به ذیل مسئله قبلی مراجعه شود.
آية الله سيستاني: اگر محرم در بيرون حرم صيد را با شکار کردن يا پس از آن کشته باشد، بنا بر احتياط خوردن آن گوشت بر مُحلّ نيز حرام است و همچنين حرام است بر مُحل صيدي که آن را محل يا محرم در حرم شکار يا ذبح کرده باشد.
آیة الله سیستانی: اگر محرم در بیرون حرم صید را با شکار کردن یا پس از آن کشته باشد، بنا بر احتیاط خوردن آن گوشت بر مُحلّ نیز حرام است و همچنین حرام است بر مُحل صیدی که آن را محل یا محرم در حرم شکار یا ذبح کرده باشد.
آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: اگر محرم صيدي را شکار کند و يا آن را ذبح کند ميته خواهد بود، پس بر محرم و غير محرم حرام است خوردن آن، بلکه نماز خواندن در پوست آن نيز جايز نيست.
آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: اگر محرم صیدی را شکار کند و یا آن را ذبح کند میته خواهد بود، پس بر محرم و غیر محرم حرام است خوردن آن، بلکه نماز خواندن در پوست آن نیز جایز نیست.
آية الله فاضل: اگر محرمي صيد را ذبح کند، از نظر خوردن در حکم ميته خواهد بود، در صورتي که ذبح يعني بريدن رگ‌هاي چهارگانه، به دست محرم باشد اما چنانچه با پرتاب تير صيد کرده باشد، به احتياط واجب در حکم ميته است. بدون فرق بين آنکه محرم از آن استفاده نمايد يا مُحل.}}
آیة الله فاضل: اگر محرمی صید را ذبح کند، از نظر خوردن در حکم میته خواهد بود، در صورتی که ذبح یعنی بریدن رگ‌های چهارگانه، به دست محرم باشد اما چنانچه با پرتاب تیر صید کرده باشد، به احتیاط واجب در حکم میته است. بدون فرق بین آنکه محرم از آن استفاده نماید یا مُحل.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|306}}
{{ارجاع مساله|۳۰۶}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله:307'''  
|'''مسئله:۳۰۷'''  
امام خمینی(ره): شکار دريايي مانع ندارد و آن حيواني است که تخم و جوجه، هر دو را در دريا کند{{توضیح مساله|307|. آيات عظام تبريزي، سيستاني، گلپايگاني: حيوان دريايي آن است که فقط در آب زندگي کند.
امام خمینی(ره): شکار دریایی مانع ندارد و آن حیوانی است که تخم و جوجه، هر دو را در دریا کند{{توضیح مساله|۳۰۷|. آیات عظام تبریزی، سیستانی، گلپایگانی: حیوان دریایی آن است که فقط در آب زندگی کند.
آية الله زنجاني، آية الله نوري: و در آن هم زندگي کند.
آیة الله زنجانی، آیة الله نوری: و در آن هم زندگی کند.
آية الله سبحاني: مقصود از آن حيواني است که زير آب زندگي ميکند بنابراين پرندگان دريايي که گاهي در آب و گاهي در خشکي زندگي ميکنند از گروه حيوانات دريايي به شمار نمي‌آيند.
آیة الله سبحانی: مقصود از آن حیوانی است که زیر آب زندگی می‌کند بنابراین پرندگان دریایی که گاهی در آب و گاهی در خشکی زندگی می‌کنند از گروه حیوانات دریایی به شمار نمی‌آیند.
آية الله فاضل: زندگي او در دريا باشد به نظر عرف.
آیة الله فاضل: زندگی او در دریا باشد به نظر عرف.
آية الله مکارم: و زندگي در دريا کند بنا بر احتياط واجب.}}
آیة الله مکارم: و زندگی در دریا کند بنا بر احتیاط واجب.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|307}}
{{ارجاع مساله|۳۰۷}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله:308'''
|'''مسئله:۳۰۸'''
امام خمینی(ره): ذبح و خوردن حيوانات اهلي، مثل مرغ خانگي و گاو و گوسفند و شتر مانع ندارد.
امام خمینی(ره): ذبح و خوردن حیوانات اهلی، مثل مرغ خانگی و گاو و گوسفند و شتر مانع ندارد.
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله: 309'''  
|'''مسئله: ۳۰۹'''  
امام خمینی(ره): پرندگان،{{توضیح مساله|309| آية الله سبحاني: پرندگان وحشي.}} جزو شکار صحرايي مي‌باشند و ملخ نيز در حکم شکار صحرايي است{{توضیح مساله|309| آية الله سبحاني: محرم نبايد به قصد کشتن پا روي ملخ بگذارد و در راه رفتن مواظب باشد حتي‌ الامکان پا روي آنها نگذارد مگر اينکه (به واسطهي زياد بودن ملخ در سطح شهر) اين کار موجب اختلال در حرکت شود و حرجي گردد، در اين صورت کفاره ندارد ولي اگر بي‌مبالاتي و سهلانگاري نمود براي کشتن به تعداد انگشتان دست مقداري آرد گندم و اگر زياد بود يک گوسفند کفاره بدهد.}}
امام خمینی(ره): پرندگان،{{توضیح مساله|۳۰۹| آیة الله سبحانی: پرندگان وحشی.}} جزو شکار صحرایی می‌باشند و ملخ نیز در حکم شکار صحرایی است{{توضیح مساله|۳۰۹| آیة الله سبحانی: محرم نباید به قصد کشتن پا روی ملخ بگذارد و در راه رفتن مواظب باشد حتی الامکان پا روی آنها نگذارد مگر اینکه (به واسطهی زیاد بودن ملخ در سطح شهر) این کار موجب اختلال در حرکت شود و حرجی گردد، در این صورت کفاره ندارد ولی اگر بی‌مبالاتی و سهلانگاری نمود برای کشتن به تعداد انگشتان دست مقداری آرد گندم و اگر زیاد بود یک گوسفند کفاره بدهد.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|309}}
{{ارجاع مساله|۳۰۹}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله 310'''  
|'''مسئله ۳۱۰'''  
امام خمینی(ره): احتياط واجب آن است که زنبور را نکشد، اگر قصد اذيت او را  
امام خمینی(ره): احتیاط واجب آن است که زنبور را نکشد، اگر قصد اذیت او را  
نداشته باشد{{توضیح مساله|310|
نداشته باشد{{توضیح مساله|۳۱۰|
آية الله بهجت، آية الله زنجاني: در اين صورت نبايد بکشد.
آیة الله بهجت، آیة الله زنجانی: در این صورت نباید بکشد.
آية الله تبريزى، آية الله خويي: کشتن عمدي زنبور مقداري طعام کفاره دارد و در صورتي که کشتن به جهت دفع اذيت باشد کفاره ندارد.
آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: کشتن عمدی زنبور مقداری طعام کفاره دارد و در صورتی که کشتن به جهت دفع اذیت باشد کفاره ندارد.
آية الله سبحاني: کشتن زنبوري که احتمال دارد به انسان آسيب برساند اشکال ندارد و در غير اين صورت حرام است و در هر حال (چه قصد اذيت داشته يا نداشته) کفاره دارد و کفاره آن دادن مقداري آرد گندم به فقير است؛ ولي کشتن حيواناتي مانند مار و مورچه و موش و رتيل و عنکبوت و انواع سوسک‌ها و جيرجيرک‌ها و امثال اينها از محرمات احرام حساب نمي‌شود. ليکن اگر محرم از ناحيه آنها اذيتي نمي‌شود نبايد آنها را بکشد و يا به آنها اذيت برساند و چنانچه اين کار را انجام داد استغفار کند.
آیة الله سبحانی: کشتن زنبوری که احتمال دارد به انسان آسیب برساند اشکال ندارد و در غیر این صورت حرام است و در هر حال (چه قصد اذیت داشته یا نداشته) کفاره دارد و کفاره آن دادن مقداری آرد گندم به فقیر است؛ ولی کشتن حیواناتی مانند مار و مورچه و موش و رتیل و عنکبوت و انواع سوسک‌ها و جیرجیرک‌ها و امثال اینها از محرمات احرام حساب نمی‌شود. لیکن اگر محرم از ناحیه آنها اذیتی نمی‌شود نباید آنها را بکشد و یا به آنها اذیت برساند و چنانچه این کار را انجام داد استغفار کند.
آية الله سيستاني: نظر ايشان در مسئله 313 خواهد آمد.
آیة الله سیستانی: نظر ایشان در مسئله ۳۱۳ خواهد آمد.
آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: متعرض حکم مسئله نشده‌اند.
آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: متعرض حکم مسئله نشده‌اند.
آية الله فاضل: زنبور عسل باشد يا زنبورهاي ديگر.}}
آیة الله فاضل: زنبور عسل باشد یا زنبورهای دیگر.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|310}}
{{ارجاع مساله|۳۱۰}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله: 311'''
|'''مسئله: ۳۱۱'''
امام خمینی(ره): نگاه داشتن صيد حرام است، اگرچه خودش مالک آن باشد{{توضیح مساله|311|
امام خمینی(ره): نگاه داشتن صید حرام است، اگرچه خودش مالک آن باشد{{توضیح مساله|۳۱۱|
  آية الله سبحاني، آية الله سيستاني: چه خودش آن را شکار کرده باشد، پيش از احرام يا بعد از آن، و چه ديگري شکار کرده باشد و چه شکار در حرم صورت گرفته باشد، چه در بيرون آن، اگر با خود همراه داشته باشد.
  آیة الله سبحانی، آیة الله سیستانی: چه خودش آن را شکار کرده باشد، پیش از احرام یا بعد از آن، و چه دیگری شکار کرده باشد و چه شکار در حرم صورت گرفته باشد، چه در بیرون آن، اگر با خود همراه داشته باشد.
آية الله صافي، آية الله گلپايگاني: اگر صيد را با خود آورده باشد وقتي محرم شد از ملک او بيرون مي‌رود و بايد آن را رها کند.
آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: اگر صید را با خود آورده باشد وقتی محرم شد از ملک او بیرون می‌رود و باید آن را رها کند.
آية الله فاضل: اگر قبل از احرام با خود آورده باشد بايد آن را رها کند و با خود نگاه ندارد.}}
آیة الله فاضل: اگر قبل از احرام با خود آورده باشد باید آن را رها کند و با خود نگاه ندارد.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|311}}
{{ارجاع مساله|۳۱۱}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله:312'''  
|'''مسئله:۳۱۲'''  
امام خمینی(ره): اگر پرنده‌اي که نزد اوست «پر» در نياورده يا پر او را چيده‌اند، واجب است{{توضیح مساله|312|  
امام خمینی(ره): اگر پرنده‌ای که نزد اوست «پر» در نیاورده یا پر او را چیده‌اند، واجب است{{توضیح مساله|۳۱۲|  
آية الله بهجت: در موردي که دليل خاص نباشد واجب نيست.
آیة الله بهجت: در موردی که دلیل خاص نباشد واجب نیست.
آية الله خويي، آية الله گلپايگاني: متعرض اين مسئله نشده‌اند.}} آن را حفظ کند تا پر درآورد و آن را رها کند، بلکه بعيد نيست که واجب باشد{{توضیح مساله|312| آية الله تبريزى، آية الله مکارم: بنا بر احتياط واجب.}} حفظ بچه صيد را؛ مثل آهو بره، تا بزرگ شود و رها کند آن را.
آیة الله خویی، آیة الله گلپایگانی: متعرض این مسئله نشده‌اند.}} آن را حفظ کند تا پر درآورد و آن را رها کند، بلکه بعید نیست که واجب باشد{{توضیح مساله|۳۱۲| آیة الله تبریزی، آیة الله مکارم: بنا بر احتیاط واجب.}} حفظ بچه صید را؛ مثل آهو بره، تا بزرگ شود و رها کند آن را.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|312}}
{{ارجاع مساله|۳۱۲}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله: 313'''
|'''مسئله: ۳۱۳'''
امام خمینی(ره): هر شکاري که حرام است، جوجه و تخم آن نيز حرام است{{توضیح مساله|313| آية الله سيستاني: بعيد نيست حرمت برداشتن، شکستن و خوردنِ تخم آنها بر محرم، و به احتياط واجب نبايد ديگري را در اين امر کمک کند.}}
امام خمینی(ره): هر شکاری که حرام است، جوجه و تخم آن نیز حرام است{{توضیح مساله|۳۱۳| آیة الله سیستانی: بعید نیست حرمت برداشتن، شکستن و خوردنِ تخم آنها بر محرم، و به احتیاط واجب نباید دیگری را در این امر کمک کند.}}
بدان که در شکار احکام بسياري است و چون محلِ حاجتِ چندان نيست، از بيان آنها خودداري شد{{توضیح مساله|313| آية الله سيستاني: همان‌گونه که شکار حيوانات صحرايي حرام است، کشتن همه حيوانات حرام است به جز: الف) حيوانات اهلي هرچند وحشي شده باشند. ب) مرغي که قادر بر پرواز نيست مانند مرغ خانگي. ج) آنچه که مُحرِم از آن بر خود مي‌ترسد يا قصد جان او را داشته باشد از درندگان و مارها و غير آنها پس کشتن اينها بر محرم جايز است. د) پرندگان شکاري اگر کبوتران حرم را اذيت کنند. ه‍ ) مار بد و عقرب و موش و همچنين تيراندازي و سنگ انداختن به کلاغ و لاشخور جايز است.}}
بدان که در شکار احکام بسیاری است و چون محلِ حاجتِ چندان نیست، از بیان آنها خودداری شد{{توضیح مساله|۳۱۳| آیة الله سیستانی: همان‌گونه که شکار حیوانات صحرایی حرام است، کشتن همه حیوانات حرام است به جز: الف) حیوانات اهلی هرچند وحشی شده باشند. ب) مرغی که قادر بر پرواز نیست مانند مرغ خانگی. ج) آنچه که مُحرِم از آن بر خود می‌ترسد یا قصد جان او را داشته باشد از درندگان و مارها و غیر آنها پس کشتن اینها بر محرم جایز است. د) پرندگان شکاری اگر کبوتران حرم را اذیت کنند. ه‍ ) مار بد و عقرب و موش و همچنین تیراندازی و سنگ انداختن به کلاغ و لاشخور جایز است.}}
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|313}}
{{ارجاع مساله|۳۱۳}}

نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۲

فتوای مراجع درباره شکار برگرفته از مناسک حج، ص 166

برای آشنایی بیشتر با این مفهوم فقهی این مقاله را بخوانید← شکار

محرمات احرام: اول: شکار صحرایی که وحشی باشد، مگر در صورتی که ترس داشته باشد از آزار آن[م۳۰۴ ۱]

مسئله:۳۰۴

امام خمینی(ره): خوردن گوشت شکار بر محرم حرام است؛ چه خودش شکار کند یا غیر خودش، چه مُحرم شکار کند یا غیر مُحرم[م۳۰۴ ۲]

مراجع دیگر:
  1. ↑ . آیة الله سیستانی: حیوانی که در اصل وحشی باشد، هرچند بالعرض اهلی شده باشد و فرقی نمی‌کند که حلال‌گوشت باشد یا حرام‌گوشت و علاوه بر شکار کردن، کشتن و مجروح ساختن بلکه هرگونه ایذای آن حرام است.
  2. ↑ . آیة الله سبحانی: اگر محرمی شکار را سر ببرد بر محرم و غیر محرم خوردن آن حرام است ولی اگر با تیر یا سگ‌های شکاری در غیر حرم شکار کند خوردن آن بر محرم حرام است ولی بر غیر محرم حرام نمی‌باشد. آیة الله سیستانی: حتی اگر غیر محرم آن را در غیر حرم شکار کرده باشد. آیة الله مکارم: خواه قبل از احرام خودش شکار کرده باشد یا نه.
مسئله:۳۰۵

امام خمینی(ره): نشان دادن شکار به شکارچی حرام است و همین طور اعانت او به هر نحوی حرام است.

مسئله:م۳۰۶

امام خمینی(ره): اگر مُحرمی صید را ذبح کند در حکم میته خواهد بود بنا بر مشهور و به احتیاط واجب هم درباره مُحرم و هم مُحِل[م۳۰۶ ۱]

مراجع دیگر:
  1. ↑ . آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: صیدی را که محرم ذبح کرده بر محرم و محل حرام است. آیة الله سبحانی: به ذیل مسئله قبلی مراجعه شود. آیة الله سیستانی: اگر محرم در بیرون حرم صید را با شکار کردن یا پس از آن کشته باشد، بنا بر احتیاط خوردن آن گوشت بر مُحلّ نیز حرام است و همچنین حرام است بر مُحل صیدی که آن را محل یا محرم در حرم شکار یا ذبح کرده باشد. آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: اگر محرم صیدی را شکار کند و یا آن را ذبح کند میته خواهد بود، پس بر محرم و غیر محرم حرام است خوردن آن، بلکه نماز خواندن در پوست آن نیز جایز نیست. آیة الله فاضل: اگر محرمی صید را ذبح کند، از نظر خوردن در حکم میته خواهد بود، در صورتی که ذبح یعنی بریدن رگ‌های چهارگانه، به دست محرم باشد اما چنانچه با پرتاب تیر صید کرده باشد، به احتیاط واجب در حکم میته است. بدون فرق بین آنکه محرم از آن استفاده نماید یا مُحل.
مسئله:۳۰۷

امام خمینی(ره): شکار دریایی مانع ندارد و آن حیوانی است که تخم و جوجه، هر دو را در دریا کند[م۳۰۷ ۱]

مراجع دیگر:
  1. ↑ . آیات عظام تبریزی، سیستانی، گلپایگانی: حیوان دریایی آن است که فقط در آب زندگی کند. آیة الله زنجانی، آیة الله نوری: و در آن هم زندگی کند. آیة الله سبحانی: مقصود از آن حیوانی است که زیر آب زندگی می‌کند بنابراین پرندگان دریایی که گاهی در آب و گاهی در خشکی زندگی می‌کنند از گروه حیوانات دریایی به شمار نمی‌آیند. آیة الله فاضل: زندگی او در دریا باشد به نظر عرف. آیة الله مکارم: و زندگی در دریا کند بنا بر احتیاط واجب.
مسئله:۳۰۸

امام خمینی(ره): ذبح و خوردن حیوانات اهلی، مثل مرغ خانگی و گاو و گوسفند و شتر مانع ندارد.

مسئله: ۳۰۹

امام خمینی(ره): پرندگان،[م۳۰۹ ۱] جزو شکار صحرایی می‌باشند و ملخ نیز در حکم شکار صحرایی است[م۳۰۹ ۲]

مراجع دیگر:
  1. ↑ آیة الله سبحانی: پرندگان وحشی.
  2. ↑ آیة الله سبحانی: محرم نباید به قصد کشتن پا روی ملخ بگذارد و در راه رفتن مواظب باشد حتی الامکان پا روی آنها نگذارد مگر اینکه (به واسطهی زیاد بودن ملخ در سطح شهر) این کار موجب اختلال در حرکت شود و حرجی گردد، در این صورت کفاره ندارد ولی اگر بی‌مبالاتی و سهلانگاری نمود برای کشتن به تعداد انگشتان دست مقداری آرد گندم و اگر زیاد بود یک گوسفند کفاره بدهد.
مسئله ۳۱۰

امام خمینی(ره): احتیاط واجب آن است که زنبور را نکشد، اگر قصد اذیت او را نداشته باشد[م۳۱۰ ۱]

مراجع دیگر:
  1. ↑ آیة الله بهجت، آیة الله زنجانی: در این صورت نباید بکشد. آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: کشتن عمدی زنبور مقداری طعام کفاره دارد و در صورتی که کشتن به جهت دفع اذیت باشد کفاره ندارد. آیة الله سبحانی: کشتن زنبوری که احتمال دارد به انسان آسیب برساند اشکال ندارد و در غیر این صورت حرام است و در هر حال (چه قصد اذیت داشته یا نداشته) کفاره دارد و کفاره آن دادن مقداری آرد گندم به فقیر است؛ ولی کشتن حیواناتی مانند مار و مورچه و موش و رتیل و عنکبوت و انواع سوسک‌ها و جیرجیرک‌ها و امثال اینها از محرمات احرام حساب نمی‌شود. لیکن اگر محرم از ناحیه آنها اذیتی نمی‌شود نباید آنها را بکشد و یا به آنها اذیت برساند و چنانچه این کار را انجام داد استغفار کند. آیة الله سیستانی: نظر ایشان در مسئله ۳۱۳ خواهد آمد. آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: متعرض حکم مسئله نشده‌اند. آیة الله فاضل: زنبور عسل باشد یا زنبورهای دیگر.
مسئله: ۳۱۱

امام خمینی(ره): نگاه داشتن صید حرام است، اگرچه خودش مالک آن باشد[م۳۱۱ ۱]

مراجع دیگر:
  1. ↑ آیة الله سبحانی، آیة الله سیستانی: چه خودش آن را شکار کرده باشد، پیش از احرام یا بعد از آن، و چه دیگری شکار کرده باشد و چه شکار در حرم صورت گرفته باشد، چه در بیرون آن، اگر با خود همراه داشته باشد. آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: اگر صید را با خود آورده باشد وقتی محرم شد از ملک او بیرون می‌رود و باید آن را رها کند. آیة الله فاضل: اگر قبل از احرام با خود آورده باشد باید آن را رها کند و با خود نگاه ندارد.
مسئله:۳۱۲

امام خمینی(ره): اگر پرنده‌ای که نزد اوست «پر» در نیاورده یا پر او را چیده‌اند، واجب است[م۳۱۲ ۱] آن را حفظ کند تا پر درآورد و آن را رها کند، بلکه بعید نیست که واجب باشد[م۳۱۲ ۲] حفظ بچه صید را؛ مثل آهو بره، تا بزرگ شود و رها کند آن را.

مراجع دیگر:
  1. ↑ آیة الله بهجت: در موردی که دلیل خاص نباشد واجب نیست. آیة الله خویی، آیة الله گلپایگانی: متعرض این مسئله نشده‌اند.
  2. ↑ آیة الله تبریزی، آیة الله مکارم: بنا بر احتیاط واجب.
مسئله: ۳۱۳

امام خمینی(ره): هر شکاری که حرام است، جوجه و تخم آن نیز حرام است[م۳۱۳ ۱] بدان که در شکار احکام بسیاری است و چون محلِ حاجتِ چندان نیست، از بیان آنها خودداری شد[م۳۱۳ ۲]

مراجع دیگر:
  1. ↑ آیة الله سیستانی: بعید نیست حرمت برداشتن، شکستن و خوردنِ تخم آنها بر محرم، و به احتیاط واجب نباید دیگری را در این امر کمک کند.
  2. ↑ آیة الله سیستانی: همان‌گونه که شکار حیوانات صحرایی حرام است، کشتن همه حیوانات حرام است به جز: الف) حیوانات اهلی هرچند وحشی شده باشند. ب) مرغی که قادر بر پرواز نیست مانند مرغ خانگی. ج) آنچه که مُحرِم از آن بر خود می‌ترسد یا قصد جان او را داشته باشد از درندگان و مارها و غیر آنها پس کشتن اینها بر محرم جایز است. د) پرندگان شکاری اگر کبوتران حرم را اذیت کنند. ه‍ ) مار بد و عقرب و موش و همچنین تیراندازی و سنگ انداختن به کلاغ و لاشخور جایز است.
برگرفته از «https://wikihaj.com/index.php?title=شکار_(فتاوای_مراجع)&oldid=44883»