محمد بن احمد مطری: تفاوت میان نسخه‌ها

Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''محمد بن احمد مَطَری''' معروف به الجمالُ المَطَری از تاریخ‌نگاران و دانشمندان علوم دین در نیمه دوم قرن هفتم و نیمه اول قرن هشتم هجری بود که کتابی در تاریخ مدینه منوره به نام التعریف بما أنست الهجرة (کتاب)|الت...» ایجاد کرد
 
Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:
اثر معروف مطری  التعریف بما اَنسَتِ الهجره مِن معالم دار الهِجره در موضوع [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاری محلی مدینه]] است<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵.</ref> و چنان که از عنوان کتاب برمی‌آید هدف مولف، شناساندن آن مقدار از آثار و معالم مدینه منوره است که به دست فراموشی سپرده شده یا تغییر و تحریف و تبدُّل در بیان آنها روی داده است. <ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹.</ref>
اثر معروف مطری  التعریف بما اَنسَتِ الهجره مِن معالم دار الهِجره در موضوع [[تاریخ نگاری محلی مدینه|تاریخ‌نگاری محلی مدینه]] است<ref>تذکره الحفاظ، ج۵ ص۷۵.</ref> و چنان که از عنوان کتاب برمی‌آید هدف مولف، شناساندن آن مقدار از آثار و معالم مدینه منوره است که به دست فراموشی سپرده شده یا تغییر و تحریف و تبدُّل در بیان آنها روی داده است. <ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹.</ref>


آثار دیگری نیز برای او برشمرده‌اند:
برخی کتاب‌شناسان آثار دیگری مانند اتحاف الزائر<ref>کشف الظنون، ج۱ ص۶.</ref> و الذیل علی الدره الثمینه فی تاریخ مدینه ابن نجار<ref>کشف الظنون،ج۴ ص۳۰۲.</ref> یاد کرده‌آند اما برخی پژوهشگران برآنند که او اثری غیر از التعریف نداشته است.<ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹ و ۲۰.</ref>
اتحاف الزائر<ref>کشف الظنون، ج۱ ص۶.</ref> ۲- تاریخ جمال الدین در تاریخ مدینه<ref>کشف الظنون،ج۱ ص۲۹۱ و۳۰۲.</ref> و۳-الذیل علی الدره الثمینه فی تاریخ مدینه ابن نجار.<ref>کشف الظنون،ج۴ ص۳۰۲.</ref> اما سلیمان الرحیلی معتقد است که جمال الدین مطری اثری غیر از کتاب التعریف فوق از خود به جای نگذاشته است.<ref>التعریف،حیاه المؤلف، ص۱۹ و ۲۰.</ref>