موسوعه رد شبهات جلد هجدهم

از ویکی حج
نسخهٔ تاریخ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۲ توسط Salar (بحث | مشارکت‌ها) (←‏محتوای اثر)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
موسوعه رد شبهات جلد هجدهم
پدید آورندگان
نویسنده محمد فرضی پوریان و رضا باذلی
محتوا
موضوع پاسخ به شبهات درباره عصمت ائمه
نشر
تعداد صفحات 198
ناشر مشعر
محل نشر تهران
تاریخ نشر بهار 1401
شابک 9789645409799
رده‌بندی کنگره ‌BP223
رده‌بندی دیویی 297/45

موسوعه رد شبهات جلد هجدهم کتابی با موضوع پاسخ به شبهات عصمت امام، در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است. در بخش اول، پس از تعریف عصمت، ضرورت بحث از عصمت، منشأ عصمت و ادله عقلی و نقلی عصمت امام به نگارش درآمده و پس از آن به شش شبهه از جمله عصمت امام اندیشه‌ای بدون دلیل و تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا، پاسخ داده شده است. نویسنده این بخش، محمد فرضی پوریان است.

در بخش دوم مفهوم عصمت، معنای عصمت در قرآن و روایات، ضرورت طرح مسأله عصمت و عصمت در اندیشه اسلامی ارائه شده و پس از آن به هفت شبهه وهابیان در مسأله عصمت پاسخ داده شده است. ناسازگاری عصمت ائمه(ع) با آیه 59 سوره نساء و عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو، از جمله این شبهات است. این بخش توسط رضا باذلی نوشته شده است.

نویسندگان[ویرایش | ویرایش مبدأ]

کتاب در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است.[۱] بخش اول در 57 صفحه و توسط محمد فرضی پوریان[۲] و بخش دوم در 129 صفحه و با قلم رضا باذلی نوشته شده است.[۳]

محتوای اثر[ویرایش | ویرایش مبدأ]

کتاب در دو بخش نگارش یافته و در هر دو بخش، به شبهاتی علیه شیعه؛ پیرامون عصمت امام پاسخ داده شده است.[۴]

بخش اول (عصمت امام و پاسخ به شبهات)[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این بخش شامل مفهوم‌شناسی و پاسخ به شبهات است.[۵] محمد فرضی پوریان، نویسنده بخش اول کتاب، پس از تعریف لغوی و اصطلاحی دو مفهوم عصمت[۶] و امام،[۷] ضرورت بحث از عصمت،[۸] منشأ عصمت[۹] و ادله عقلی و نقلی عصمت امام[۱۰] را شرح داده است.

مؤلف به نقل از متکلمان شیعه، دو دلیل عقلی بر عصمت امام بیان می‌کند.[۱۱] همچنین آیه ابتلای ابراهیم (سوره بقره، آیه 124)، آیه صادقین (سوره توبه، آیه 119) و آیه اولوالأمر (سوره نساء، آیه 59) از دلایل نقلی ارائه شده توسط نویسنده بر لزوم عصمت امام است.[۱۲]

در بخش پاسخ به شبهات، به شش شبهه از شبهات وهابیت، پاسخ داده شده که به دو مورد آن اشاره می‌شود:

عصمت امام، اندیشه‌ای بدون دلیل[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مؤلف در پاسخ به این شبهه که شیعه هیچ دلیل عقلی و نقلی بر عصمت امام؛ به عنوان جانشین پیامبر(ص) ندارد،[۱۳] معتقد است با توجه به اینکه شیعه عصمت امام را با دلایل عقلی (مثل برهان امتناع تسلسل در امام و برهان حفظ شریعت) و نقلی (مثل آیه اولوالأمر و آیه ابتلای ابراهیم) اثبات می‌کند، این ادعا اعتبار علمی ندارد.[۱۴]

اخذ اندیشه عصمت از یهود و نصارا[ویرایش | ویرایش مبدأ]

به نظر وهابیان، عقیده‌مندی به عصمت، از یهود و نصارا گرفته شده و در زمان صحابه و تابعان نبوده است؛[۱۵] اما نویسنده کتاب با بیان چند دلیل به این شبهه پاسخ می‌دهد:

  • در تورات گناهان مختلفی به یهود نسبت داده شده پس یهود، آورنده اندیشه عصمت نبوده است.[۱۶] نیز نزد مسیحیت اصلا عصمت مسیح مطرح نیست و آنان نه به جهت پیامبر دانستن مسیح، بلکه به جهت آنکه او را تجسّم زمینی خدا می‌دانند، از عصمت بحث می‌کنند.[۱۷]
  • شیعه عصمت را با دلیل‌های عقلی و نقلی ثابت می‌کند.[۱۸]
  • علمای اهل‌سنت نیز عصمت پیامبران را در دریافت و ابلاغ وحی و بسیاری عصمت او پس از نبوت را پذیرفته‌اند.[۱۹]
  • عصمت از متن قرآن و سنت پیامبر(ص) گرفته شده است.[۲۰]

بخش دوم (عصمت ائمه اطهار(ع) و پاسخ به شبهات)[ویرایش | ویرایش مبدأ]

رضا باذلی، نویسنده این بخش پس از شناساندن تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت،[۲۱] معنای عصمت در قرآن و روایات را بیان می‌کند.[۲۲] پس از آن، ضرورت طرح مسأله عصمت را شرح داده[۲۳] و عصمت در اندیشه اسلامی را در قالب چند مسأله پیگیری می‌کند:

  • عصمت و اختیار انسان[۲۵]
  • قلمرو و گستره عصمت[۲۶]
  • دلایل نقلی عصمت[۲۷]

نویسنده در ادامه به هفت شبهه وهابیان پاسخ می‌دهد که به دو نمونه از آم ااشاره می‌شود:

عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو[ویرایش | ویرایش مبدأ]

نویسنده کتاب در پاسخ به این شبهه که «اعتقاد به عصمت امامان به معنای همتراز خدا دانستن و غلو در مورد آنان است»،[۲۸] می‌نویسد حقیقت غلو آن است که معصوم را از حد بندگی بالاتر برده، او را خدا دانسته و در افعالش مستقل یعنی بدون اتکا به خداوند بدانیم.[۲۹] این معنا در مورد امام معصوم مورد ادعای شیعه نیست و طبق روایات شیعه امامان از غلو و غالیان برائت جسته‌اند.[۳۰]

عصمت امامان(ع) بالاتر از عصمت پیامبران[ویرایش | ویرایش مبدأ]

به اعتقاد وهابیان، شیعیان گستره عصمت امامان را بیش از عصمت پیامبران می‌دانند و عصمت از تمام گناهان، سهو و نسیان برای پیامبران هم وجود ندارد؛[۳۱] اما نویسنده معتقد است در این اشکال مغالطه رخ داده و دیدگاه امامیه نسبت به عصمت امامان، با دیدگاه اهل سنت (نه شیعه) نسبت به عصمت پیامبران مقایسه شده است.[۳۲] بیشتر عالمان امامیه در مورد پیامبران نیز به عصمت مطلق (از گناهان، سهو و فراموشی) اعتقاد دارند.[۳۳]

چاپ و نشر[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این کتاب توسط پژوهشکده حج و زیارت و نشر مشعر، در بهار 1401 و در 198 صفحه، به چاپ‌ رسیده‌ است.

پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  1. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، شناسنامه کتاب.
  2. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص68-11.
  3. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص198-69.
  4. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-37؛ 182-112.
  5. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-11.
  6. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص14-11.
  7. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص15-14.
  8. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص16.
  9. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص19-17.
  10. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-19.
  11. نگاه کنید به: فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص26-20.
  12. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-26.
  13. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.
  14. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.
  15. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص41.
  16. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42-41.
  17. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42.
  18. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.
  19. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.
  20. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص47-44.
  21. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص74-69.
  22. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص76-74.
  23. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص77-76.
  24. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص85-80.
  25. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص87-85.
  26. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص90-87.
  27. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص112-90.
  28. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص118-117.
  29. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.
  30. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.
  31. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.
  32. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.
  33. فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص148-145.

منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  • فرض پوریان، محمد و باذلی، رضا، موسوعه رد شبهات (18)، تهران، مشعر، 1401ش.