اقامت در مکه: تفاوت میان نسخهها
←حکم اقامت در مدینه
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
برخلاف اقامت در مکه که کراهت آن بهطور مطلق یا مشروط مورد اتفاق فقیهان است، فقیهان امامی<ref>المهذب، ج1، ص283؛ تحریر الاحکام، ج2، ص118؛ مجمع الفائده، ج7، ص431.</ref> و بیشتر فقیهان اهل سنت<ref>المغنی، ج3، ص587-588؛ فتح الباری، ج4، ص79؛ فیض القدیر، ج3، ص342.</ref> به پشتوانه احادیث،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص118، 120؛ الکافی، ج4، ص557؛ التهذیب، ج6، ص14.</ref> به استحباب مجاورت و [[اقامت در مدینه]] باور دارند. برخی برتریِِِ مجاورت مدینه بر مکه را که در خبرها آمده، ضعیف شمرده و بر فرض صحت، آن را مربوط به پیش از [[فتح مکه]] یا هنگام زندگانی پیامبر(ص) دانستهاند.<ref>المعجم الکبیر، ج4، ص288؛ کشاف القناع، ج2، ص548؛ تحفة الاحوذی، ج10، ص294.</ref> (← اقامت در مدینه) | برخلاف اقامت در مکه که کراهت آن بهطور مطلق یا مشروط مورد اتفاق فقیهان است، فقیهان امامی<ref>المهذب، ج1، ص283؛ تحریر الاحکام، ج2، ص118؛ مجمع الفائده، ج7، ص431.</ref> و بیشتر فقیهان اهل سنت<ref>المغنی، ج3، ص587-588؛ فتح الباری، ج4، ص79؛ فیض القدیر، ج3، ص342.</ref> به پشتوانه احادیث،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص118، 120؛ الکافی، ج4، ص557؛ التهذیب، ج6، ص14.</ref> به استحباب مجاورت و [[اقامت در مدینه]] باور دارند. برخی برتریِِِ مجاورت مدینه بر مکه را که در خبرها آمده، ضعیف شمرده و بر فرض صحت، آن را مربوط به پیش از [[فتح مکه]] یا هنگام زندگانی پیامبر(ص) دانستهاند.<ref>المعجم الکبیر، ج4، ص288؛ کشاف القناع، ج2، ص548؛ تحفة الاحوذی، ج10، ص294.</ref> (← اقامت در مدینه) | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[حاضر و بادی]] | |||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
[http://www.ashoora.ir/دانشنامه-امام-جعفر-صادق-ع/article/1228.html آيا توطن و اقامت دائمي در مکه بهتر است يا در مدينه؟ ؛ پایگاه جامع عاشورا] | * [http://hadith.net/post/45208/اقامت-در-مکه-و-مدینه/ اقامت در مکه و مدینه؛ پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه] | ||
* [http://www.ashoora.ir/دانشنامه-امام-جعفر-صادق-ع/article/1228.html آيا توطن و اقامت دائمي در مکه بهتر است يا در مدينه؟ ؛ پایگاه جامع عاشورا] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |