پرش به محتوا

لباس احرام (فتوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۳: خط ۷۳:
* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است.  
* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است.  
* '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است.  
* '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است.  
* '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن  
* '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن لباس دوخته نیت لازم نیست.
لباس دوخته نیت لازم نیست.
* '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}}
* '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}}
و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند.
و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند.
خط ۸۲: خط ۸۱:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله ۲۷۴'''
|'''مسئله ۲۷۴'''
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمی‌کند جامه حریر و غیر مأکول
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمی‌کند جامه حریر و غیر مأکول.
* {{توضیح مساله|۲۷۴|
{{توضیح مساله|۲۷۴|
* آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس.
* آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس.
* '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است.
* '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است.
خط ۱۰۴: خط ۱۰۳:
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|'''مسئله ۲۷۶'''
|'''مسئله ۲۷۶'''
احتیاط واجب{{توضیح مساله|۲۷۶|'''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام.
امام خمینی (ره): احتیاط واجب {{توضیح مساله|۲۷۶|
'''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}}آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد.
* '''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام.
* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}}
آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد.
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|۲۷۶}}
{{ارجاع مساله|۲۷۶}}
|-style="background:#f9f9fe;"
|-style="background:#f9f9fe;"
|مسئله ]۲۷۷[
|'''مسئله ۲۷۷'''
دو جامه‌ای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن می‌تواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت.
امام خمینی (ره): دو جامه‌ای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است {{توضیح مساله|۲۷۷|
'''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان می‌توانند در لباس‌های عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت.
'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن می‌تواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷|
''''''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت.
'''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان می‌توانند در لباس‌های عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت.'''
|-style="background:#fefef9;"
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
| '''مراجع دیگر:'''