کاربر:Kamran/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

== '''مسئله ۲۶۹: لباس احرام برای مردان''' ==

* '''آیة الله سبحانی:''' و احتیاط لازم آن است که زنان نیز علاوه بر جامه‌هایی که بر تن دارند این دو جامه را بپوشند و [[طواف]] و [[سعی]] را با آن دو انجام دهند.  

* '''آیة الله فاضل:''' احتیاط مستحب است.}}آن است که لبیک را دوباره بگوید.

== '''مسئله۲۷۰: مقدار پوشش'''==

* '''آیة الله بهجت:''' اِزار از ناف تا زانو را باید بپوشاند.

* '''آیة الله تبریزی، آیة الله خویی:''' باید به اندازه‌ای باشد که ناف تا زانو را بپوشاند.

== '''مسئله ۲۷۱: ترتیب پوشیدن''' ==   

* '''آیة الله بهجت:''' واجب است پوشیدن دو جامه احرام که یکی از آنها ستر کند ما بین ناف و زانو را که آن را اِزار گویند و دیگری که ردا باشد آنقدر باشد که بپوشاند دو شانه را؛ به نحوی که ردا و تردّی به آن صادق باشد.

* '''آیة الله تبریزی، آیة الله خویی:''' احتیاط آن است که پوشیدن به نحو متعارف باشد.  

== '''مسئله ۲۷۲: لباس احرام باید دو تکه باشد''' ==

* '''آیة الله بهجت:''' احرام صحیح است.

* '''آیة الله سبحانی:''' دو جامه احرام باید از هم جدا و به صورت دوتکه جداگانه باشند پس اگر با یک پارچه بلند از شانه تا زانو را بپوشاند صحیح نیست.

'''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|۲۷۲}}

== '''مسئله ۲۷۳: نیت در پوشیدن احرام'''==

* '''آیة الله بهجت:''' در پوشیدن لباس احرام قصد قربت لازم است. (متذکر نیتِ کندن لباس مخیط نشده‌اند).  

* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است.  

'''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|۲۷۳}}

== '''مسئله ۲۷۴: شرایط جامه'''==

{{توضیح مساله|۲۷۴|

* آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس.

'''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|۲۷۴}}

== '''مسئله ۲۷۵: نازک نبودن جامه'''==

* '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، زنجانی، صافی، فاضل، مکارم، نوری:''' احتیاط واجب است.

* '''آیة الله خامنه‌ای:''' بدن نما بودن ردا مانع ندارد، مشروط بر اینکه ردا بر آن صدق کند.

'''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|۲۷۵}}

== '''مسئله ۲۷۶: حریر نبودن لباس'''==

* '''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام.

* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}}

'''مراجع دیگر:'''{{ارجاع مساله|۲۷۶}}

== |'''مسئله ۲۷۷: لباس احرام زنان'''==

'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن می‌تواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷|

''''''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت.

== '''مسئله ۲۷۸: نجس شدن لباس''' ==

* '''آیة الله زنجانی:''' هرگاه بدن یا لباس محرم ـ مرد باشد یا زن ـ، نجس شود باید بدون تأخیر آن را تطهیر کند یا لباس را عوض نماید و اگر نامحرم نباشد آن را درآورد.

* '''آیة الله سبحانی:''' باید لباس را تطهیر و یا عوض کند ولی اگر به خاطر نبودن امکانات در مسلخ و یا بُعد مسافتی که مجبور است طی کند تا جامه را عوض یا تطهیر کند مقداری طول کشید به صحت احرام لطمه نمی زند و اگر تطهیر نکرد تا زمان حلق وتقصیر، به صحت ذبح و احرام ضرر نمیزند و کفاره ندارد.