Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۱۰٬۲۳۹
ویرایش
اوس: تفاوت میان نسخه‌ها
←شاخه‌های اصلی اوس
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==شاخه‌های اصلی اوس== | ==شاخه‌های اصلی اوس== | ||
نسب‌شناسان برای اوس تنها یک فرزند به نام مالک نام برده‌اند که پنج پسر داشت و طوایف اوسی همگی از آن‌ها ریشه گرفته‌اند. | |||
مُرّة بن مالک از دیگر فرزندان اوس است که طوایف [[بنی‌وائل بن زید]]، بنی‌امیة بن زید و [[بنی‌عطیة بن زید]] از او پدید آمدند و به [[جعادره]] شهرت یافتند. اینان هم‌چون شاخه عوف در یثرب بالا می‌زیستند. | * عَوف یکی از آن پسران بود که از نسل او تیره‌های گوناگون از [[بنی‌عمرو بن عوف]]، [[بنی‌ضبیعة بن زید|بنی‌ضُبَیعَة بن زید]]، [[بنی‌امیة بن زید]]، [[بنی‌عبید بن زید|بنی‌عُبَید بن زید]]، [[بنی‌جحجبا بن کلفه|بنی‌جَحجَبا بن کلفه]]، [[بنی‌سمیع]] (بنی لوذان بن عمرو بن عوف) و [[بنی‌معاویه]] پدید آمدند.<ref>جمهرة انساب العرب، ص470.</ref> جز بنی‌معاویه که به دلیل اختلاف درونی از آن‌ها جدا شدند، دیگر طوایف منشعب از نخستین شاخه اوس یعنی «عَوف» در یثرب بالا ([[عوالی]]) و به صورت مشخص در [[قبا|قُبا]] ساکن بودند.<ref>جمهرة انساب العرب، ص470.</ref> | ||
* مُرّة بن مالک از دیگر فرزندان اوس است که طوایف [[بنی‌وائل بن زید]]، بنی‌امیة بن زید و [[بنی‌عطیة بن زید]] از او پدید آمدند و به [[جعادره]] شهرت یافتند. اینان هم‌چون شاخه عوف در یثرب بالا می‌زیستند. | |||
جُشَم فرزند دیگر مالک بود که طایفه [[بنی‌خطمه|بنی‌خَطَمَه]] به او می‌رسد.<ref>جمهرة انساب العرب، ص345.</ref> از بنی‌خطمه در روزگار جاهلیت آگاهی چندان در دست نیست، جز آن‌که در نبرد سمیر کنار طایفه اوسی بنی‌عمرو بن عوف و رهبرش احیحة بن جلاح قرار گرفت.<ref>الاغانی، ج3، ص16.</ref> | * جُشَم فرزند دیگر مالک بود که طایفه [[بنی‌خطمه|بنی‌خَطَمَه]] به او می‌رسد.<ref>جمهرة انساب العرب، ص345.</ref> از بنی‌خطمه در روزگار جاهلیت آگاهی چندان در دست نیست، جز آن‌که در نبرد سمیر کنار طایفه اوسی بنی‌عمرو بن عوف و رهبرش احیحة بن جلاح قرار گرفت.<ref>الاغانی، ج3، ص16.</ref> | ||
* از [[امرؤالقیس بن مالک]]، فرزند دیگر اوس، دو طایفه بنی‌واقف و بنی‌سلم منشعب شد. سکونتگاه این دو شاخه نیز کنار [[مسجد فضیخ]] قرار داشت.<ref>جمهرة انساب العرب، ص344؛ وفاء الوفاء، ج1، ص156.</ref> در پی در‌گیری این دو طایفه با یکدیگر، بنی‌سلم به قُبا مهاجرت کرد و به شاخه اوسی عوف پیوست.<ref>جمهرة النسب، ج2، ص403-404؛ جمهرة انساب العرب، ص345؛ وفاء الوفاء، ج1، ص156.</ref> درباره این دو طایفه آگاهی‌های دیگر در دست نیست. | |||
از [[امرؤالقیس بن مالک]]، فرزند دیگر اوس، دو طایفه بنی‌واقف و بنی‌سلم منشعب شد. سکونتگاه این دو شاخه نیز کنار [[مسجد فضیخ]] قرار داشت.<ref>جمهرة انساب العرب، ص344؛ وفاء الوفاء، ج1، ص156.</ref> در پی در‌گیری این دو طایفه با یکدیگر، بنی‌سلم به قُبا مهاجرت کرد و به شاخه اوسی عوف پیوست.<ref>جمهرة النسب، ج2، ص403-404؛ جمهرة انساب العرب، ص345؛ وفاء الوفاء، ج1، ص156.</ref> درباره این دو طایفه آگاهی‌های دیگر در دست نیست. | * عمرو معروف به نبیت فرزند دیگر مالک است که طوایف سه‌گانه [[بنی‌عبدالاشهل|بنی‌عبدالاشهَل]]، [[بنی‌ظفر]] و [[بنی‌حارثه]] به آن می‌رسند.<ref>جمهرة انساب العرب، ص471؛ وفاء الوفاء، ج1، ص153-154.</ref> اینان در یثربِ پایین زندگی می‌کردند. به دلیل اختلاف‌های درون شاخه‌ای، بنی‌حارثه زیر فشار بنی‌عبدالاشهل ناچار به ترک منطقه شد و به [[خیبر]] رفت؛ اما با وساطت‌های پسین بازگشت و در مناطق شمالی‌تر اقامت کرد.<ref>نک: وفاء الوفاء، ج1، ص153.</ref> | ||
عمرو معروف به نبیت فرزند دیگر مالک است که طوایف سه‌گانه [[بنی‌عبدالاشهل|بنی‌عبدالاشهَل]]، [[بنی‌ظفر]] و [[بنی‌حارثه]] به آن می‌رسند.<ref>جمهرة انساب العرب، ص471؛ وفاء الوفاء، ج1، ص153-154.</ref> اینان در یثربِ پایین زندگی می‌کردند. به دلیل اختلاف‌های درون شاخه‌ای، بنی‌حارثه زیر فشار بنی‌عبدالاشهل ناچار به ترک منطقه شد و به [[خیبر]] رفت؛ اما با وساطت‌های پسین بازگشت و در مناطق شمالی‌تر اقامت کرد.<ref>نک: وفاء الوفاء، ج1، ص153 | |||
==نبردهای اوس و خزرج== | ==نبردهای اوس و خزرج== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۱: | ||
==اعتقادات و باورهای اوس== | ==اعتقادات و باورهای اوس== | ||
=== | ===یهودیت=== | ||
=== | منابع از رواج آیین [[یهود]] در میان یثربیان حکایت دارد. در ریشه‌یابی روابط آن‌ها با یهود، نشانه‌هایی از ارتباط نیاکان اوس با کاهنان یهود یمن دیده می‌شود.<ref>نسب معد، ج2، ص1-2.</ref> نخستین و جامع‌ترین سند درباره یهودیان اوس، عهدنامه‌ای است که پیامبر(ص) در آغاز ورود خود به مدینه میان تیره‌های گوناگون بست که در آن به یهودیان اوس تصریح شده است.<ref>السیرة النبویه، ج1، ص501.</ref> آنان با یهودیان [[بنی‌نضیر]] و [[بنی‌قریظه]] پیمان داشتند.<ref>الاغانی، ج3، ص26.</ref> برخی اوسیان برای حل و فصل دعاوی خود به کاهنان یهودی مراجعه می‌کردند<ref>اسباب النزول، ص107.</ref> و زمانی که زنی از آن‌ها نگران مرگ نوزاد یا کودک خود می‌شد، نذر می‌کرد در صورت بهبود، فرزند خود را یهودی کند.<ref>جامع البیان، ج3، ص21؛ اسباب النزول، ص52.</ref> گفته شده آنان زیر تاثیر یهودیان، به محدودیت‌هایی در روابط جنسی خود با همسرانشان پایبند بودند. آیه 223 [[سوره بقره]] در این زمینه نازل شد و چنین محدودیت‌هایی را بی‌اساس دانست<ref>صحیح مسلم، ج2، ص1058؛ مجمع البیان، ج2، ص564.</ref>: {{قلم رنگ|سبز|نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَاتوا حَرثَکُم... }}. | ||
===مسیحیت=== | |||
درباره رواج دین [[مسیحیت]] در یثرب، آگاهی‌های تاریخی محدود، از جمله گزارش‌هایی از تاثیر بازرگانان مسیحی بر جوانان یثرب و تغییر کیش آن‌ها به مسیحیت در منابع اسلامی دیده می‌شود.<ref>جامع البیان، ج3، ص22؛ مجمع البیان، ج2، ص630.</ref> ابوعامر از بزرگان اوس در دوران مهاجرت پیامبر به مدینه، | درباره رواج دین [[مسیحیت]] در یثرب، آگاهی‌های تاریخی محدود، از جمله گزارش‌هایی از تاثیر بازرگانان مسیحی بر جوانان یثرب و تغییر کیش آن‌ها به مسیحیت در منابع اسلامی دیده می‌شود.<ref>جامع البیان، ج3، ص22؛ مجمع البیان، ج2، ص630.</ref> ابوعامر از بزرگان اوس در دوران مهاجرت پیامبر به مدینه، از مسیحیت تاثیر پذیرفت.<ref>انساب الاشراف، ج1، ص281.</ref> | ||
===بت‌پرستی=== | ===بت‌پرستی=== | ||