بدنه: تفاوت میان نسخه‌ها

* '''آمیزش جنسی''':به باور فقیهان امامی، <ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص336؛ ج4، ص119؛ السرائر، ج1، ص549، 551، 574؛ مناسک حج، تبریزی، ص99.</ref>  شافعی<ref>الام، ج2، ص239؛ فتح العزیز، ج7، ص472؛ المجموع، ج7، ص389، 422.</ref> و مالکی<ref>الموطّا، ج1، ص381، 382؛ نک: حاشیة الدسوقی، ج2، ص68-69؛ نک: الثمر الدانی، ص380.</ref> به دلیل احادیث<ref>الکافی، ج4، ص373-374؛ السنن الکبری، ج5، ص167.</ref> کفاره [[آمیزش جنسی]] در حال [[احرام]] حج یا عمره، قربانی کردن بدنه است. فقیهان حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص315؛ کشاف القناع، ج2، ص515-516.</ref> و حنفی<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص40؛ بدائع الصنائع، ج2، ص216.</ref> به پشتوانه روایات<ref>المصنف، ابن ابی شیبه، ج4، ص451؛ السنن الکبری، ج5، ص171.</ref> فقط کفاره آمیزش جنسی در حج را قربانی بدنه می‌دانند. به باور فقیهان حنفی<ref>المبسوط، سرخسی، ج4، ص57؛ بدائع الصنائع، ج2، ص217؛ توضیح المسائل از دیدگاه مذهب حنفی، ص168.</ref> شرط این وجوب آن است که آمیزش در پی وقوف در [[عرفه]] و پیش از [[حلق]] و طواف زیارت صورت گرفته باشد. مالکیان<ref>المدونة الکبری، ج1، ص415؛ الموطّا، ج1، ص382.</ref> و شماری از شافعیان<ref>فتح العزیز، ج7، ص472، 477؛ المجموع، ج7، ص405-406.</ref> و حنبلیان<ref>المغنی، ج3، ص493، 515-516؛ الشرح الکبیر، ابن قدامه، ج3، ص320.</ref> شرط کرده‌اند که آمیزش جنسی در پی «[[تحلل اول]]» و پیش از «[[تحلل دوم]]» رخ داده باشد. فقیهان [[امامیه|امامی]]، <ref>الخلاف، ج2، ص370؛ الکافی فی الفقه، ص203؛ کشف اللثام، ج6، ص438.</ref>  شافعی، <ref>فتح العزیز، ج7، ص471؛ المجموع، ج7، ص409.</ref>  حنبلی<ref>کشاف القناع، ج2، ص515.</ref> و شماری از فقیهان مالکی<ref>شرح مختصر خلیل، ج2، ص358؛ نک: فتح العزیز، ج7، ص471.</ref> افزون بر مباشرت زن و مرد، آمیزش با همجنس و حیوان را نیز موجب واجب شدن قربانی بدنه دانسته‌اند.

 

* '''کامیابی جنسی''':در صورتی که کامیابی‌های جنسی مانند ملاعبه، بوسیدن و نگاه شهوت‌آمیز با انزال همراه باشد، بر پایه دیدگاه امامیان، <ref>الکافی فی الفقه، ص203؛ السرائر، ج1، ص552؛ مجمع الفائده، ج7، ص28.</ref>  مالکیان<ref>مختصر خلیل، ص73؛ شرح مختصر خلیل، ج2، ص358، 360؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص68.</ref> و حنبلیان<ref>المغنی، ج3، ص324، 326، 329-330؛ الشرح الکبیر، ابن قدامه، ج3، ص341؛ کشاف القناع، ج2، ص530.</ref> به استناد احادیث<ref>الکافی، ج4، ص375، 377؛ الاستبصار، ج2، ص192-193؛ التهذیب، ج5، ص324.</ref> و ادله دیگر<ref>المغنی، ج3، ص322؛ الشرح الکبیر، ابن قدامه، ج3، ص339.</ref> از جمله آیه 197 بقره قربانی بدنه به عنوان کفاره، واجب می‌شود. به باور شماری از فقیهان امامی<ref>المقنعه، ص434؛ المبسوط، طوسی، ج1، ص338؛ مجمع الفائده، ج7، ص27.</ref> و نیز مشهور فقیهان مالکی<ref>الثمر الدانی، ص380.</ref> حتی اگر این قبیل کامیابی‌ها به انزال نینجامد، کفاره بدنه واجب است.