پرش به محتوا

کتاب المزار (شیخ مفید): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:


==اهمیت==
==اهمیت==
این کتاب را پس از کامل‌الزیارات ابن‌قولویه، دومین کتاب مهم شیعه، درباره زیارت دانسته‌اند.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/72 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۲.]</ref> المزار نخستین کتابی است که «زیارت ناحیۀ مقدسه» را نقل کرده و با وجود حجم اندک، جامعیت، قدمت و جایگاه نویسنده، اعتبار ویژه‌ای به آن بخشیده است.<ref name=":0">[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1339/1/217 مقاله کتاب «المزار» شیخ مفید،  فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، ص217.]</ref>
این کتاب را پس از کامل‌الزیارات ابن‌قولویه، برجسته‌ترین کتاب شیعه، درباره زیارت دانسته‌اند.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/72 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۲.]</ref> المزار، نخستین کتابی است که «زیارت ناحیه مقدسه» را نقل کرده است. پس از وی، شیخ طوسی در «المصباح» و پس از او سید بن طاووس در «مصباح الزائر» آن را نقل کرده‌اند.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1339/1/220 مقاله کتاب «المزار» شیخ مفید،  فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، ص220.]</ref>


المزار شیخ مفید، نخستین کتابی است که زیارت معروف به «زیارت ناحیه مقدسه» را نقل کرده است و پس از وی شیخ طوسی در «المصباح» و پس از او سید بن طاووس در «مصباح الزائر» آن را نقل کرده‌اند.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1339/1/220 مقاله کتاب «المزار» شیخ مفید،  فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، ص220.]</ref>
==اعتبار==
 
روایات کتاب المزار، از نظر سند سه گونه است:
== اعتبار ==
آثار شیخ مفید، از جمله این کتاب مورد اعتماد عالمان بزرگ بوده و منبع این کتاب در بسیاری از موارد، کتاب‌هایی مانند تهذیب‌الاحکام، المصباح و بحارالانوار بوده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/72 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۲.]</ref>
 
روایات این کتاب از نظر سند سه گونه است:


*روایاتی که نویسنده، سند آن را از استاد خود ابن قولویه و در برخی موارد از دیگر استادان خود نقل کرده است. بیشتر روایات این کتاب از این دسته است.
*روایاتی که نویسنده، سند آن را از استاد خود ابن قولویه و در برخی موارد از دیگر استادان خود نقل کرده است. بیشتر روایات این کتاب از این دسته است.
*روایاتی که به صورت مرسل از یکی از ائمه(ع) نقل و از بیان سند آن خودداری شده است.
*روایاتی که به صورت مرسل از یکی از ائمه(ع) نقل و از بیان سند آن خودداری شده است.
*آداب و زیارت‌هایی که به معصوم(ع) نسبت داده نشده است. برخی احتمال قوی داده‌اند بسیاری از این موارد از روایات گرفته شده است. به ویژه که برخی از آن‌ها، در کتاب‌های دیگر به صورت مسند، از ائمه(ع) روایت شده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/73 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۳.]</ref>
*آداب و زیارت‌هایی که نقل شده، ولی به معصوم(ع) نسبت داده نشده است. برخی احتمال قوی داده‌اند بسیاری از این موارد از روایات معصومان(ع) گرفته شده باشد. به ویژه که برخی از آن‌ها، در کتاب‌های دیگر به صورت مسند، از ائمه(ع) روایت شده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/73 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۳.]</ref>
 
منبع این کتاب در بسیاری از موارد، کتاب‌هایی مانند تهذیب‌ الاحکام، المصباح و بحارالانوار بوده است.<ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/762/1/72 کتاب‌شناسی زیارت، ص۷۲.]</ref> جامعیت، قدمت و جایگاه نویسنده، سبب شده بزرگان شیعه از آن نقل روایت کنند.<ref name=":0">[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1339/1/217 مقاله کتاب «المزار» شیخ مفید،  فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۷، ص217.]</ref>


==ترجمه==
==ترجمه==
۱۵٬۶۱۴

ویرایش