Automoderated users، دیوانسالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۸۲۲
ویرایش
جمرات: تفاوت میان نسخهها
←توصیف جمرات از نظر فقهی
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اين طراحي، حائز جايزه بهترين طراحي از فدراسيون جهاني راه (International road federation award) و جايزه بهترين طرح خدمترساني به حجاج، در مکه مکرمه، در سال 2008م. شد. <ref>مصاحبه مؤلف با سيد عبدالفتاح نواب و برخي از پاسخگويان به استفتاء در دفتر مقام معظم رهبري در قم، مناسک حج، ص471</ref> | اين طراحي، حائز جايزه بهترين طراحي از فدراسيون جهاني راه (International road federation award) و جايزه بهترين طرح خدمترساني به حجاج، در مکه مکرمه، در سال 2008م. شد. <ref>مصاحبه مؤلف با سيد عبدالفتاح نواب و برخي از پاسخگويان به استفتاء در دفتر مقام معظم رهبري در قم، مناسک حج، ص471</ref> | ||
== | == جمرات از نظر فقهی == | ||
بسياري از فقهاي اهل سنت و برخي از فقيهان شيعه، جمره را خود زميني ميدانند که ستونها به عنوان نشانه در آن ساخته شد و پيرامون هرکدام، حوضچهاي قرار داشت.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428؛ رمي جمرات در گذشته و حال، ص107؛ الجامع لاحکام الحج و العمره، ص343</ref> برخي ديگر از فقيهان شيعه و سني، جمره را «مجتمع الحصي» (توده و پشتههاي متراکم از سنگريزه) دانستهاند.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428؛ المجموع، ج8، ص176؛ کشف القناع، ج2، ص582. </ref> برخي ديگر، جمره را ستونهاي سابق جمرات (پيش از تخريب آن) دانستهاند.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428.</ref> برخي، ستونها به همراه سنگريزههاي جمع شده پيرامون آن را جمره در زمان پيامبر(ص) ميدانند.<ref>البحوث العلميه، ج4، ص127.</ref> | بسياري از فقهاي اهل سنت و برخي از فقيهان شيعه، جمره را خود زميني ميدانند که ستونها به عنوان نشانه در آن ساخته شد و پيرامون هرکدام، حوضچهاي قرار داشت.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428؛ رمي جمرات در گذشته و حال، ص107؛ الجامع لاحکام الحج و العمره، ص343</ref> برخي ديگر از فقيهان شيعه و سني، جمره را «مجتمع الحصي» (توده و پشتههاي متراکم از سنگريزه) دانستهاند.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428؛ المجموع، ج8، ص176؛ کشف القناع، ج2، ص582. </ref> برخي ديگر، جمره را ستونهاي سابق جمرات (پيش از تخريب آن) دانستهاند.<ref>الدروس الشرعيه، ج1، ص428.</ref> برخي، ستونها به همراه سنگريزههاي جمع شده پيرامون آن را جمره در زمان پيامبر(ص) ميدانند.<ref>البحوث العلميه، ج4، ص127.</ref> | ||
به نظر ميرسد جمره، در زمان پيامبر اکرم(ص)، سنگ نشاني بوده، که به طور طبيعي، امکان جمعشدن، تودههاي سنگريزه پيرامون آن را با قابليت رمي شدن و ايستادن بالاي آن را داشت و براي رمي آن دقت چنداني لازم نبود. اين احتمال نزديک به معناي چهارم بود. قرايني وجود دارد که احتمال اخير را تقويت ميکند: 1. جمرات در مسير سيلاب بوده و سيلابهاي متعددي بر آن ميگذشته، بنابراين بايد از قديم براي از بين نرفتن جاي آن، علامت و نشانههاي ثابتي تعبيه شده باشد.<ref>تحقيقي دقيق درباره جمرات، ص70-71؛ النوازل في الحج، ص549. </ref> 2. گزارشِ قرار دادن بت، توسط عمرو بن لحي روي جمرات، بيانگر اين است که جمرات چيزي شناخته شده بود که عمرو روي آنها بتها را قرار داد. | به نظر ميرسد جمره، در زمان پيامبر اکرم(ص)، سنگ نشاني بوده، که به طور طبيعي، امکان جمعشدن، تودههاي سنگريزه پيرامون آن را با قابليت رمي شدن و ايستادن بالاي آن را داشت و براي رمي آن دقت چنداني لازم نبود. اين احتمال نزديک به معناي چهارم بود. قرايني وجود دارد که احتمال اخير را تقويت ميکند: 1. جمرات در مسير سيلاب بوده و سيلابهاي متعددي بر آن ميگذشته، بنابراين بايد از قديم براي از بين نرفتن جاي آن، علامت و نشانههاي ثابتي تعبيه شده باشد.<ref>تحقيقي دقيق درباره جمرات، ص70-71؛ النوازل في الحج، ص549. </ref> 2. گزارشِ قرار دادن بت، توسط عمرو بن لحي روي جمرات، بيانگر اين است که جمرات چيزي شناخته شده بود که عمرو روي آنها بتها را قرار داد. | ||
3. قصيده حضرت ابوطالب که به شکل ظاهري جمره کبري، اشاره دارد.<ref>الکافي، ج4، ص483؛ تهذيب، ج5، ص266. </ref> 3. تعبيرهاي روايات، مانند: «ترمي من قبل وجهها» امر به رمي کردن جمره از روبهرو و تعبير «حصي الجمار»؛ «سنگريزههاي جمرات»<ref>الکافي، ج4، ص483؛ تهذيب، ج5، ص266. </ref> که نشان از تفکيک بين جمرات و سنگريزههاست. همچنين دستور رمي کردن از فاصله ده تا پانزده ذراع يا خطوه (حدود 5 تا 7 متري<ref>فقه الرضا، ص225؛ الکافي، ج4، ص479؛ تهذيب، ج5، ص198. </ref> از جمرات) و پرتاب سنگريزهها با سر انگشتان<ref>قرب الاسناد، ص359؛ الکافي، ج4، ص478. </ref> که فقهاي شيعه<ref>المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص369؛ جواهر الکلام، ج19، ص109، 112؛ جامع المدارک، ج2، ص445. </ref> بر آن فتوا دادهاند، مؤيد اين نکته است که جمره، نه زمين است و نه استوانه، اما بايد چيزي باشد که روبهرو و پشت براي آن معنا داشته، و امکان ايستادن روي آن ممکن باشد. | 3. قصيده حضرت ابوطالب که به شکل ظاهري جمره کبري، اشاره دارد.<ref>الکافي، ج4، ص483؛ تهذيب، ج5، ص266. </ref> 3. تعبيرهاي روايات، مانند: «ترمي من قبل وجهها» امر به رمي کردن جمره از روبهرو و تعبير «حصي الجمار»؛ «سنگريزههاي جمرات»<ref>الکافي، ج4، ص483؛ تهذيب، ج5، ص266. </ref> که نشان از تفکيک بين جمرات و سنگريزههاست. همچنين دستور رمي کردن از فاصله ده تا پانزده ذراع يا خطوه (حدود 5 تا 7 متري<ref>فقه الرضا، ص225؛ الکافي، ج4، ص479؛ تهذيب، ج5، ص198. </ref> از جمرات) و پرتاب سنگريزهها با سر انگشتان<ref>قرب الاسناد، ص359؛ الکافي، ج4، ص478. </ref> که فقهاي شيعه<ref>المبسوط في فقه الاماميه، ج1، ص369؛ جواهر الکلام، ج19، ص109، 112؛ جامع المدارک، ج2، ص445. </ref> بر آن فتوا دادهاند، مؤيد اين نکته است که جمره، نه زمين است و نه استوانه، اما بايد چيزي باشد که روبهرو و پشت براي آن معنا داشته، و امکان ايستادن روي آن ممکن باشد. | ||
== حوادث جمرات == | == حوادث جمرات == | ||