پرش به محتوا

مستجار: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
برخی علما از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، هر دو را نام یک مکان دانسته اند که همان مستجار است.<ref>مراة العقول، ج۹، ص 106</ref>
برخی علما از مجموع روایات اهل بیت که درباره اعمال ملتزم و مستجار روایت شده، هر دو را نام یک مکان دانسته اند که همان مستجار است.<ref>مراة العقول، ج۹، ص 106</ref>
بر این اساس شیعیان ملتزم و مستجار را یکی می‌دانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم می‌دانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار می‌آورند.<ref> تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71 </ref>
بر این اساس شیعیان ملتزم و مستجار را یکی می‌دانند اما اهل سنت این دو را غیر از هم می‌دانند و ملتزم را فاصله بین حجر الاسود و در کعبه به شمار می‌آورند.<ref> تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 71 </ref>
[[پرونده:مستجار و ملتزم۲.jpg|وسط|بی‌قاب|450px|جایگزین=]]
[[پرونده:مستجار و ملتزم۳.jpg|وسط|بی‌قاب|450px|جایگزین=]]
===گزارش شفاء الغرام===
===گزارش شفاء الغرام===
فاسی تاریخ‌نگار برجسته مکه در قرن نهم هجری در معرفی مستجار می‌نویسد:‌ «مستجار در فاصله ركن يمانى تا باب ‏المسدود در پشت كعبه است. ابن ‏جبير در سفرنامه خود و نيز محبّ طبرى در «القرى» آن را بدين نام خوانده‏ اند و پيش از ايشان، محمدبن سراقه فقيه در كتاب خود «دلائل القبله» چنين نامى بر آن نهاده بود. او گفته است: ميان ركن يمانى و باب المسدود، در پشت كعبه، چهار ذرع فاصله است كه آنجا را «المستجار من‏الذنوب»: (آمرزش‏گاه گناهان) مى‏نامند به آن متعوَّذ هم مى‏گويند و بنا بر آنچه از ابن‏زبير نقل شده، آن را «ملتزم» نيز مى‏نامند.» <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/638 شفاء الغرام، ترجمه فارسی، ج۱، ص۳۶۵] </ref>
فاسی تاریخ‌نگار برجسته مکه در قرن نهم هجری در معرفی مستجار می‌نویسد:‌ «مستجار در فاصله ركن يمانى تا باب ‏المسدود در پشت كعبه است. ابن ‏جبير در سفرنامه خود و نيز محبّ طبرى در «القرى» آن را بدين نام خوانده‏ اند و پيش از ايشان، محمدبن سراقه فقيه در كتاب خود «دلائل القبله» چنين نامى بر آن نهاده بود. او گفته است: ميان ركن يمانى و باب المسدود، در پشت كعبه، چهار ذرع فاصله است كه آنجا را «المستجار من‏الذنوب»: (آمرزش‏گاه گناهان) مى‏نامند به آن متعوَّذ هم مى‏گويند و بنا بر آنچه از ابن‏زبير نقل شده، آن را «ملتزم» نيز مى‏نامند.» <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/638 شفاء الغرام، ترجمه فارسی، ج۱، ص۳۶۵] </ref>