احصار و صد: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت احصار و صدّ
(←پیشینه) |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==تفاوت احصار و صدّ== | ==تفاوت احصار و صدّ== | ||
به نظر مشهور فقیهان | به نظر مشهور فقیهان [[امامیه|امامی]]، احکام اِحصار و صَدّ در شش جنبه با هم تفاوت دارند: | ||
# [[تحلل|تَحَلُّل]] مصدود درباره همه مُحَرَّمات [[احرام|اِحرام]] جاری می‌شود؛ اما تحلل محصور در زمینه ممنوعیت کامیابی جنسی، منوط به ادای [[طواف نساء]] است. | |||
# در وجوب [[قربانی]] برای تحلّل محصور اتفاق‌نظر وجود دارد؛ ولی در وجوب آن برای مصدود اختلاف نظر هست. | |||
# محل [[ذبح|ذِبح]] قربانی برای [[مصدود]]، همان مکان ایجاد مانع است؛ اما در اِحصار، محل قربانیِ [[حج|حج‌گزار]]، [[منا|مِنا]] و مکان قربانی [[عمره|عُمره‌گزار]]، [[مکه]] است. | |||
# درباره وجوب [[حلق|حَلق]] یا [[تقصیر]] برای تَحَلُّل [[محصور]]، اتفاق‌نظر هست؛ اما وجوب آن برای مَصدود اختلافی است. | |||
# تحلّل مصدود در محل صدّ، قطعی و تخلف‌ناپذیر است؛ ولی تحلل محصور بر پایه وعده و قرار است و احتمال تخلّف در آن می‌رود. | |||
# [[اشتراط]] تحلّل، موجب تحلّل محصور هنگام بروز بیماری می‌گردد و قربانی‌کردن لازم نیست؛ ولی برای مصدود، ساقط شدن قربانی با اشتراط، مورد اختلاف نظر است.<ref>مسالک الافهام، ج۲، ص۳۸۶-۳۸۷؛ فقه الصادق، ج۱۲، ص۲۶۲-۲۶۳.</ref> | |||
صدّ از آن رو که از مصداق‌های برجسته «صدّ عن سبیل الله» به شمار می‌رود، از نظر شرعی [[حرام]] است و [[آیه|آیات]] گوناگون بر آن دلالت دارند؛ از جمله: آیه ۱۶۷ [[سوره نساء]]، آیات ۳۴ و ۴۷ [[سوره انفال|سوره اَنفال]]، آیه ۳ [[سوره ابراهیم]]، آیات ۸۸ و ۹۴ [[سوره نحل]]، آیه ۲۵ [[سوره حجّ]] و آیه ۳۲ [[سوره محمد]]. | |||
صدّ از آن رو که از مصداق‌های برجسته «صدّ عن سبیل الله» به شمار می‌رود، از نظر شرعی حرام است و آیات گوناگون بر آن دلالت | |||
==مهم‌ترین احکام محصور و مصدود== | ==مهم‌ترین احکام محصور و مصدود== | ||