میقات: تفاوت میان نسخه‌ها

میقات (ویرایش)

نسخهٔ ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۸

۱٬۵۶۹ بایت حذف‌شده ، ‏۲۲ آوریل ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Abbasahmadi1363

Automoderated users

۱۵٬۶۱۴

ویرایش

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 برای [[عمره تمتع]] پنج میقات تعیین شده است: [[مسجد شجره (مدینه)|مسجد شجره]]، [[جحفه|جُحفه]]، [[یلملم|یَلَمْلَم]]، [[قرن المنازل|قَرنْ الْمَنازل]] و [[وادی عقیق (میقات)|وادی عقیق]]. میقات [[حج تمتع|حجّ تمتّع]]، [[مکه]] است و میقات [[حج افراد|حج اِفراد]] و [[حج قران|حج قِران]]، یکی از مواقیت پنج‌گانه است.  میقات [[عمره مفرده]]، اگر حاجی در مکه باشد، [[ادنی الحل]]، و اگر خارج از حدود میقات‌های پنج‌گانه باشد، یکی از آن میقات‌ها است.
-==میقات در لغت==
+==مفهوم‌شناسی==
-«میقات» مصدر میمی و از مادّه وقت و بر وزن «مِفْعال».<ref>النهایه فی غریب الحدیث والاثر، واژه وقت، ج5، ص212.</ref> جمع میقات «مواقیت» است. در کتب لغت،<ref>العین، واژه وقت، ج5، ص199؛ النهایه فی غریب الحدیث والاثر، واژه وقت، ج5، ص212.</ref> وقت را به معنای مقداری از زمان آورده‌اند<ref>لسان العرب، ج2، ص107.</ref> ؛<ref>مصباح المنیر، واژه وقت، ص67.</ref>
+میقات، در باب [[حج]]، مکانی است که شرعاً برای [[احرام]] مشخص شده است و قاصدان [[اعمال حج]] یا [[عمره]]، در آنجا مُحرِم شوند.<ref>غایة المنتهی فی جمع الإقناع والمنتهی، ج1، ص383؛ مجمع الفائدة و البرهان، ج6، ص179؛ جواهرالکلام، ج18، ص102.</ref>
-فراهیدی<ref>العین، واژه وقت، ج5، ص199.</ref>، فیومی<ref>المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، واژه وقت، ص667.</ref>، ابن اثیر<ref>النهایه فی غریب الحدیث والاثر، واژه وقت، ج5، ص212.</ref>، طریحی<ref>مجمع البحرین، ج4، ص531، واژه وقت.</ref> و راغب اصفهانی<ref>مفردات، ص566، واژه وقت.</ref> معتقدند: «میقات در لغت به معنای زمانی و مکانی آمده است». سیبویه معتقد است: «وقت در مکان نیز استعمال شده است».<ref>لسان العرب، ج2، ص108، واژه وقت.</ref>
-خلاصه میقات، به معنای ظرف زمان بوده که بعداً توسعه یافته و در مکان نیز، از جهت تشبیه به زمان، به کار رفته است. پس میقات شامل اسم زمان و مکان است؛ یعنی زمان و مکان معیّن را در بر می‌گیرد. مرحوم سلطان العلماء در حاشیه شرح لمعه می‌گوید: «میقات اسم آلت است؛ مانند مفتاح» و نیز آورده است: «میقات اسم چیزی است که به وسیله آن، چیز دیگری معیّن می‌شود از جهت زمان و مکان».<ref>شرح لمعه، ج1، ص219.</ref>
+میقات در لغت، مصدر میمی و از ماده «و ق ت» و بر وزن مِفْعال است<ref>النهایه فی غریب الحدیث والاثر، واژه وقت، ج5، ص212.</ref> و جمع آن مواقیت است. فراهیدی،<ref>العین، واژه وقت، ج5، ص199.</ref> فیومی،<ref>المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، واژه وقت، ص667.</ref> ابن اثیر،<ref>النهایه فی غریب الحدیث والاثر، واژه وقت، ج5، ص212.</ref> طریحی<ref>مجمع البحرین، ج4، ص531، واژه وقت.</ref> و راغب اصفهانی<ref>مفردات، ص566، واژه وقت.</ref> معتقدند میقات در لغت به معنای زمانی و مکانی آمده است.
-==میقات در اصطلاح==
-میقات، در باب [[حج]]، به معنای مکان به کار می‌رود<ref>لمعه،ج ٢،ص ٢٢٠</ref> یعنی مکان احرام حاجیان است. در واقع، مواقیت اماکنی معین هستند که شرعاً برای احرام مشخص شده‌اند و قاصدان نسک، باید در آنجا مُحرِم شوند. پس در اصطلاح، مکان معین برای عبادت خاص را میقات گویند. <ref>غایة المنتهی فی جمع الإقناع والمنتهی، ج1، ص383.</ref>
+میقات، به معنای ظرف زمان بوده که بعداً توسعه یافته و در مکان نیز، از جهت تشبیه به زمان به‌کار رفته است؛ بنابراین میقات شامل اسم زمان و مکان است و زمان و مکان معیّن را در بر می‌گیرد. سلطان العلماء در حاشیه شرح لمعه می‌گوید میقات اسم آلت بوده و اسمِ چیزی است که به وسیله آن، چیز دیگری از نظر زمان و مکان معیّن می‌شود.<ref>شرح لمعه، ج1، ص219.</ref>
-=== در بیان فقیهان===
-از میان [[فقیهان]]، بسیاری به مفهوم میقات اشاره کرده‌اند؛ از جمله «محقق اردبیلی»<ref>مجمع الفائدة و البرهان، ج6، ص179.</ref> میقات را مکانی دانسته که [[احرام]] در آن [[واجب]] است. «محقق نراقی»<ref>مستندالشیعة، ج11، ص165.</ref> نیز میقات را اماکن مشخص شده شرعی دانسته که در آن احرام بسته می‌شود. همچنین صاحب جواهر، در بحث مواقیت، آورده است: «مراد از کلمه میقات در بحث [[حج]]، حقیقتاً یا مجازاً، اماکن خاص و معین است».<ref>جواهرالکلام، ج18، ص102.</ref>
 ==میقات حقیقت شرعیه یا متشرعه؟==
 برخی الفاظ دارای معانی شرعی‌اند؛ یعنی پیش از [[اسلام]] این معانی از آنها استفاده نمی‌شده است.