|
|
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
| خط ۲: |
خط ۲: |
| | استمناء|استمناء}} | | | استمناء|استمناء}} |
|
| |
|
| == چگونگی == | | ==حکم خودارضایی در حال احرام == |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto |
| ! استمناء | | ! استمناء |
| خط ۲۳: |
خط ۲۳: |
| {{ارجاع مساله|*}} | | {{ارجاع مساله|*}} |
| |} | | |} |
| ==مسائل متفرقه محرّمات احرام==
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 487
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' تزریق آمپول در حال [[احرام]] مانع ندارد ولی اگر موجب بیرون آمدن خون از بدن می‌شود تزریق نکند،{{توضیح مساله|487|
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب تزریق نکند مگر در صورت نیاز.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط جایز نیست مگر در حال ضرورت.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' و در هر صورت کفاره ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' مکروه است.
| |
| }} مگر در مورد حاجت و [[ضرورت]].
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|487}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 489
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' کسی که حجش را [[باطل]] کند، اگر [[حج]] فاسد شده را به اتمام رسانده از احرام خارج شده و گرنه در [[احرام]] باقی است.{{توضیح مساله|489|
| |
| * ''' آیات عظام تبریزى، خویی، سیستانی:''' اگر حج خود را باطل کند احرامش باطل می‌شود.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' و با انجام اعمال عمره مفرده از احرام بیرون می‌رود.
| |
| * '''آیت‌الله مکارم:''' یا در بعضی از موارد که وظیفه او تبدیل به عمره مفرده است، عمره مفرده را به پایان برساند.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|489}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 494
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: فردی که از [[احرام]] در آمده، زنش را که [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] است می‌بوسد، اگرچه زن راضی نیست، آیا این کار نسبت به مرد و زن چه حکمی دارد؟
| |
| جواب: اگر زن اختیار نداشته، چیزی بر او نیست. و بر مرد هم کفاره [[واجب]] نشده است.{{توضیح مساله|494|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر زن می‌داند که متلذذ می‌شود باید مانع شود و مرد بنا بر احتیاط باید یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' هرگاه شخص بعد از طواف نساء زن خود را که در حال احرام است ببوسد، باید بنا بر احتیاط یک گوسفند بکشد.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب باید مرد یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' تحقق حرمت بر هیچ‌کدام ثابت نیست و کفاره هم بر هیچ‌یک از آنها لازم نیست.
| |
| * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرض مسئله نشده‌اند.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|494}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 495
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: صابون و بعضی از شامپوها که بویی دارد، آیا می‌شود برای بدن استعمال کرد یا خیر؟ ضمناً خیلی بوی خوشی هم نیست.
| |
| جواب: اگر صدق بوی خوش می‌کند، از آن اجتناب کنند{{توضیح مساله|495|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط.
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' استفاده مُحرم از صابون عطری و شامپوی معطر بنا بر احتیاط جایز نیست.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' محرم نمی‌تواند با صابون معطر، صورت خود را بشوید و شستن اعضای دیگر با صابون معطر در صورتی جایز است که بوی خوش آن به مشام او نرسد.
| |
| * '''آیت‌الله سیستانی:''' احتیاط واجب اجتناب از استعمال آنهاست، در صورتی که بوی خوش داشته باشند.
| |
| }}و در غیر این صورت مانع ندارد.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|495}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 497
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: در مورد [[نظر کردن در آینه]]، گاهی نگاه می‌کند که خود را ببیند و گاهی برای دیدن ماشین و غیره و یا مثلاً برای علاج دردی، آیا برای [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] فرق می‌کند و یا یکسان است؟
| |
| جواب: احوط، اجتناب است در همه موارد ذکر شده در سؤال.{{توضیح مساله|497|
| |
| * ''' آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سیستانی، مکارم:''' نگاه به آینه بدون قصد زینت اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' نگاه کردن در آینه و همچنین در دیگر اجسامی که عکس محرم در آنها پیداست اگر برای آرایش یا در معرض آرایش باشد حرام است؛ اما نگاه کردنی که هیچ ارتباطی با آرایش ندارد مانند نگاه کردن راننده برای دیدن اطراف، اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' مقصود از حرمت این است که در آینه نگاه نکند تا چهره خود را ببیند و یا خود را بیاراید.
| |
| * '''آیت‌الله صافی، آیة الله گلپایگانی:''' نظر در آینه مطلقاً جایز نیست، چه به قصد زینت باشد و چه نباشد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|497}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 498
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: در حال [[احرام]] عده‌ای از همدیگر عکس می‌گیرند و در دوربین عکاسی که آینه است و یا حالت شفاف و آینه‌مانندی دارد نظر می‌کنند، بفرمایید اشکال دارد
| |
| یا خیر؟
| |
| جواب: اگر معلوم نیست که در آینه نظر می‌شود، اشکال ندارد.{{توضیح مساله|498|
| |
| * '''آیت‌الله بهجت:''' چون برای تزیین نیست اشکال ندارد.
| |
| * ''' آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بر فرض آینه بودن و نظر کردن به آن، چون غرض غیر زینت است، مانعی ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله سبحانی:''' در حال احرام تصویربرداری با دوربین عکاسی یا فیلم‌برداری اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله مکارم:''' اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله فاضل:''' نظر در آینه صدق نمی‌کند و اشکال ندارد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|498}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 499
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: آیا سوگند معمولی به حال [[احرام]] اشکال دارد، همانند سوگندهای روزمره مردم کوچه و بازار؟
| |
| جواب: [[قسم]] به غیر خدا از [[محرمات احرام]] نیست.{{توضیح مساله|499|
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' و قسم‌هایی که بدون توجه، از محرم صادر می‌شود اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' لکن الفاظی مانند «خدا شاهد است»، «خدا وکیلی» و امثال اینها که برخی به هنگام سخن گفتن به آن عادت دارند، بعید نیست که جدال باشد لذا احتیاط واجب در ترک این‌گونه الفاظ است ولی سهوا مانعی ندارد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|499}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 500
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: بعضی به علت عرق‌سوز شدن بدن، احتیاج به پمادی دارند که چربی دارد، آیا [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرِم]] می‌تواند از این پماد به بدن خود بمالد یا خیر؟
| |
| جواب: نمی‌تواند مگر در مورد ضرورت، ولی کفاره ندارد ولو در غیر مورد [[ضرورت]] مگر آنکه [[بوی خوش]] داشته باشد، که [[کفاره]] آن یک گوسفند است، اگرچه از روی [[اضطرار]] باشد.{{توضیح مساله|500|
| |
| * '''آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سیستانی، مکارم:''' نگاه به آینه بدون قصد زینت اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله زنجانی:''' نگاه کردن در آینه و همچنین در دیگر اجسامی که عکس محرم در آنها پیداست اگر برای آرایش یا در معرض آرایش باشد حرام است؛ اما نگاه کردنی که هیچ ارتباطی با آرایش ندارد مانند نگاه کردن راننده برای دیدن اطراف، اشکال ندارد.
| |
| * '''آیت‌الله سبحانی:''' مقصود از حرمت این است که در آینه نگاه نکند تا چهره خود را ببیند و یا خود را بیاراید.
| |
| * '''آیت‌الله صافی،، آیت‌الله گلپایگانی:''' نظر در آینه مطلقاً جایز نیست، چه به قصد زینت باشد و چه نباشد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|500}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 527
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: در بین مردم معروف است که محرم نباید به کسی دستور بدهد؛ مثلاً نباید به کسی بگوید یک لیوان آب یا چای یا چیز دیگر به من بدهید و باید خودش بردارد، آیا اگر در حال احرام چنین درخواستی از دوست خود بکند گناه کرده است یا نه؟ و در صورت گناه آیا کفاره هم دارد یا نه؟
| |
| جواب: اشکال ندارد.
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| == جستار وابسته ==
| |
|
| |
| * [[استمناء]]
| |
| ==کندن مو==
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==منبع== | | ==منبع== |
| {{برگرفتگی | | {{برگرفتگی |
