بیتوته در منا (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [[واجب]] است بر حاج که شب یازدهم [[ذیحجه|ذیحجه]] و شب دوازدهم را در [[منا]] بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. {{توضیح مساله|1220| | '''امام خمینی:''' [[واجب]] است بر حاج که شب یازدهم [[ذیحجه|ذیحجه]] و شب دوازدهم را در [[منا]] بیتوته کند؛ یعنی در آنجا بماند از غروب آفتاب تا نصف شب. {{توضیح مساله|1220| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز [[جایز]] باشد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در منا به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' و بعید نیست که بتوان به نیمه دوم شب اکتفا کرد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
'''امام خمینی:''' چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: | '''امام خمینی:''' چند طایفه باید در شب سیزدهم نیز تا نصف شب بمانند: | ||
اول ـ کسی که صید کرده است در [[احرام]]، و [[احتیاط واجب]] آن است که اگر [[صید]] را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، {{توضیح مساله|1221| | اول ـ کسی که صید کرده است در [[احرام]]، و [[احتیاط واجب]] آن است که اگر [[صید]] را گرفته باشد و نکشته باشد شب سیزدهم را بماند، {{توضیح مساله|1221| | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' کسی که در حال احرام از [[شکار]] خودداری نکرده واجب است شب سیزدهم را نیز در [[منا]] بماند. | ||
* ''' | * '''گلپایگانی:''' متعرّض این فرع مسئله نشده‌اند. | ||
}}لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم [[حرام]] است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست [[بیتوته]] شب سیزدهم. | }}لیکن غیر از صید کردن چیزهای دیگر که از صید بر محرم [[حرام]] است، مثل خوردن گوشت صید و نشان دادن صید به صیاد و غیر آن را اگر اجتناب نکرده واجب نیست [[بیتوته]] شب سیزدهم. | ||
دوم ـ کسی که [[نزدیکی با زن]] کرده در احرام؛ {{توضیح مساله|1221| | دوم ـ کسی که [[نزدیکی با زن]] کرده در احرام؛ {{توضیح مساله|1221| | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' بنا بر احتیاط کسی که با زن نزدیکی کرده باید شب سیزدهم را در منا بماند. | ||
* ''' | * '''صافی، گلپایگانی:''' کسی که از [[تمتع]] از زن‌ها اجتناب نکرده. | ||
}}چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. | }}چه در قُبُل و چه در دُبُر و چه با زن خود یا اجنبیه، ولی غیر از جماع، کارهای دیگر مثل بوسیدن و لمس و غیر آن را اگر اجتناب نکرده، واجب نمی‌شود بیتوته شب سیزدهم. | ||
سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را | سوم ـ کسی که در روز دوازدهم کوچ نکرد از منا و غروب شب سیزدهم را | ||
درک کرد. {{توضیح مساله|1221| | درک کرد. {{توضیح مساله|1221| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' یعنی هنگام پنهان شدن قرص خورشید، در منا باشد، بلکه حوالی غروب که خورشید، زرد رنگ است در منا باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی، سیستانی:''' که در این صورت باید تا طلوع فجر در منا باشد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در [[منا]] بمانند: {{توضیح مساله|1222| | '''امام خمینی:''' چند طایفه‌اند که واجب نیست در شب‌های یازدهم و دوازدهم و سیزدهم در [[منا]] بمانند: {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' اول: کسانی که نتوانند [[بیتوته]] کنند. دوم: کسانی که بیتوته بر آنها مشقت شدید داشته باشد. سوم: کسانی که شرعاً موظفند آن شب را در خارج منا به سر ببرد ـ مانند طبیب یا پرستاری که باید در بیمارستان [[مکه]] باشد و مأمورینی که باید در خارج منا به تأمین نیازهای حجاج بپردازند ـ. چهارم: کسانی که شب یازدهم و یا شب دوازدهم برای اعمال واجب مکه، به مکه می‌روند، پس اگر انجام اعمال مکه و مقدمات آن تمام شب را فرا گرفت بیتوته را ترک می‌کنند والاّ باید هنگام طلوع فجر در منا حضور یابند، مگر در صورتی که بعد از غروب از منا خارج شده و پس از اعمال مکه به سوی منا بازگشته‌اند، چنین افرادی پس از اینکه از محدوده مکه قدیم خارج شدند می‌توانند ـ ولو بدون عذر ـ در بین راه بیتوته کنند، ترک بیتوته در مورد اول و دوم، [[کفاره]] دارد و در مورد سوم و چهارم کفاره ندارد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' معمولاً به جز مورد اول و پنجم امروزه بسیار به ندرت ممکن است مورد ابتلا باشد. | ||
}} | }} | ||
اول ـ بیماران و پرستاران آنها و دیگر کسانی که برای آنها مشقت داشته باشد ماندن، به هر عذری که باشد. | اول ـ بیماران و پرستاران آنها و دیگر کسانی که برای آنها مشقت داشته باشد ماندن، به هر عذری که باشد. | ||
دوم ـ کسانی که ترس آن دارند که اگر شب را بمانند مال آنها در مکه از بین می‌رود، به شرطی که مال مُعتَدٌّ به باشد. {{توضیح مساله|1222| | دوم ـ کسانی که ترس آن دارند که اگر شب را بمانند مال آنها در مکه از بین می‌رود، به شرطی که مال مُعتَدٌّ به باشد. {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی:''' کسی که در صورت بیتوته نمودن بر جان یا مال خود بترسد. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' کسی که در صورت بیتوته نمودن در منا بر جان یا مال یا آبروی خود بترسد. | ||
}} | }} | ||
سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در [[شب]]. {{توضیح مساله|1222| | سوم ـ شبان‌هایی که احتیاج دارد حیوانات آنها به چرانیدن در [[شب]]. {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''خویی:''' طائفه سوم و چهارم استثناء نشده‌اند و در طائفه اول بنا بر احتیاط کفاره لازم است. | ||
* ''' | * '''سبحانی، مکارم:''' به طوری که ترک آن موجب ضرر یا زحمت شدید باشد. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' طایفه سوم مستثنی نیست، مگر اینکه داخل در طایفه اول باشد. | ||
}} | }} | ||
چهارم ـ کسانی که متکفل آب دادن به حجاج هستند در مکه. {{توضیح مساله|1222| | چهارم ـ کسانی که متکفل آب دادن به حجاج هستند در مکه. {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''تبریزى:''' در استثنای این طایفه تأمّل است. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' کسانی که برای تدارک نیازهای ضروری حجاج ناچارند در مکه بمانند. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' یا متکفل سایر کارهای لازم برای حجاج هستند. | ||
}} | }} | ||
پنجم ـ کسانی که شب را در مکه {{توضیح مساله|1222| | پنجم ـ کسانی که شب را در مکه {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' به نُسُک حج؛ از قبیل [[طواف]] و [[سعی]] علی الأحوط والاّ رجوع به منا نماید و مشغول به سایر عبادات نشود مگر در صورت خروج از منا بعد از نصف شب علی الأحوط، و از امور ضروریه مذکوره، نوم غالب است. | ||
* ''' | * '''تبریزى، خویی:''' کسی که در مکه تمام شب و یا باقیمانده از شب، اگر بعد از دخول در شب از منا خارج شده و مشغول به [[عبادت]] بوده، به جز حاجت ضروری؛ مانند خوردن و آشامیدن و تطهیر و امثال آنها کار دیگری نداشته. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' و به اعمال مکه ( طواف حج و سعی و [[طواف نساء]]) مشغول باشند و انجام عبادات [[مستحب]] مانند طواف و [[دعا]] و نگاه به کعبه مجوز ترک بیتوته نمی‌باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' در [[مسجدالحرام]]. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' کسی که از منا، اول شب یا پیش از آن، بیرون رفته و در مکه در تمام مدت نیمه دوم شب تا طلوع فجر، به جز اندک زمانی که برای حوائج ضروری مانند خوردن و آشامیدن و امثال آن لازم است، مشغول به عبادت شده و اشتغال به آن، او را از برگشتن به منا بازداشته است. | ||
}}بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. {{توضیح مساله|1222| | }}بیدار باشند و به عبادت مشغول باشند تا صبح و کار دیگر جز آن نکنند، مگر کارهای ضروری؛ از قبیل خوردن و آشامیدن به قدر احتیاج و تجدید وضو. {{توضیح مساله|1222| | ||
* ''' | * '''تبریزى، خویی:''' این طایفه را نیز از وجوب بیتوته استثنا کرده‌اند و آن این است: کسی که طواف خانه خدا را نموده و به عبادت خود باقی مانده و سپس از مکه خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته کند و به منا نیاید. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' و [[احتیاط مستحب]] این است که عبادت خود را به طواف و نماز طواف اختصاص دهند. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' طایفه دیگر کسی است که از مکه به قصد منا خارج شده و از عقبه مدنیین گذشته باشد که در این صورت می‌تواند در راه پیش از رسیدن به منا بخوابد ولی اگر منزل او بعد از عقبه مدنیین باشد نمی‌تواند در منزلش بخوابد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که در احرام [[عمره تمتع]] از [[صید]] و زن {{توضیح مساله|1223| | '''امام خمینی:''' کسی که در احرام [[عمره تمتع]] از [[صید]] و زن {{توضیح مساله|1223| | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی و سیستانی:''' بنا بر احتیاط. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' یعنی از [[نزدیکی با زن]] اجتناب نکرده. | ||
}} اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به [[احرام]] حج ندارد. | }} اجتناب نکرده باید شب سیزدهم بماند و این حکم اختصاص به [[احرام]] حج ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' مقدار [[شب]] که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،{{توضیح مساله|1224| | '''امام خمینی:''' مقدار [[شب]] که واجب است در این سه شب بیتوته کرد، از اول شب است تا نصف آن ،{{توضیح مساله|1224| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' تا ما بعد نصف شب. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و مکارم:''' می‌تواند از سر شب تا بعد از نیمه شب و یا از قبل از نیمه شب تا طلوع فجر در آنجا بماند. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بعید نیست که بیتوته کردن در نیمه دوم شب نیز جایز باشد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' حاجی مخیر است بین «بیتوته نیمه اول شب» و بین «اصباح» یعنی باید از غروب تا نیمه شب در [[منا]] به سر برد و یا اینکه هنگام طلوع فجر، در منا حضور داشته باشد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' می‌تواند از سر شب تا نیمه آن در منا بماند یا اینکه اگر نصف اول در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر به منا بیاید تا فجر طلوع کند. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' و بعید نیست که بتوان به نیمه دوم شب اکتفا کرد. | ||
}} پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد [[مکه]] نشود. | }} پس کسی که از غروب بیتوته کرد در منا تا نیمه شب مانع ندارد بعد از آن بیرون برود، و احتیاط مستحب آن است که پیش از طلوع صبح وارد [[مکه]] نشود. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، [[احتیاط واجب]] آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا [[صبح]] بماند. {{توضیح مساله|1225| | '''امام خمینی:''' کسی که در اول شب بی‌عذر در منا نبود، [[احتیاط واجب]] آن است که قبل از نیمه شب برگردد و تا [[صبح]] بماند. {{توضیح مساله|1225| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' اگر حاجی ساعتی از اوایل شب بیتوته در منا را درک نکند کفاره ندارد و احتیاطاً قسمت دوم را در منا بماند. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و مکارم:''' با ترک نیمه اول؛ چه با عذر باشد چه بی‌عذر، بیتوته نیمه دوم را باید درک کند. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' واجب است. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' کافی است که طلوع فجر را در منا درک کند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر از اول شب در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر در منا باشد و اصباح نماید. | ||
* ''' | * '''صافی، گلپایگانی:''' واجب است برگردد و در صورتی که بدون عذر قسمتی از اول شب را در منا نبوده احتیاط در پرداخت کفاره ترک نشود. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' بیتوته شب در منا، نسبت به نیمه اول یا دوم شب واجب تخییری است، لذا اگر از روی عذر هم نیمه اول شب در منا نباشد، باید نیمه دوم را در منا بیتوته کند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر [[احتیاط واجب]] ،{{توضیح مساله|1226| | '''امام خمینی:''' نیمه شب را باید از اول غروب تا طلوع آفتاب حساب کنند، بنا بر [[احتیاط واجب]] ،{{توضیح مساله|1226| | ||
* ''' | * '''بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سبحانی، سیستانی، صافی، فاضل و مکارم:''' نیمه شب در منا از غروب آفتاب تا طلوع فجر حساب می‌شود | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' برای بیتوته نیمه اول شب، راه احتیاط در این است که شب از غروب شرعی تا طلوع آفتاب حساب شود و برای بازگشتن قبل از نیمه شب به منا، احتیاط در این است که شب از استتار قرص تا طلوع فجر حساب شود. | ||
* ''' | * '''نوری:''' بنا بر احتیاط واجب از غروب شرعی تا طلوع آفتاب حساب شود. | ||
}} و احتیاط آن است که از مغرب شرعی حساب کنند. | }} و احتیاط آن است که از مغرب شرعی حساب کنند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' بیتوته در منا از [[عبادات]] است و باید با [[نیت خالص]] برای [[اطاعت]] خداوند به جا آورد. {{توضیح مساله|1227| | '''امام خمینی:''' بیتوته در منا از [[عبادات]] است و باید با [[نیت خالص]] برای [[اطاعت]] خداوند به جا آورد. {{توضیح مساله|1227| | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' بلکه برای [[تذلل]] در پیشگاه خداوند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز نیست در غیر [[مکه]] {{توضیح مساله|1228| | '''امام خمینی:''' جایز نیست در غیر [[مکه]] {{توضیح مساله|1228| | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' [[مسجدالحرام]]. | ||
}}مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه [[منا]] و [[مکه]] به [[احتیاط واجب]]. {{توضیح مساله|1228| | }}مشغول عبادت شود و به منا نرود، حتی در بین راه [[منا]] و [[مکه]] به [[احتیاط واجب]]. {{توضیح مساله|1228| | ||
* ''' | * '''بهجت، تبریزی و خویی:''' کسی که [[طواف]] خانه خدا را نموده و در [[عبادت]] خود باقی مانده سپس از مکه بیرون رفته و از عقبه مدنیین گذشته باشد، چنین شخصی می‌تواند در راه بیتوته نماید و لازم نیست خود را به منا برساند. | ||
* ''' | * '''تبریزى، خویی:''' بنا بر احتیاط در مکه قدیمه بماند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات [[مستحب]] در مکه ـ مانند طواف مستحب و [[نماز]] و [[قرائت قرآن]] و [[دعا]] ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند قربانی کند. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' نظر ایشان در مسئله 1222 ذیل طایفه پنجم گذشت. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۱۲: | خط ۲۱۲: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که ترک کند [[بیتوته]] به منا را، در شبی که [[واجب]] است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید [[قربانی]] کند. {{توضیح مساله|1229| | '''امام خمینی:''' کسی که ترک کند [[بیتوته]] به منا را، در شبی که [[واجب]] است بماند، برای هر شبی یک گوسفند باید [[قربانی]] کند. {{توضیح مساله|1229| | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' کسی که عمداً بیتوته در منا را ترک کند باید برای شب اول یک گوسفند قربانی کند و اگر شب دوم و سوم هم عمداً نبود به [[احتیاط واجب]] برای هر کدام یک گوسفند قربانی کند. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۶: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی [[نسیان]] باشد یا از روی ندانستن مسئله. {{توضیح مساله|1230| | '''امام خمینی:''' فرقی نیست در واجب بودن قربانی بین آنکه از روی علم و عمد باشد یا از روی [[نسیان]] باشد یا از روی ندانستن مسئله. {{توضیح مساله|1230| | ||
* ''' | * '''بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی، صافی و گلپایگانی:''' احتیاط این است که در صورت فراموشی و یا ندانستن حکم نیز یک گوسفند [[کفاره]] بدهد. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' و یا معذور و یا غیر معذور و تفاوت نداشتن مبنی بر احتیاط است. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' در صورت جهل و نسیان کفاره ندارد. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' ثبوت کفاره در جاهل و ناسی و معذور مبنی بر [[احتیاط]] است. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]] در همه صور. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۴۳: | خط ۲۴۳: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسانی که در [[مکه]] تا صبح به [[عبادت]] مشغول بودند و نیامده‌اند به [[منا]]، [[قربانی]] بر آنها واجب نیست. {{توضیح مساله|1231| | '''امام خمینی:''' کسانی که در [[مکه]] تا صبح به [[عبادت]] مشغول بودند و نیامده‌اند به [[منا]]، [[قربانی]] بر آنها واجب نیست. {{توضیح مساله|1231| | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' برای ترک بیتوته، قربانی واجب است مگر در چند مورد: الف) کسانی که برای انجام اعمال واجب [[مکه]]، [[بیتوته]] را ترک کرده‌اند؛ ب) کسانی که از بیتوته عاجزند؛ ج) کسانی که شرعاً موظفند خارج منا باشند؛ د) کسانی که در منا بوده ولی در این ماندن [[قصد قربت]] یا قصد انجام مناسک [[حج]] نداشته‌اند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۵۶: | خط ۲۵۶: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' چهار طایفه‌ای که در مسئله 1222 گفته شد واجب نیست در منا بمانند، در صورتی که نماندند باید برای هر شب یک گوسفند کفاره [[قربانی]] کنند {{توضیح مساله|1232| | '''امام خمینی:''' چهار طایفه‌ای که در مسئله 1222 گفته شد واجب نیست در منا بمانند، در صورتی که نماندند باید برای هر شب یک گوسفند کفاره [[قربانی]] کنند {{توضیح مساله|1232| | ||
* ''' | * '''بهجت، صافی و گلپایگانی:''' بنا بر احتیاط باید کفاره بدهد. | ||
* ''' | * '''تبریزى:''' بنا بر احتیاط، بر معذور و شبان و متکفّل آب. و نسبت به بقیه طوایفی که بر آنها واجب نیست، در صورت ترک [[کفاره]] لازم نیست. | ||
* ''' | * '''خویی:''' بنا بر احتیاط در مکه قدیمه بماند. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' همچنان‌که برای انجام عبادات مستحب در مکه ـ مانند [[طواف]] مستحب و [[نماز]] و [[قرائت قرآن]] و [[دعا]] ـ نمی‌تواند بیتوته را ترک کند و اگر ترک کند باید یک گوسفند قربانی کند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' بر طائفه پنجم کفاره نیست و ثبوت کفاره بر چهار طائفه دیگر مبنی بر احتیاط است. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' احتیاط واجب آن است که دسته اول و دوم کفاره بدهند اما دسته چهارم و پنجم و دسته دیگری که در مسئله 1222 ذکر شد بر آنها کفاره‌ای نیست. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' کسانی که از بیتوته در منا معاف هستند، کفاره بر آنها واجب نیست. | ||
}}حتی دسته سوم و چهارم به احتیاط واجب. | }}حتی دسته سوم و چهارم به احتیاط واجب. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۷۵: | خط ۲۷۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' گوسفندی که باید قربانی شود، هیچ‌یک از شرایط [[هدی]] را، که در منا برای حج باید [[ذبح]] کنند، لازم نیست داشته باشد. {{توضیح مساله|1233| | '''امام خمینی:''' گوسفندی که باید قربانی شود، هیچ‌یک از شرایط [[هدی]] را، که در منا برای حج باید [[ذبح]] کنند، لازم نیست داشته باشد. {{توضیح مساله|1233| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' هرچند احتیاط این است که آن شرایط در کفاره نیز مراعات شود. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' باید شرایط هدی را داشته باشد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۲۸۹: | خط ۲۸۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' گوسفندی را که باید قربانی کند، محل معینی ندارد حتی می‌تواند پس از مراجعت به محل خود قربانی بکند، اگرچه احتیاط آن است که در منا قربانی کند. {{توضیح مساله|1234| | '''امام خمینی:''' گوسفندی را که باید قربانی کند، محل معینی ندارد حتی می‌تواند پس از مراجعت به محل خود قربانی بکند، اگرچه احتیاط آن است که در منا قربانی کند. {{توضیح مساله|1234| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' این احتیاط ترک نشود. | ||
* ''' | * '''تبریزى، خویی:''' کفاره‌ای که بر [[محرم]]، برای غیر از [[شکار]]، واجب شده است، اظهر این است که می‌تواند کشتنش را تا بازگشت از حج تأخیر انداخته و هر جا بخواهد بکشد و بهتر این است که کفاره را در حج خود بکشد. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' بنا بر احتیاط واجب باید در منا قربانی کند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' محل خاص برای ذبح این کفاره ذکر نشده است و آنچه در روایات است، مربوط به اخلال [[محرمات احرام]] است نه کفاره ترک هر واجب. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب باید در منا قربانی کند و اگر نکرد بنا بر اظهر هر جا که قربانی نماید مجزی است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۳۰۶: | خط ۳۰۶: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر قسمتی از اول شب که باید در منا بیتوته کرد، درک نشود یا زودتر از نصف شب از منا خارج شوند، احتیاط واجب آن است که یک گوسفند قربانی کنند {{توضیح مساله|1235| | '''امام خمینی:''' اگر قسمتی از اول شب که باید در منا بیتوته کرد، درک نشود یا زودتر از نصف شب از منا خارج شوند، احتیاط واجب آن است که یک گوسفند قربانی کنند {{توضیح مساله|1235| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' اگر حاجی ساعتی از اوایل شب بیتوته در منا را درک نکند کفاره ندارد و احتیاطاً قسمت دوم را در منا بماند. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر از اول شب در منا نبوده باید به نحوی به منا برگردد که پیش از طلوع فجر در منا باشد و اصباح نماید. | ||
* ''' | * '''تبریزی، خویی، سیستانی و مکارم:''' کافی است نصف اول یا نصف دوم شب را بماند. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' مگر آنکه نیمه دوم شب را کاملاً در منا باشد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' مگر از مواردی باشند که در مسئله 1231 گفته شد یا طلوع فجر را در منا درک کرده باشند. | ||
* ''' | * '''صافی، گلپایگانی:''' کسی که برای انجام اعمال به مکه آمده و نتوانسته خود را تا گذشت قسمتی از شب به منا برساند، بر او کفاره واجب نیست، اگرچه بعد از نیمه شب به منا رسیده باشد و در صورت عذر [[کفاره]] واجب نیست. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' چنان‌که بیتوته در منا را در نیمه دوم شب هم ترک کند. | ||
}}و فرقی بین صورت عذر و عدم عذر نیست. | }}و فرقی بین صورت عذر و عدم عذر نیست. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۳۲۵: | خط ۳۲۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسانی که [[جایز]] است برای آنها کوچ کردن در روز دوازدهم، باید بعدازظهر کوچ کنند و جایز نیست قبل از ظهر ،{{توضیح مساله|1236| | '''امام خمینی:''' کسانی که [[جایز]] است برای آنها کوچ کردن در روز دوازدهم، باید بعدازظهر کوچ کنند و جایز نیست قبل از ظهر ،{{توضیح مساله|1236| | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' ولی در مواردی جایز است خارج شوند که در ذیل مسئله بعد خواهد آمد. | ||
}} و کسانی که در روز سیزدهم کوچ می‌کنند مختارند هر وقت را بخواهند کوچ کنند. | }} و کسانی که در روز سیزدهم کوچ می‌کنند مختارند هر وقت را بخواهند کوچ کنند. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۳۳۸: | خط ۳۳۸: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر حاجی صبح دوازدهم به [[مکه]] بیاید واجب نیست برای نَفْر، بعدازظهر به منا برگردد گرچه رفتن او به مکه قبل از ظهر جایز نیست. {{توضیح مساله|1237| | '''امام خمینی:''' اگر حاجی صبح دوازدهم به [[مکه]] بیاید واجب نیست برای نَفْر، بعدازظهر به منا برگردد گرچه رفتن او به مکه قبل از ظهر جایز نیست. {{توضیح مساله|1237| | ||
* ''' | * '''بهجت، فاضل و مکارم:''' بنا بر احتیاط برگردد. | ||
* ''' | * '''تبریزی:''' باید برگردد برای تحقق نفر بعد از ظهر. | ||
* ''' | * '''خویی:''' اگر می‌تواند قبل از ظهر به منا بیاید تا بعدازظهر برگردد واجب است وگرنه بر او چیزی نیست. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' حاجی می‌تواند اثاثیه و وسایل خود را در منا گذاشته قبل از ظهر دوازدهم به طور موقّت از منا خارج شود لکن باید به منا برگردد تا بعدازظهر یا روز بعد کوچ کند و بدون عذر جایز نیست وسایل خود را جمع کرده پیش از ظهر از منا کوچ کند، هرچند اگر کوچ کرد لازم نیست برگردد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' اگر فردی برای اعمال مکه یا کارهای دیگر روز دوازدهم به مکه بیاید باید در صورت امکان قبل از ظهر و در غیر آن صورت بعدازظهر به منا برگردد تا فریضه نفر و کوچ کردن بعدازظهر انجام دهد خصوصاً افرادی که نایب هستند به نسبت این فریضه نیز مدیون هستند مگر در صورت اضطرار. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر در منا متعلقاتی؛ از قبیل رحل و اثاث به جا گذارد که مستلزم برگشتن باشد، می‌تواند پس از رمی و پیش از ظهر از منا بیرون رود و در این صورت باید به منا برگردد؛ چه پیش از ظهر و چه بعدازظهر و قبل از غروب یا روز بعد کوچ کند و اگر متعلقاتی ندارد بنا بر احتیاط [[جایز]] نیست پیش از ظهر خارج شود گرچه نیت برگشتن داشته باشد و اگر خارج شد به [[احتیاط واجب]] باید برای نفر باز گردد چه پیش از ظهر چه بعد از آن. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر در منا متعلقاتی؛ از قبیل رحل و اثاث به جا گذارد که مستلزم برگشتن باشد، می‌تواند پس از رمی و پیش از ظهر از منا بیرون رود و در این صورت باید به منا برگردد؛ چه پیش از ظهر و چه بعدازظهر و قبل از غروب یا روز بعد کوچ کند و اگر متعلقاتی ندارد بنا بر احتیاط [[جایز]] نیست پیش از ظهر خارج شود گرچه نیت برگشتن داشته باشد و اگر خارج شد به [[احتیاط واجب]] باید برای نفر باز گردد چه پیش از ظهر چه بعد از آن. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' باید قبل از ظهر برگردد برای تحقق نفر بعدازظهر. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' باید قبل از ظهر برگردد برای تحقق نفر بعدازظهر. | ||