سرمه کشیدن (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد زینت نکند. {{توضیح مساله|359| | '''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] سرمه کشیدن به سیاهی که در آن زینت باشد، هرچند قصد زینت نکند. {{توضیح مساله|359| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' اگر سرمه سیاه بکشد و قصد زینت نداشته باشد بلکه برای علاج مرض باشد اشکال ندارد. | ||
* ''' | * '''تبریزى و خویی:''' سرمه سیاه به قصد زینت کردن [[حرام]] است قطعاً. و بنا بر [[احتیاط]] یک گوسفند کفاره بدهد و از سرمه سیاه بدون قصد زینت و غیر سیاه با قصد زینت بنا بر [[احتیاط واجب]] اجتناب کند. '''‘خویی:''' و بنا بر [[احتیاط مستحب]]، [[کفاره]] هم دارد ولی سرمه غیر سیاه بدون قصد زینت مانع ندارد و کفاره نیز ندارد. | ||
* ''' | * '''زنجانی:''' کشیدن سرمه سیاه و سرمه معطر و هر سرمه‌ای که زینت محسوب شود بر محرم [[حرام]] است، هرچند قصد زینت نداشته باشد؛ لکن در صورت لزوم مانند مواردی که معالجه، متوقف بر سرمه کشیدن باشد [[جایز]] است. | ||
* ''' | * '''سیستانی:''' سرمه سیاه و هر سرمه‌ای که زینت حساب شود، اگر به قصد زینت باشد حرام و اگر به قصد زینت نباشد احتیاط واجب در ترک است و اما سرمه‌ای که نه سیاه باشد و نه زینت شمرده شود، اگر به قصد زینت نباشد جایز و اگر به قصد زینت باشد احتیاط واجب در ترک است، بلی در هر صورت برای معالجه در حال [[اضطرار]] اشکال ندارد. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' فرقی بین سرمه سیاه و غیر سیاه نیست، ملاک در حرمت زینت و عدم زینت است. | ||
}}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،{{توضیح مساله|359| | }}و احتیاط واجب اجتناب از مطلق سرمه است که در آن زینت باشد،{{توضیح مساله|359| | ||
* ''' | * '''بهجت:''' احوط اجتناب از مطلق سرمه است، اگر به قصد زینت باشد یا بوی خوش در آن باشد. | ||
* ''' | * '''خامنه‌ای:''' سرمه کشیدن اگر زینت محسوب شود، بر محرم جایز نیست، همچنین خط کشیدن به دور چشم‌ها که زنان انجام می‌دهند، جایز نمی‌باشد و در این مورد تفاوتی میان رنگ سیاه و دیگر رنگ‌ها وجود ندارد. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' احتیاط واجب آن است که از مطلق سرمه که در آن جنبه زیبایی هست، اجتناب کند و اگر سرمه ماده خوشبویی داشته باشد، هرچند برای زیبایی نباشد حرام است. | ||
}} بلکه اگر بوی خوش {{توضیح مساله|359| | }} بلکه اگر بوی خوش {{توضیح مساله|359| | ||
نظر آیات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | نظر آیات عظام در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در سرمه کشیدن [[کفاره]] نیست {{توضیح مساله|361| | '''امام خمینی:''' در سرمه کشیدن [[کفاره]] نیست {{توضیح مساله|361| | ||
* ''' | * '''تبریزى:''' اگر سرمه سیاه را به قصد زینت بکشد بنا بر [[احتیاط]] یک گوسفند کفاره دارد و در سرمه سیاه که به قصد زینت نباشد یا سرمه‌ای که به قصد زینت می‌کشد ولی سیاه نیست احتیاط استحبابی در کفاره دادن است. | ||
* ''' | * '''خویی:''' بنا بر احتیاط باید گوسفند کفاره دهد. | ||
* ''' | * '''زنجانی و سیستانی:''' بنا بر احتیاط مستحب یک گوسفند کفاره بدهد. | ||
}}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد{{توضیح مساله|361| | }}لیکن اگر در سرمه بوی خوش باشد{{توضیح مساله|361| | ||
* '''نظر | * '''نظر مراجع تقلید:''' در قسم پنجم از محرمات احرام گذشت. | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' کفاره دارد. | ||
* ''' | * '''فاضل:''' اگر بوی خوش آن در لحظه سرمه کشیدن قابل استشمام باشد، اقوی [[کفاره]] دادن است، ولی چنانچه بوی خوش از آن استشمام نشود، احتیاط مستحب در کفاره دادن است. | ||
* ''' | * '''مکارم:''' یک گوسفند اگر عمداً باشد. | ||
}}احتیاط کفاره دادن است. | }}احتیاط کفاره دادن است. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در صورتی که احتیاج داشته باشد{{توضیح مساله|362| | '''امام خمینی:''' در صورتی که احتیاج داشته باشد{{توضیح مساله|362| | ||
* ''' | * '''سبحانی:''' و چیزی جایگزین آن نباشد. | ||
}}به سرمه کشیدن مانعی ندارد. | }}به سرمه کشیدن مانعی ندارد. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||