Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۱۰٬۰۹۳
ویرایش
مسجد شجره (مدینه): تفاوت میان نسخه‌ها
←میقات حج
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مسجد شجره، میقات [[عمره تمتع|عمره تمتّع]] و [[عمره مفرده]] برای مردم مدینه و کسانی است که از مدینه به مکه می‌روند.<ref name=":2">مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۷۱۲.</ref> روایات بر این نکته دلالت دارند که باید در یکی از میقات‌ها، احرام بست و مسجد شجره از این میقات‌ها است.<ref>الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۱۹.</ref> [[پیامبر اسلام|پیامبر اسلام(ص)]] نیز وقتی برای اقامه [[حج]] عازم مکه بود، از این مکان، احرام بسته و عازم حج می‌شد.<ref name=":1" /> | مسجد شجره، میقات [[عمره تمتع|عمره تمتّع]] و [[عمره مفرده]] برای مردم مدینه و کسانی است که از مدینه به مکه می‌روند.<ref name=":2">مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۷۱۲.</ref> روایات بر این نکته دلالت دارند که باید در یکی از میقات‌ها، احرام بست و مسجد شجره از این میقات‌ها است.<ref>الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۱۹.</ref> [[پیامبر اسلام|پیامبر اسلام(ص)]] نیز وقتی برای اقامه [[حج]] عازم مکه بود، از این مکان، احرام بسته و عازم حج می‌شد.<ref name=":1" /> | ||
روایات گاهی | روایات گاهی «مسجد شجره» را محل میقات حج اهل مدینه دانسته اند و گاهی تعبیر «شجره» یا «ذوالحلیفه» را به کار برده‌اند؛ در نتیجه درباره اینکه احرام حتما باید در مسجد باشد یا بیرون از مسجد نیز می‌توان احرام بست، اختلاف نظر وجود دارد.<ref>نک: تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله، ج3، ص 20- 24</ref> فقیهان شیعه، اتفاق نظر دارند که احرام در مسجد شجره کفایت می‌کند؛<ref>تفصیل الشریعة فی شرح تحریر الوسیلة - الحج، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۰۴.</ref> | ||
==نگارخانه== | ==نگارخانه== | ||