Automoderated users، دیوانسالاران، checkuser، ناظمان (CommentStreams)، developer، Moderators، مدیران
۹٬۸۶۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| مذهب = [[یهودی]] | | مذهب = [[یهودی]] | ||
}} | }} | ||
'''بنینضیر'''، از | '''بنینضیر'''، یکی از قبیلههای یهودی ساکن [[مدینه]] و نام یکی از [[غزوه|غزوات]] پیامبر اسلام است. در اینکه بنینضیر بنیاسرائیلی هستند یا از عربهای یهودی [[قبیله جذام]] میباشند، دیدگاهها متفاوت است، ولی میتوان خاستگاه آنان را [[شامات]] دانست. در برخی منابع اسلامی، علت [[مهاجرت]] آنها به یثرب، آگاهی ایشان از منطقه ظهور [[پیامبر آخر الزمان]] بیان شده است. از تاریخ سکونت آنان در [[یثرب]] اطلاع دقیقی در دست نیست. آنان اول در منطقه [[سافله]] مدینه ساکن شدند و بعد از یافتن مناطق مستعد شهر، به منطقه عالیه و نزدیکی [[نجد]] تغییر مکان دادند و در آنجا دژهای مستحکمی بنا کردند. | ||
در اینکه بنینضیر بنیاسرائیلی هستند یا از عربهای یهودی [[قبیله جذام]] میباشند، دیدگاهها متفاوت است، ولی میتوان خاستگاه آنان را [[شامات]] دانست. در برخی منابع اسلامی، علت [[مهاجرت]] آنها به یثرب، آگاهی ایشان از منطقه ظهور [[پیامبر آخر الزمان]] بیان شده است. از تاریخ سکونت آنان در [[یثرب]] اطلاع دقیقی در دست نیست. آنان اول در منطقه [[سافله]] مدینه ساکن شدند و بعد از یافتن مناطق مستعد شهر، به منطقه عالیه و نزدیکی [[نجد]] تغییر مکان دادند و در آنجا دژهای مستحکمی بنا کردند | |||
اقتصاد بنینضیر بر باغداری و دامداری استوار بود. داشتن باغهای وسیع خرما و نیز انتقال به منطقه عالیه یثرب موجب رونق اقتصادی و ثروتمندشدن آنها گردید. بنینضیر از جایگاه دینی بهتری نسبت به قبایل یهودی دیگر برخوردار بودند به طوری که مردم برای گشایش کارها به آنان نذر میکردند و در مورد پیامبر آخرالزمان و نشانههایش از آنان سؤال میکردند. | اقتصاد بنینضیر بر باغداری و دامداری استوار بود. داشتن باغهای وسیع خرما و نیز انتقال به منطقه عالیه یثرب موجب رونق اقتصادی و ثروتمندشدن آنها گردید. بنینضیر از جایگاه دینی بهتری نسبت به قبایل یهودی دیگر برخوردار بودند به طوری که مردم برای گشایش کارها به آنان نذر میکردند و در مورد پیامبر آخرالزمان و نشانههایش از آنان سؤال میکردند. | ||
بنینضیر از قبایل اثرگذار یهودی مدینه در دوران [[پیامبر]] و پیش از آن بودند. روابط گسترده این قبیله با دیگر قبایل، توان بالای نظامی و اقتصادی و نیز دامنه نفوذ فرهنگی آنها موجب چنین جایگاهی شده بود. روابط ستیزآمیز و احتجاجهای دینی میان [[مسلمانان]] و [[یهود]] و تاثیر غیر مستقیم آنها در جنگهایی چون [[سویق]]، [[احزاب]]، [[بنیقریظه]] و [[خیبر]] برخاسته از همین موقعیت بود. از برجستهترین سران این قبیله میتوان به [[سلام بن مشکم]] و [[حیی بن اخطب]] اشاره کرد. | |||
بنابر گزارشهای تاریخی، در پی آشکار شدن ارتباط بنینضیر با قریش علیه پیامبر و طرح آنان برای قتل پیامبر، آن حضرت قلعههای آنان را محاصره کرد و آنان مجبور به خروج از مدینه شدند. از آنجا که جنگی در نگرفته بود اموال برجای مانده در حکم غنیمت نبود و تصرّف در آن به اختیار پیامبر بود. از این رو رسول خدا(ص) با توافق [[انصار]] آن را میان مهاجران تقسیم کرد تا وظیفه حمایت از مهاجران توسط انصار پایان پذیرد. | |||
==نسبشناسی== | ==نسبشناسی== | ||
خط ۴۰: | خط ۳۰: | ||
بنینضیر را از [[بنیاسرائیل]] دانستهاند که نسبشان از طریق [[هارون بن عمران]] به [[یعقوب(ع)]] میرسد.<ref>السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص12؛الاغانی، ج22، ص111.</ref> سخن پیامبر که همسرش [[صفیه]] را از فرزندان هارون دانسته، مؤید این نکته است.<ref>الاستیعاب، ج4، ص1872؛عیون الاثر، ج2، ص374؛تاریخ الاسلام، ج4، ص69.</ref> اما برخی آنها را از عربهای یهودی [[قبیله جذام|قبیله جُذام]] میدانند.<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص49.</ref> برخی شرقشناسان غربی آنها را از قبایل عرب یهودی شده شمرده و بنیاسرائیلی بودن آنها را نامعقول دانستهاند.<ref>نک: المفصل، ج7، ص248.</ref> اما بعضی از محققان تغییرات فرهنگی و زبانی یهودیان را برآمده از اوضاع اقلیمی و فرهنگی [[حجاز]] دانسته، بر اسرائیلی بودن آنان تاکید دارند.<ref>تاریخ الشعوب الاسلامیه، ص153؛نک: المفصل، ج6، ص552.</ref> در منابع اسلامی<ref>الطبقات، ج7، ص501؛المعجم الکبیر، ج22، ص197؛الاغانی، ج3، ص110.</ref> دو قبیله بنینضیر و [[بنیقریظه]]، منسوب به هارون شمرده شدهاند.<ref>الطبقات، ج7، ص501؛تفسیر قمی، ج1، ص168؛الاغانی، ج3، ص110؛ج22، ص111.</ref> | بنینضیر را از [[بنیاسرائیل]] دانستهاند که نسبشان از طریق [[هارون بن عمران]] به [[یعقوب(ع)]] میرسد.<ref>السیرة النبویه، ابن هشام، ج1، ص12؛الاغانی، ج22، ص111.</ref> سخن پیامبر که همسرش [[صفیه]] را از فرزندان هارون دانسته، مؤید این نکته است.<ref>الاستیعاب، ج4، ص1872؛عیون الاثر، ج2، ص374؛تاریخ الاسلام، ج4، ص69.</ref> اما برخی آنها را از عربهای یهودی [[قبیله جذام|قبیله جُذام]] میدانند.<ref>تاریخ یعقوبی، ج2، ص49.</ref> برخی شرقشناسان غربی آنها را از قبایل عرب یهودی شده شمرده و بنیاسرائیلی بودن آنها را نامعقول دانستهاند.<ref>نک: المفصل، ج7، ص248.</ref> اما بعضی از محققان تغییرات فرهنگی و زبانی یهودیان را برآمده از اوضاع اقلیمی و فرهنگی [[حجاز]] دانسته، بر اسرائیلی بودن آنان تاکید دارند.<ref>تاریخ الشعوب الاسلامیه، ص153؛نک: المفصل، ج6، ص552.</ref> در منابع اسلامی<ref>الطبقات، ج7، ص501؛المعجم الکبیر، ج22، ص197؛الاغانی، ج3، ص110.</ref> دو قبیله بنینضیر و [[بنیقریظه]]، منسوب به هارون شمرده شدهاند.<ref>الطبقات، ج7، ص501؛تفسیر قمی، ج1، ص168؛الاغانی، ج3، ص110؛ج22، ص111.</ref> | ||
خواه نضیریان را اسرائیلی بدانیم و خواه از اعراب یهودی شده جذام تلقی کنیم، میتوان وطن و خاستگاه نخست هر دو را شامات دانست.<ref>البدایة و النهایه، ج2، ص194؛تاریخ ابن خلدون، ج2، ص30، 101؛عیون الاثر، ج2، ص71.</ref> در برخی منابع اسلامی، علت مهاجرت آنها به یثرب، آگاهی ایشان از ظهور پیامبر آخر الزمان بیان شده است.<ref>بحار الانوار، ج91، ص10.</ref> | |||
در برخی منابع اسلامی، علت مهاجرت آنها به یثرب، آگاهی ایشان از | |||
==تاریخ سکونت در مدینه== | ==تاریخ سکونت در مدینه== | ||
منابع تاریخی | منابع تاریخی همنظرند که یهودیان پیش از [[اوس]] و [[خزرج]] در مدینه ساکن شدند و قدرت را در اختیار داشتند.<ref>الاغانی، ج22، ص111؛معجم البلدان، ج5، ص84؛تاریخ ابن خلدون، ج2، ص343.</ref> پس از مهاجرت اوس و خزرج، آنان قدرت را از دست یهودیان بیرون ساختند.<ref>الاغانی، ج22، ص116؛معجم البلدان، ج5، ص85؛تاریخ ابن خلدون، ج2، ص344.</ref> پس از این دوره، بنینضیر همپیمان اوس شدند.<ref>السیرة النبویه، ابن هشام، ج2، ص382؛الاغانی، ج22، ص137؛اسد الغابه، ج5، ص210.</ref> | ||
به تدریج و بر اثر شناسایی مناطق مستعد و به سبب ناسازگاری با محیط [[سافله]]، به دره [[بطحان|بَطحان]] منطقه عالیه در آبادیهای سمت [[نجد]] مدینه به سوی [[تهامه]]<ref>مراصد الاطلاع، ج2، ص911.</ref> رفتند.<ref>الاغانی، ج22، ص113؛معجم البلدان، ج1، ص446.</ref> این مکان نزدیک [[مسجد فضیخ]] در عوالی بود.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص69؛تاریخ معالم المدینه، ص172.</ref> آنها در مناطق مسکونی خود، دژهای ([[آطام]]) مستحکمی ساختند که از فضایی فراخ برخوردار بود و امکان نگهداری دام، آب و مواد غذایی برای مدتی طولانی در آن وجود داشت.<ref>المغازی، ج1، ص368.</ref> | بر پایه گزارشهایی، بنینضیر پس از مهاجرت به یثرب که هنگام دقیق آن مشخص نیست، در آغاز در منطقه سافله آن، در پایین مدینه به سوی [[شام]]، <ref>معجم البلدان، ج5، ص234؛سبل الهدی، ج4، ص155؛المعالم الاثیره، ص137.</ref> مستقر شدند و در آن باغ و املاک داشتند. به تدریج و بر اثر شناسایی مناطق مستعد و به سبب ناسازگاری با محیط [[سافله]]، به دره [[بطحان|بَطحان]] منطقه عالیه در آبادیهای سمت [[نجد]] مدینه به سوی [[تهامه]]<ref>مراصد الاطلاع، ج2، ص911.</ref> رفتند.<ref>الاغانی، ج22، ص113؛معجم البلدان، ج1، ص446.</ref> این مکان نزدیک [[مسجد فضیخ]] در عوالی بود.<ref>تاریخ المدینه، ج1، ص69؛تاریخ معالم المدینه، ص172.</ref> آنها در مناطق مسکونی خود، دژهای ([[آطام]]) مستحکمی ساختند که از فضایی فراخ برخوردار بود و امکان نگهداری دام، آب و مواد غذایی برای مدتی طولانی در آن وجود داشت.<ref>المغازی، ج1، ص368.</ref> برخی شمار آنها را هزار تن گزارش کردهاند.<ref>تفسیر القمی، ج1، ص168؛بحار الانوار، ج20، ص166.</ref> | ||
===محل سکونت و قلعهها=== | ===محل سکونت و قلعهها=== | ||
{{اصلی|قلعههای بنینضیر}} | {{اصلی|قلعههای بنینضیر}} | ||
محل سکونت بنینضیر در نزدیکی قبا و وادی مذینب بود. آثار قعلههای بنی نضیر تا چند سده پس از هجرت نیز باقی بود و امروزه نیز آثار [[قلعه کعب بن اشرف]] باقی مانده است. | محل سکونت بنینضیر در نزدیکی [[قبا]] و [[وادی مذینب]] بود. آثار قعلههای بنی نضیر تا چند سده پس از هجرت نیز باقی بود و امروزه نیز آثار [[قلعه کعب بن اشرف]] باقی مانده است. | ||
==ریاست قبیله== | ==ریاست قبیله== |
ویرایش